本源學(xué)苑是探討原始天文學(xué)，與中醫(yī)學(xué)術(shù)理論關(guān)系的微信群。佳明讀書會是中醫(yī)理論基礎(chǔ)扎實(shí)，訓(xùn)練有素，醫(yī)術(shù)精湛的中醫(yī)微信群。

本真：

我受本源學(xué)苑團(tuán)隊(duì)的委托，來和各位交流學(xué)習(xí)體會，中心議題是：陰陽五行、八卦、干支、二十四節(jié)氣與中醫(yī)學(xué)術(shù)理論。敬請各位不吝賜教！

燕子:

學(xué)中醫(yī)，對五運(yùn)六氣這些知識總是不明白。陰陽五行與中醫(yī)有關(guān)系嗎？

本真:

五運(yùn)就是木火土金水五種運(yùn)氣。

燕子:

和干支八卦有關(guān)系嗎？

本真:

各位老師，請你們了解這方面知識的回答一下好嗎？

本真:

書苑群組，科班出身的中醫(yī)比較少，多數(shù)成員是業(yè)余愛好中醫(yī)?？瓢喑錾淼闹嗅t(yī)對中醫(yī)學(xué)所講的陰陽五行，會認(rèn)為是天經(jīng)地義。沒有接受過專業(yè)訓(xùn)練的業(yè)余愛好者，對陰陽五行的原本含義不太清楚。

燕子:

五行學(xué)說主要有五行相生，相克，制化，相乘，相侮，母子相及這些內(nèi)容。

驤騰:

五行之中還有五行，正如陰陽中細(xì)分陰陽一樣。

本真:

五行相生，相克的原理，五行制化，相乘，相侮，母子相及究竟是怎樣一種狀況？古人講，“善言天者，必驗(yàn)于人，善言古者，必驗(yàn)于今?！?/span>

本真:

為什么五行之中還有五行，陰陽之中還要細(xì)分陰陽？

執(zhí)守正道:

@欽州—黃大春大五行、小五行。一層分一層？是不是這樣？

本真:

首先，必須先弄清楚　陰陽五行究竟是怎么一回事！

貓貓:

五行各分陰陽，共十種元素。例如金有陰金、陽金...

本真:

古人講，“善言天者，必驗(yàn)于人，善言古者，必驗(yàn)于今?！北驹磿犯鶕?jù)原始天文學(xué)，探討出來的陰陽五行原本含義，究竟是否正確，還需要佳明讀書群的各位老師，予以指正。

本真:

這“十種元素”，用中華民族的母語來解釋，是怎么回事？

本真:

大家知道，一百多年以來，中醫(yī)之所以備受排斥、備受羞辱、備受打擊，備受摧殘，就是因?yàn)椋嗅t(yī)學(xué)術(shù)理論，特別是以陰陽五行為代表的中醫(yī)哲學(xué)理論，無法證實(shí)自身的科學(xué)實(shí)在性。

貓貓:

甲為陽木，乙為陰木，丙為陽火，丁為陰火，戊為陽土，己為陰土，庚為陽金，辛為陰金，壬為陽水，癸為陰水。共十種元素。

執(zhí)守正道:

十種元素是受西方文化影響的結(jié)果，中醫(yī)試圖用西方的話語來解釋中醫(yī)，他們還說陰陽五行可能是原子、分子。@天津-貓貓

本真:

這“十種元素”根據(jù)什么劃分？

驤騰:

是天干地支吧？

海哥:

中醫(yī)需要用平實(shí)的語言去傳播。

貓貓:

依據(jù)后天八卦吧？左木右金，上火下水，中土。

本真:

與天干地支直接對應(yīng)！

本真:

為了自身的生存，中醫(yī)學(xué)界進(jìn)行了艱苦的努力，力圖運(yùn)用西方的哲學(xué)和醫(yī)學(xué)理論，來證明自身的科學(xué)性。人們千方百計(jì)地把陰陽五行，解釋成具體的物質(zhì)或物質(zhì)元素，甚至電子、離子、能量，等等，總之是力求證明陰陽五行是物質(zhì)的。后來，人們又把陰陽看作矛盾的雙方，因此是辯證的。不過，中醫(yī)人自己也承認(rèn)，這是樸素的和自發(fā)的?！?/span>

高一萍:

西方的理論解釋不了五行。

本真:

“元素”這個(gè)詞，能夠解答清楚陰陽五行的實(shí)際含義嗎？

本真:

可是，樸素、自發(fā)，幾乎就是原始落后的同義語，這就理所當(dāng)然地被看作是過時(shí)的。既然如此，中醫(yī)學(xué)自然也就不是科學(xué)了。

本真:

尤其是試圖消滅中醫(yī)的人，更是盯準(zhǔn)了“陰陽五行”，強(qiáng)行認(rèn)定“陰陽五行”是偽科學(xué)，還依據(jù)中醫(yī)學(xué)以陰陽五行哲學(xué)思想為指導(dǎo)這一事實(shí)，說“中醫(yī)10%是管用的，而90%是不靈的！

