如果以為光是記住古代的歷史，就能解決今日的問(wèn)題，那就好像拿著磨刀石去切東西，自然問(wèn)題百出。這不是磨刀石沒有用，是我們的用法錯(cuò)了。

為什么讀歷史沒有用，因?yàn)槟惚緛?lái)就不是以“有用”的方法來(lái)讀歷史。

并非歷史無(wú)用，是我們學(xué)錯(cuò)了

二十多年前，當(dāng)高校招生錄取放榜之后，許多長(zhǎng)輩朋友都問(wèn)我：“你考上哪里？學(xué)什么專業(yè)？”

當(dāng)我回答“臺(tái)灣大學(xué)”后，所有人的反應(yīng)幾乎如出一轍地驚喜：“哇！”當(dāng)我接著回答“歷史”后，所有人的反應(yīng)幾乎如出一轍地失望：“哦。”

從他們的反應(yīng)，可以清楚地看出社會(huì)大眾對(duì)于學(xué)歷史前景的看法。

從那天起，也常聽到許多朋友忍不住問(wèn)我：“學(xué)歷史到底有什么用？”是啊，在這個(gè)時(shí)代，學(xué)歷史到底有什么用呢？

這些問(wèn)題，我思考了二十多年。后來(lái)終于發(fā)現(xiàn)：不是歷史沒有用，是我們學(xué)習(xí)歷史的方式出了問(wèn)題。

近代以前，無(wú)論在中國(guó)或是西方，大多數(shù)受過(guò)高等教育的人都覺得學(xué)歷史很有用，甚至視為培養(yǎng)各種領(lǐng)袖人才的必要教育?？墒堑搅爽F(xiàn)代，忽然之間，許多人都覺得學(xué)歷史沒有用，即使受過(guò)高等教育的人也說(shuō)不出學(xué)歷史的實(shí)際用處在哪。

為什么古今對(duì)待歷史的態(tài)度差距這么大？難道是古人太笨，誤把沒有用的東西當(dāng)成是有用的？還是現(xiàn)代人太聰明，無(wú)需歷史了？事實(shí)上，歷史學(xué)還是歷史學(xué)，只是我們學(xué)習(xí)歷史的方式出了問(wèn)題。

從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，現(xiàn)代的學(xué)校教育，是時(shí)代的產(chǎn)物，是工業(yè)革命后為了填補(bǔ)各種專業(yè)人力的需求而設(shè)計(jì)出來(lái)的教育。換句話說(shuō)，現(xiàn)代教育是一種專門用來(lái)培養(yǎng)工匠的教育，至于人文教育的本質(zhì)——人怎樣才能活得像個(gè)人，基本上不是關(guān)心的重點(diǎn)。

在這種工匠教育的影響下，歷史教育也受到了極大改變。大量的灌輸式記憶成了現(xiàn)代歷史教育的面容，從小學(xué)到中學(xué)，甚至大學(xué)，人人都接受了十分漫長(zhǎng)的歷史教育，花費(fèi)了無(wú)數(shù)時(shí)間背誦年代、人名、地名、事件，但卻往往不明白，除了應(yīng)付考試外，這到底是為了什么？

長(zhǎng)此以往，年輕人普遍對(duì)歷史學(xué)失去興趣，高考結(jié)束后，歷史就被無(wú)情地拋棄了。最糟糕的是，我們的教育生產(chǎn)了大量的專業(yè)工匠，卻很難培養(yǎng)出宏觀的領(lǐng)袖人才。

像古人一樣學(xué)歷史才有用

那么，為什么古人認(rèn)為歷史很有用呢？因?yàn)楣湃藢W(xué)習(xí)歷史的方式和我們截然不同。

宋代著名史學(xué)家呂祖謙，就說(shuō)過(guò)讀歷史的方法：人二三十年讀圣人書，一旦遇事，便與里巷人無(wú)異，只緣讀書不作有用看故也。何取？觀史如身在其中，見事之利害，時(shí)而禍患，必掩卷自思，使我遇此等事，當(dāng)作何處之。如此觀史，學(xué)問(wèn)亦可以進(jìn)，智識(shí)亦可以高，方為有益。

（呂祖謙畫像）

呂祖謙的意思是，如果讀了這么多歷史，卻在應(yīng)付現(xiàn)實(shí)事情時(shí)，半點(diǎn)幫助都沒有，那學(xué)歷史有什么用呢？正確方法是，把自己想象成書中的歷史人物，在歷史人物做抉擇的關(guān)鍵時(shí)刻合上書，問(wèn)問(wèn)自己，我會(huì)怎么做？這樣讀歷史，才能提高智識(shí)。

請(qǐng)你好好地想一想，如果你身處對(duì)方的位置時(shí)，你會(huì)如何決定？把一切都想清楚后，再把書打開，看看這個(gè)人物是怎么做的？他的決定帶來(lái)的是成功還是失敗？原因何在？然后對(duì)比自己與古人，在選擇和方法上有何異同？

這種學(xué)習(xí)歷史的方法，重視的不是“記憶”，而是“思辨”。像呂祖謙這樣學(xué)歷史，每個(gè)人都可以透過(guò)一件又一件史事的鍛煉，一位又一位人物的分析，一步步鍛煉自己的思辨能力。最后不僅增長(zhǎng)了歷史知識(shí)，處世智慧也會(huì)不斷提高。

古人重視歷史，是因?yàn)闅v史有很強(qiáng)的實(shí)用性——它教導(dǎo)人們?nèi)绾螐那叭税l(fā)生的無(wú)數(shù)案例中分析事情，了解成功和失敗的道理。這樣學(xué)歷史，才真正有用。

