林濟仁

筆者近期瀏覽詩詞論壇網，發(fā)現詩界對于“詩和錢究竟誰香誰臭、誰更能青史留名？”等問題發(fā)表諸多議論，有些詩友發(fā)表：詩比錢好、詩味比銅味香、詩味比銅味長；有些詩友卻發(fā)表：“銅墨何分那個香？顏回飽學忍饑腸。腹中無料文章少，倘有三餐韻自揚”等兩種不同的言論。現筆者也想就茲事略抒幾點淺見，并且非常樂意與眾位詩友共同探討。

春秋時期的子貢為當時之商界巨子，過去的文人政要非但沒有看不起他，反而對他贊賞有加。如當時魯國的大夫孫武就曾公開在朝廷上說：“子貢賢于仲尼”。因子貢卻謙遜地說：“譬諸宮墻，賜(子貢)之墻也及肩，窺見家室之好。夫子(孔子)之墻數仞，不得其門而入，不見宗廟之美，百官之富，得其門者或寡矣。夫手之云，不亦宜乎?”。但當魯國的另一位大臣陳子禽聽到子貢的這通解釋后卻不以為然，并說：“子為恭也，仲尼豈賢于子乎?”。還有著名史學家司馬遷，在他的《史記》中甚至認為孔子的名聲之所以能布滿天下，儒學之所以能成為當時的顯學，在很大程度上是因為子貢推動的緣故。故他在《史記·仲尼弟子列傳》中言道：“子貢好廢舉，與時轉貨資……家累千金”。在《史記·孔子世家》中陳述：孔子被困蔡陳，絕糧，情形十分危急，而當時孔子的門徒個個面面相覷，不知所措，是子貢使楚，楚昭王興師迎孔子，然后得免?！妒酚洝へ浿沉袀鳌分羞€載：“七十子之徒賜(子貢)最為饒益，原憲不厭糟糠，匿于窮巷。子貢結駟連騎束帛之幣以聘諸侯，所至，國君無不分庭與之抗禮。夫使孔子名布于天下者，子貢先后之也。此所謂得執(zhí)而益彰乎?”孔子得“執(zhí)”子貢而“益彰”實是不刊之論。因子貢曾任魯、衛(wèi)之相，常出使列國，各國待之以上賓，其地位顯赫一時。而他每到一處，在完成公事后，常要附帶宣講其老師的一套理論和主張，盡管孔子的那些理論和主張，有的己經與時代相違背，但礙于子貢的情面，也要聽一聽，這在客觀上就推銷了孔子?？鬃拥娜鍖W能成為顯學，孔子的名聲能布滿天下，實與得“執(zhí)”于子貢這位高足弟子有關。試想，如若子貢不是個富豪，而是個窮光蛋，一介寒儒，他能有如此的成就和威望嗎？他能出任魯、衛(wèi)兩國之相嗎？他能把儒家文化發(fā)揚光大并使孔子名揚天下嗎？

若論當代詩人之作品，于筆者看當今少有人能超越象聶紺弩、熊鑒、李汝倫等前輩，但他們三人若和當今商界的李嘉誠、霍英東、邵逸夫等人相比，究竟是誰香？是誰對社會的貢獻大？是誰更能青史留名？不用本人多述，我想大家的心里是清楚的。

當今有識之士均知，制約當今中華詩詞事業(yè)發(fā)展的不是人才，也不是缺好作品，而是缺經費。由于經費貧乏，人才難聚，詩詞界有很多活動就難以開展，有很多佳作也難以推廣。本人覺得，鑒于當今中國的國情，詩人們如想讓詩詞事業(yè)能發(fā)展壯大，就應想辦法去經商賺錢，口袋里有了錢，想搞什么活動，想怎樣推廣和普及詩詞教育，想出多少刊物都不是問題。如若本身不善經商，也應以商人為友，如取得廣大商人、企業(yè)家的支持和幫助，這將對我們詩詞事業(yè)的發(fā)展帶來很多有利的因素。據余所知，當今中國很多縣鎮(zhèn)一級的詩詞學會，這其中也包含余的故鄉(xiāng)吳川市詩社和吳陽鎮(zhèn)的梅花詩會，就是因為有商人的長期支持和幫助，才得以生存并不斷壯大，才能獲得“全國詩詞之鄉(xiāng)”稱號。所以，余認為，詩人如若不善經商，又不屑與商人為伍，繼續(xù)沉醉于孤芳自賞、憑空想象之中，缺乏經濟支持，那發(fā)展和壯大詩詞事業(yè)、讓詩詞流芳百世將成一句廢話、空話。

