問(wèn)題：曹丕又命曹植寫《死牛詩(shī)》，不能出現(xiàn)“死、牛”二字，結(jié)果怎樣了？

前言

皇儲(chǔ)之爭(zhēng)是一場(chǎng)慘烈的戰(zhàn)斗，在玄武門下李世民讓兩個(gè)親兄弟身首異處，戰(zhàn)國(guó)時(shí)的趙武靈王因繼承人沒(méi)有安排好，被活活餓死在沙丘宮。相比較而言，曹丕能夠讓退位的漢獻(xiàn)帝壽終正寢，還算是比較寬厚的一位皇帝。

不過(guò)曹操在立嗣問(wèn)題上狐疑不決，搞得大臣們紛紛站隊(duì)，雖然曹丕沒(méi)有像李世民一樣對(duì)兄弟痛下殺手，但他還是很忌憚自己這個(gè)才高八斗又不肯掩飾政治企圖的弟弟 。

七步詩(shī)的故事就反映了兄弟二人的微妙關(guān)系。不過(guò)據(jù)文獻(xiàn)記載，曹丕可不是僅僅讓曹植作過(guò)一次命題作文，還有一次考驗(yàn)也驚心動(dòng)魄。

一、《太平廣記》的死牛詩(shī)與七步詩(shī)

魏文帝嘗與陳思王植同輦出游，逢見(jiàn)兩牛在墻間斗，一牛不如，墜井而死。詔令賦死牛詩(shī)，不得道是牛，亦不得云是井，不得言其斗，不得言其死，走馬百步，令成四十言，步盡不成，加斬刑。

子建策馬而馳，既攬筆賦曰："兩肉齊道行，頭上戴橫骨。行至凼土頭，峍起相唐突。二敵不俱剛，一肉臥土窟。非是力不如，盛意不得泄。"賦成，步猶未竟。

這個(gè)故事出自《太平廣記·卷第一百七十三·俊辯一》，曹丕和曹植一起出游，看見(jiàn)兩頭牛打架，其中一只被擠落井中而亡。于是曹丕下詔讓曹植作《死牛詩(shī)》說(shuō)說(shuō)這件事，但是不能用牛、井、斗、死這幾個(gè)字。時(shí)間馬行百步以內(nèi)，體裁五言八句，達(dá)不到要求斬首。

沒(méi)想到曹植策馬而行，沒(méi)有用100步就寫完詩(shī)了：

"兩肉齊道行，頭上戴橫骨。行至凼土頭，峍起相唐突。二敵不俱剛，一肉臥土窟。非是力不如，盛意不得泄。

在這一段話后面還有一首詩(shī)大家耳熟能詳，就是著名的七步詩(shī)：

重作三十言自愍詩(shī)云：

煮豆持作羹，漉豉取作汁。萁在釜下然，豆向釜中泣。本自同根生，相煎何太急。 （出《世說(shuō)》）

不過(guò)今天我們看到的《世說(shuō)新語(yǔ)·文學(xué)》中的七步詩(shī)卻不太一樣:

"文帝(曹丕)嘗令東阿王(曹植)七步中作詩(shī)，不成者行大法。應(yīng)聲便為詩(shī)曰:''

煮豆持作羹，漉菽以為汁。萁在釜下然，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急!

古書傳抄刊刻時(shí)難免有些錯(cuò)誤，今天《世說(shuō)新語(yǔ)》中的七步詩(shī)有幾個(gè)字與太平廣記不太一樣。但是死牛詩(shī)卻一點(diǎn)也沒(méi)有記載，是真是假就不知道了。

這個(gè)故事的結(jié)果是，曹植逃過(guò)一劫。他終于在黃初七年（226年）熬死了曹丕。不過(guò)曹丕兒子繼位以后，對(duì)于這個(gè)喜歡毛遂自薦的親叔叔依然不敢重用，6年以后曹植在憂郁中病逝，終年41歲。

二、死牛詩(shī) 押入聲韻的古體詩(shī)

兩肉齊道行，頭上戴橫骨。行至凼土頭，峍起相唐突。

二敵不俱剛，一肉臥土窟。非是力不如，盛意不得泄。

曹植的時(shí)期，還沒(méi)有四聲平仄，當(dāng)然也不存在什么格律詩(shī)， 那時(shí)候也沒(méi)有統(tǒng)一的韻書。 隋朝韻書是參考生活中口音制定的，看來(lái)和魏晉時(shí)期的口音差距還不算大，所以魏晉南北朝很多詩(shī)是符合后來(lái)韻書標(biāo)準(zhǔn)的。

不過(guò)不要看見(jiàn)五言八句的詩(shī)就以為是五律，格律詩(shī)的規(guī)矩很多，例如平仄句式嚴(yán)格、中間二聯(lián)對(duì)仗、黏連無(wú)誤，押韻必須平聲韻還要求同韻部（首句可以鄰韻），所以就算瞎貓能碰上死耗子，曹植也不會(huì)寫出五律來(lái)。