學(xué)歷史其實(shí)是在鍛煉思辨能力

真正的歷史教育非常重視“思辨”，但什么是“思辨”呢？

舉個(gè)例子。大家一定在中學(xué)課本里讀過(guò)《木蘭詩(shī)》，詩(shī)歌開頭是這樣說(shuō)的：唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織。“唧唧”是什么聲音？

按老師講解，絕大多數(shù)人會(huì)回答：“唧唧是織布機(jī)的聲音。”為什么？因?yàn)檎n本的標(biāo)準(zhǔn)答案是這樣寫的。

如果你也這么想，那么你可能在“思辨”上還要努力。因?yàn)檎嬲拇鸢福髡咭呀?jīng)寫在接下來(lái)的兩句里：不聞機(jī)杼聲，唯聞女嘆息。作者清楚地說(shuō)出，這時(shí)只聽見嘆息的聲音，所以“唧唧”是嘆息聲。

事實(shí)上，將“唧唧”當(dāng)作織布機(jī)的聲音，除了中學(xué)課本外，在古籍中似乎找不到任何例證（如果你能找到，歡迎提供）。之所以產(chǎn)生這樣的誤會(huì)，是因?yàn)楣艜r(shí)的語(yǔ)音和今日有很大差別。在古代，織布機(jī)發(fā)出的是“札札”聲，而非“唧唧”聲。《古詩(shī)十九首》有“札札弄機(jī)杼”，白居易的《繚綾──念女工之勞也》有“絲細(xì)繰多女手疼，札札千聲不盈尺”，都足以為證。

這個(gè)例子說(shuō)明什么？一個(gè)可怕的事實(shí)：明明答案就在下面兩句，為什么我們過(guò)去卻毫不質(zhì)疑課本的答案，完全放棄了自己的思辨能力？

無(wú)論你讀再多書，得到了再好的成績(jī)，如果這一切要拿寶貴的思辨能力去交換，都是不值得的。因?yàn)椋?span>思辨是一切智慧的開始。

讀書，是為了做知識(shí)的主人，不是為了做知識(shí)的奴仆，學(xué)習(xí)歷史當(dāng)如是。

歷史的三個(gè)功用

回到最初的問(wèn)題，學(xué)歷史到底有什么用？高考放榜后我為什么選擇歷史？我個(gè)人認(rèn)為學(xué)習(xí)歷史一共有三個(gè)功用。

第一個(gè)功用是“啟發(fā)智能”。有個(gè)故事，說(shuō)古代有對(duì)兄弟非常聰明，有一次私塾老師要出門，臨走前讓他倆背黃歷，回來(lái)后考試。

但老師剛走，兄弟倆就跑出去玩了。老師回來(lái)前哥哥才開始翻黃歷，剛看完一遍，老師就回來(lái)了，而這時(shí)弟弟才姍姍來(lái)遲。

老師開始考兄弟倆的功課，結(jié)果哥哥背得一字不差。原來(lái)哥哥過(guò)目不忘，看一遍就記住了！后來(lái)?yè)Q成考弟弟，大家一定會(huì)想：“弟弟完全沒看書，這下糟了吧？”錯(cuò)了，弟弟一樣背得一字不差！原來(lái)弟弟比哥哥還厲害，他在旁邊聽一遍就記下來(lái)了！

這對(duì)兄弟如此聰明，大家知道他們倆是誰(shuí)嗎？答案是：我也不知道。

先不要笑，講這個(gè)故事，是想問(wèn)大家：“聰明有用嗎？”

這對(duì)兄弟的天資絕對(duì)勝過(guò)普通人，但他們?cè)跉v史上卻沒有留下姓名。所以，如果聰明不能提煉成智慧，一點(diǎn)用也沒有。

那么聰明要如何提煉成智慧呢？最簡(jiǎn)單的方法就是讀有智慧的書。而歷史就像磨刀石，最大的功用就是磨利我們腦中名叫智慧的那把刀。磨刀石不能幫助我們披荊斬棘，只有刀才可以。

歷史總結(jié)了過(guò)去幾千年中，上自帝王將相，下到販夫走卒，各種各樣的人與事。古人的智慧，是我們應(yīng)該活用的寶貴資產(chǎn)。所以，死記硬背是沒有用的，只有從歷史中學(xué)到智慧才有用。

第二個(gè)功用是“審時(shí)度勢(shì)”。社會(huì)需要各種人才，而歷史學(xué)正是為了培養(yǎng)眼光不局限于當(dāng)代，能洞徹事物發(fā)展脈絡(luò)與前因后果的人才，這也是古人會(huì)把歷史學(xué)當(dāng)成是領(lǐng)袖必備教育的原因。

第三個(gè)功用是“感動(dòng)人心”。當(dāng)我還是學(xué)生時(shí)，第一次閱讀《史記·秦始皇本紀(jì)》，讀到最后的“后五年，天下定于漢”，不禁潸然淚下。因?yàn)闅v史終究沒有放棄我們，人類最后還是走向了光明。在那一刻，《史記》越過(guò)了兩千多年的時(shí)空深深感動(dòng)了我，而我從此深信歷史學(xué)必能感動(dòng)人心。

而要改變世界，只能從改變?nèi)诵拈_始。要成就大事業(yè)，也一定要了解人性、掌握人性。歷史是追求真實(shí)之道的學(xué)問(wèn)，只有從真實(shí)出發(fā)才能提煉出真實(shí)的道理，也唯有“真”才能打動(dòng)人心，才能真正改變世界。

生在這樣一個(gè)充滿機(jī)會(huì)的巨變時(shí)代，只要我們肯抱持“歷史終究會(huì)走向光明”的信念，就一定能開創(chuàng)一個(gè)比過(guò)去更加美好的新時(shí)代。