此外，也是最現實的一條，現在中國很多詩詞學會，特別是縣鎮(zhèn)一級的詩詞學會，都極缺運轉經費，既然那些詩友們都說詩比錢好、詩味比銅味香、詩味比銅長等等，何不拿出自己的一些佳作去換錢以濟詩會之急？去換錢以壯大和發(fā)展詩詞事業(yè)？如若做不到，甚至連自身的困難都解決不了，本人就奉勸諸位，以后就別再在公開的場合上發(fā)表如此謬論，以防引起商界的朋友們討厭我們這班不知所謂、自以為是的所謂詩人！如此言論，將對我們詩詞事業(yè)的發(fā)展和弘揚有害無益。

綜上所述，余覺得，知足常樂、安貧樂道雖不是壞事，但也不應把另一階層比作對立面去創(chuàng)作，甚至大加議論，貶彼褒己，那樣，很容易引起對方的不滿，甚至激發(fā)和產生矛盾。所以，余還是覺得某詩友的：“題外話答某詩友前面的那句詩，主業(yè)經商，副業(yè)寫詩。經商的財富能夠為詩詞創(chuàng)作提供更好的物質條件，而且詩詞能夠陶冶性情，可以預防經商暴富后不可一世的低俗?！焙土硪辉娪训模骸般~墨何分那個香？顏回飽學忍饑腸。腹中無料文章少，倘有三餐韻自揚”與其他詩友的：“銅臭味--詩香味，無可比性”等兩種言論相比，拋開余的身份，以事論事，本人還是覺得前兩位詩友之言較切合當今實際。因當今世上，金錢雖然不是萬能的，但沒有金錢很多事情也是萬萬不能的！其中包括詩詞事業(yè)的發(fā)展。本人在此再次提醒諸位詩友，特別是未到退休年齡的詩友，不要有過去文人輕商的惡習，自扮清高，說違心話，不屑與商人為伍，好像與金錢有仇，不食人間煙火，只知整天沉迷于詩詞歌賦中互相恭維、互相吹捧，都認為自己的作品能傳世、能流芳萬代，看不起天下商人。眾所周知，中國自廢除科舉制度，實行新文化運動至今，除毛主席詩詞外，有幾位詩人的詩詞作品能傳世？能讓后人爭相傳誦？再者，目前那些尚在民間流傳的古代作品中，我相信并不都是當時最優(yōu)秀的，之所以能流傳至今，其中與作者本身的貧富、名譽、地位、官職有很大的關系。就拿歷代很多著名文人墨客來說，他們之中又有幾個是一介寒儒的？大多數不都是有功名在身，或是出生于富貴之家，或是政要顯宦嗎？若出生于貧窮之家，何來錢讀書？即使讀了書，又有許多佳作，若無錢推廣、刊印，又怎能傳世？死后不照樣失傳了嗎？另外，諸位還應該知道，中國歷代不知有多少英才豪杰，就是因為貧窮而慘遭埋沒的啊！

所以，本人的觀點是：為詩雖可增加學識，陶冶情操，提高境界，開闊視野，但也要正視現實，理應在做好自已的事業(yè)、解決三餐溫飽的基礎上才抽空去吟詩作賦！

余呼吁：國家要富強，人民要富強，文人更要富強！不要再甘守清貧，甚至以貧為榮了，否則，就會被世人邊緣化，就無立錐之地！

可謂是：詩香縱比五糧香，不繼三餐便斷腸?？资ギ斈隉o子貢，不知是否也名揚？