文/婉清

中國(guó)有5000年歷史，卻有6000年的文明史，自然而然我國(guó)的文化也擁有6000年背景，這樣的文化底蘊(yùn)并不是每個(gè)國(guó)家都擁有的。作為文化中的一大表現(xiàn)形式，文學(xué)既有物質(zhì)又有非物質(zhì)文化形式。而古籍則是兩者兼有，是文化文學(xué)中的瑰寶。古籍在文學(xué)中是特殊的存在，最早以壁石、鐘鼎為載體，后期發(fā)展為竹簡(jiǎn)、尺牘，傳播社會(huì)文明或是傳遞知識(shí)。

有些古籍是通過(guò)傳世而被一些收藏家而珍藏，而有些則是通過(guò)考古而面世，比如上世紀(jì)發(fā)現(xiàn)的云夢(mèng)秦簡(jiǎn)以及2002年發(fā)現(xiàn)的里耶秦簡(jiǎn)，都有著極其重要的價(jià)值。之所以說(shuō)重要，因?yàn)檫@些古籍很多都是未被歷史所載的內(nèi)容，一來(lái)還原社會(huì)背景，二來(lái)補(bǔ)充歷史。上世紀(jì)末在湖北一座漢朝古墓的考古中，出土了1000枚竹簡(jiǎn)，而上面記載的是4萬(wàn)字失傳古籍！

這次考古發(fā)現(xiàn)無(wú)無(wú)異于是偉大發(fā)現(xiàn)，所以格外受人重視。此墓為湖北江陵張家山漢墓，在《江漢考古》有一期為《江陵張家山遺址的試掘與探索》，里面記載了當(dāng)時(shí)考古發(fā)掘情況。當(dāng)時(shí)由于地下水位高漲所以不得不對(duì)此墓進(jìn)行搶救性發(fā)掘，所以考古隊(duì)聽命將其中文物取出保存。

在江陵張家山漢墓的探索中，并未發(fā)現(xiàn)金縷玉衣，甚至于墓主身份也是個(gè)迷，但墓葬中隨葬品多為竹簡(jiǎn)，使專家發(fā)現(xiàn)些蛛絲馬跡，甚至于后有專家猜測(cè)此墓主人或是那位古代科學(xué)家張蒼。在《史記》中記載張蒼是西漢丞相，張蒼是荀子的門生，為西漢王朝制定了歷法與度量衡，還校正《九章算術(shù)》為全世界的數(shù)學(xué)做出貢獻(xiàn)。

江陵張家山漢墓中發(fā)現(xiàn)的竹簡(jiǎn)有1000枚，據(jù)《江漢考古》記載，這些竹簡(jiǎn)多為30公分長(zhǎng)不到1厘米寬，每簡(jiǎn)之間都綴線相連。在竹黃面記載文字，竹青面為題記。這1000枚竹簡(jiǎn)上數(shù)字并不一致，有些多達(dá)40字，據(jù)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，這些竹簡(jiǎn)共有4萬(wàn)余字。而文字記載為9部分，有漢律有醫(yī)書還有數(shù)學(xué)，其中的失傳古籍之一《引書》更是改寫了世界醫(yī)學(xué)史的神秘古籍。

《引書》占竹簡(jiǎn)的十分之一，約為113枚竹簡(jiǎn)的內(nèi)容，講述的為道家養(yǎng)生之作，內(nèi)容分為三部分。一為四季養(yǎng)生之道，二為論述導(dǎo)引術(shù)三則為致病因素以及防治方法。雖然我們不知道這本文獻(xiàn)是根據(jù)何作，但卻有極大意義和價(jià)值，其中不僅記載了下頜關(guān)節(jié)脫位整復(fù)術(shù)還記載了叩齒術(shù)，這兩項(xiàng)手術(shù)改寫了世界醫(yī)學(xué)記錄。

婉清觀點(diǎn)：其實(shí)中國(guó)文化博大精深，就如同星空之浩渺，我們不過(guò)是一粒微塵，這些古籍亦不過(guò)是中國(guó)文化中的一粟。在千年的演變中，我們或與已經(jīng)遺失些許瑰寶精華，也或許我們?nèi)缃裨谀撤N程度而言是在退步，大家怎么看呢？

參考文獻(xiàn)：《張家山漢墓竹簡(jiǎn)》《江漢考古》