按照韻書來(lái)看四個(gè)韻腳都是入聲：其中骨、突、窟，是后來(lái)韻書的【月】韻、泄【九屑】韻。這四個(gè)字雖然是兩個(gè)韻部，但是屬于鄰韻，不講究格律的古詩(shī)時(shí)可以用鄰韻通押，所以這首詩(shī)的押韻是符合唐朝古體詩(shī)要求的。

三、死牛詩(shī) 什么是白戰(zhàn)體

北宋大文豪歐陽(yáng)修在《六一詩(shī)話》記載了一段故事：

國(guó)朝浮圖以詩(shī)名于世者九人.......當(dāng)時(shí)有進(jìn)士許洞者， 因會(huì)諸詩(shī)僧分題，出一紙約曰:"不得犯此一字。"其字乃山、水、風(fēng)、云、竹、石、花、草、雪、霜、星、月、禽、鳥之類，于是諸僧皆閣筆。

歐陽(yáng)修說(shuō)當(dāng)時(shí)有九位著名的侍僧，個(gè)個(gè)都是詩(shī)界大牛?？墒沁M(jìn)士許洞不服氣，和這些詩(shī)僧會(huì)面時(shí)提了個(gè)要求，邀請(qǐng)他們作詩(shī)，但是詩(shī)中不可以有這些字：山、水、風(fēng)、云、竹、石、花、草、雪、霜、星、月、禽、鳥之類。于是，眾僧人都歇菜了。

后來(lái)南宋胡仔在《苕溪漁隱叢話》中記載了歐陽(yáng)修自己詠雪的故事：

“六一居士守汝陰日，因雪會(huì)客賦詩(shī)，詩(shī)中玉、月、梨、梅、練、絮、白、舞、鵝、鶴、銀等事，皆請(qǐng)勿用。

歐陽(yáng)修當(dāng)年在汝陰作官，有一次于“雪中約客作詩(shī)”， 他提出： “玉、月、梨、梅、練、絮、白、舞、鵝、鶴、銀等字皆請(qǐng)勿用”， 詠雪詩(shī)中不許用經(jīng)常用來(lái)描寫”雪“的詞語(yǔ)。這就難了。

多年以后，蘇軾在一次集會(huì)上，提議仿照歐陽(yáng)修作詠雪詩(shī)，因?yàn)樘K軾詩(shī)的有：當(dāng)時(shí)號(hào)令君聽取，白戰(zhàn)不許持寸鐵。這就是“白戰(zhàn)體”的由來(lái)，意思是赤手空拳打仗不可持有兵刃。

歐陽(yáng)修和蘇軾的兩首詠雪詩(shī)就不錄入了，老街覺(jué)得都不太好，也不建議大家學(xué)習(xí)這種作詠雪詩(shī)的方法。

南宋胡仔在《苕溪漁隱叢話》中還說(shuō)：

自二公賦詩(shī)之后，未有繼之者，豈非難措筆乎？”

自從歐陽(yáng)修和蘇軾以后，沒(méi)有繼續(xù)這樣賦詩(shī)的人了，難道不是難以下筆嗎？

曹植的死牛詩(shī)就是這種“白戰(zhàn)體”式的命題作文，巧妙地避開了牛、井、斗、死這幾個(gè)字，不過(guò)讀起來(lái)就變得詰屈聱牙，不知道這個(gè)故事根本就搞不明白寫的是什么意思，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如七步詩(shī)的比興手法淺顯易懂。

兩肉齊道行，頭上戴橫骨。行至凼土頭，峍起相唐突。

二敵不俱剛，一肉臥土窟。非是力不如，盛意不得泄。

結(jié)束語(yǔ)

《太平廣記》是受宋太宗的命令編成。成書于太平興國(guó)二年(977)，看來(lái)死牛詩(shī)早于歐陽(yáng)修、蘇軾作白戰(zhàn)體。白戰(zhàn)體很難做出好詩(shī)，同樣，死牛詩(shī)也不是一首好詩(shī)，這一類詩(shī)有點(diǎn)文字游戲的味道。

曹植死牛詩(shī)用“兩肉、唐突、土窟等詞語(yǔ)代替牛、井、斗，這種使用“代字”來(lái)寫詩(shī)的情況在宋朝泛濫成災(zāi)，還被陸游批判了一番：

國(guó)初尚《文選》，當(dāng)時(shí)文人專意此書。故草必稱王孫，梅必稱驛使，月必稱望舒，山水必稱清暉，至慶歷后惡其陳腐，諸作者始一洗之?！薄独蠈W(xué)庵筆記》

曹丕在路上看見(jiàn)兩頭牛打架，就讓弟弟作詩(shī)，做不出來(lái)就要砍頭，聽起來(lái)也太兒戲了。這個(gè)故事很像《故事會(huì)》一類的民間傳說(shuō)，不過(guò)這首詩(shī)一定是文人手筆，有可能是后人故意張冠李戴。

@老街味道

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