科爾多瓦，來(lái)自北非的摩爾人在公元8世紀(jì)中葉建立的安達(dá)盧斯王朝的首都，這座當(dāng)時(shí)歐洲最奢華、最先進(jìn)的城市，與君士坦丁堡和巴格達(dá)并稱為世界三大文化中心。當(dāng)路燈把這兒的大街照的通明時(shí)候，700年后的倫敦才出現(xiàn)第一盞路燈。當(dāng)科爾多瓦的人們?cè)阡伷銎教?、平凈整潔的街道上悠閑散步時(shí)，可憐的巴黎人下雨天如果出門走一趟，還會(huì)吃盡苦頭。這里曾是科爾多瓦的哈里發(fā)阿普杜拉·拉赫曼一世積聚財(cái)富的地方，同時(shí)也是他向中東地區(qū)的大馬士革哈里發(fā)發(fā)動(dòng)報(bào)復(fù)性進(jìn)攻的基地，是他以及后來(lái)的繼承者建造和擴(kuò)建了舉世無(wú)雙的科爾多瓦大清真寺，用以寄托悲傷和思念的地方。
話歸正傳，回來(lái)繼續(xù)講述科爾多瓦大清真寺。公元8世紀(jì)，已經(jīng)占領(lǐng)伊比利亞半島的摩爾人開(kāi)始向歐洲富庶之地--法蘭克進(jìn)軍。可是，歐洲人似乎真有上帝的保佑。每逢大難，匈奴王阿提拉也好，蒙古拔都的大軍也好，蒙古帖木爾的雄獅也好，還是突厥人也好，都是眼看要打下歐洲了，背后卻出了問(wèn)題。不是國(guó)王被刺殺，就是老國(guó)王死去，大家需要回去爭(zhēng)王位。面臨危機(jī)的法蘭克人同樣得到了上帝的眷顧，眼看摩爾人就要打下整個(gè)歐洲之時(shí)，阿拉伯大帝國(guó)的中心，大馬士革發(fā)生了政變，倭馬亞王朝被顛覆了，王朝帝胄悉數(shù)被殺。而當(dāng)時(shí)正在前方作戰(zhàn)的摩爾人安達(dá)盧斯總督阿普杜拉·拉赫曼，就是倭馬亞王朝在外唯一的后裔。于是，進(jìn)軍法蘭克的計(jì)劃被擱置了，阿普杜拉·拉赫曼一邊宣布在大馬士革爆發(fā)的政變是非法的，一邊在科爾多瓦宣布自己繼任哈里發(fā)（阿拉伯政教合一的領(lǐng)袖），同時(shí)向大馬士革進(jìn)軍討伐。結(jié)果，打來(lái)打去，雙方都占不到什么便宜，于是科爾多瓦和大馬士革政權(quán)互相罷兵，伊斯蘭世界就此一分為二。東部中東地區(qū)以大馬士革哈里發(fā)為中心，西部北非和伊比利亞半島以科爾多瓦哈里發(fā)為中心。
此時(shí)的安達(dá)盧西亞是歐洲最富裕、最繁榮的地方，科爾多瓦的哈里發(fā)阿普杜拉·拉赫曼一世具有的財(cái)富至今仍是西班牙人的傳說(shuō)。但財(cái)富無(wú)法補(bǔ)償半島上阿拉伯貴族和摩爾人貴族心中的憤怒、思念和無(wú)奈，他們的內(nèi)心是悲傷的，凄涼的，他們?cè)僖矡o(wú)法去穆斯林心目中的圣地麥加朝拜了，也不能前往他們遠(yuǎn)在中東的家鄉(xiāng)。這樣就促成了阿普杜拉·拉赫曼一世，以及后來(lái)的繼承者建造和擴(kuò)建了這座舉世無(wú)雙的大清真寺，打造一個(gè)新的伊斯蘭圣殿，把內(nèi)心的悲傷和凄涼，深深地埋藏在科爾多瓦大清真寺高高的圍墻之中，鎖在座座華麗的大門之內(nèi)。公元785年，清真寺開(kāi)始建造。
科爾多瓦的清真寺外觀上如同一座城堡，具有摩爾建筑和西班牙建筑的混合風(fēng)格。該寺主要由宣禮樓、桔樹(shù)院、禮拜正殿、圣墓等幾部分組成?？茽柾叨啻笄逭嫠驴芭c耶路撒冷和麥加的兩座圣寺?tīng)?zhēng)勝媲美，呈長(zhǎng)方形，有寬敞的庭院，林立的玉柱，縱橫的廊道，重懸的彩拱，華麗的裝飾。
進(jìn)入清真寺大門，眼前是一個(gè)綠樹(shù)成蔭的院子，由于院子里有很多的桔子樹(shù)，故稱為桔樹(shù)院。院內(nèi)有一水池，是穆斯林在禮拜前履行凈禮的地方。
寺院正殿建筑宏偉， 裝飾極為豪華，由斑巖、碧玉和各種顏色的大理石石柱構(gòu)筑而成。這些石柱掠奪自法國(guó)的尼姆和西班牙的塞維利亞等歐洲城市，或是從迦太基的古建廢墟上精選而得，很多是作為拜占廷皇帝利奧四世敬獻(xiàn)給拉赫曼一世的禮物。
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