無心:

樸素、自發(fā)代表著原始落后，這種語境貌似已經(jīng)在我們的教育體系中打下了烙印。

高一萍:

古人用“氣”或“能量”來闡釋五行。

貓貓:

黑中醫(yī)的人多了，不用管他們。他們得了病也不會看中醫(yī)，就讓他們?nèi)コ晕魉?、放化療吧?/span>

本真:

“中醫(yī)10%是管用的，而90%是不靈的！”這可是那位科學(xué)界權(quán)威人士何祚庥說的！

本真:

這也難怪，大多數(shù)中醫(yī)專業(yè)人士似乎缺乏主見與靈魂！他們很少有敢于用中醫(yī)自家話語，來言說中醫(yī)學(xué)術(shù)理論的勇氣與能力！更不注重如實(shí)向世人介紹中醫(yī)學(xué)術(shù)理論是怎樣建立起來的！尤其不能將陰陽五行的客觀性、科學(xué)性闡釋清楚！

本真:

首先，中醫(yī)人無法說清楚為什么中醫(yī)學(xué)術(shù)理論的臟腑、經(jīng)絡(luò)，其數(shù)目與名稱，不是與解剖出來的實(shí)際物質(zhì)，比如肝、心、脾、肺、腎、血管、神經(jīng)等直接對應(yīng)，而是與陰陽五行、八卦、十干、十二支直接對應(yīng)！

西醫(yī)解剖人體臟器圖

本真:

比如，中醫(yī)把人體內(nèi)的臟器，統(tǒng)稱為五臟六腑（五臟為肝、心、脾、肺、腎；六腑為膽、小腸、胃、大腸、膀胱、三焦）

認(rèn)為支撐人體生命和支配人體生理活動的物質(zhì)是“經(jīng)絡(luò)”（也稱經(jīng)脈）。并將人體的主干經(jīng)脈分為十二條，又稱“十二正經(jīng)”。所有器官的生理、病理內(nèi)容，全都包容在臟腑、經(jīng)絡(luò)、營衛(wèi)、氣血等學(xué)說之中。臟腑經(jīng)絡(luò)的數(shù)目不與解剖出來的實(shí)物相吻合，卻與陰陽五行八卦、十干、十二支直接對應(yīng)。

十四經(jīng)循行分布示意圖

本真:

各位認(rèn)真看一下十四經(jīng)分布圖。

本真:

西醫(yī)學(xué)認(rèn)為，人體是由血液、 肌肉、筋脈、骨骼、肢體、神經(jīng)、內(nèi)臟等部件組成?；究煞譃?大系統(tǒng)，主要器官包括：

1、運(yùn)動系統(tǒng)：骨、骨連接、肌肉；

2、呼吸系統(tǒng)：肺、氣管、咽、鼻；

3、循環(huán)系統(tǒng)：心臟、脾臟、動脈、靜脈、血液、毛細(xì)血管、淋巴結(jié)、淋巴管、淋巴液；

4、消化系統(tǒng)：口腔、咽、食管、胃、十二指腸、小腸、結(jié)腸、直腸、蘭尾、肝、膽、

胰腺、腮腺、舌下腺；

5、泌尿系統(tǒng)：腎、輸尿管、膀胱、尿道；

6、生殖系統(tǒng)：卵巢、輸卵管、子宮、外陰、陰囊、睪丸、輸精管；

7、感觀系統(tǒng)：眼、耳、鼻、舌、皮膚；

8、神經(jīng)系統(tǒng)：腦、腦干、延髓、瘠髓、腦瘠液、神經(jīng)；

9、內(nèi)分泌系統(tǒng)：甲狀腺、甲狀旁腺、腎上腺、垂體、松果體、胰島、胸腺、性腺、舌下腺、腮腺。

本真:

在中醫(yī)學(xué)中，根本沒有現(xiàn)代醫(yī)學(xué)中的所謂盲腸、十二指腸、胰腺、神經(jīng)線之類名稱，所有器官的生理、病理內(nèi)容，全都包容在臟腑、經(jīng)絡(luò)、氣血等學(xué)說之中。在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的解剖學(xué)理論中，也無法找到中醫(yī)的“命門”、“三焦”這一對臟腑。尤其是經(jīng)絡(luò)，在解剖中，根本不象現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的神經(jīng)線一樣，能夠找到它的蹤跡，但是，經(jīng)絡(luò)卻實(shí)實(shí)在在地存在于具有生命活力的機(jī)體之中。

近代以來，中醫(yī)備受排斥、羞辱、打擊和摧殘，而中醫(yī)學(xué)理論，特別是以陰陽五行為代表的中醫(yī)哲學(xué)理論，更是這一歷史事件中最先和最主要的受害者。為了自身的生存，中醫(yī)學(xué)界進(jìn)行了艱苦的努力，力圖運(yùn)用西方的哲學(xué)和醫(yī)學(xué)理論來證明自己也是科學(xué)，不是唯心主義和玄學(xué)。于是人們千方百計(jì)地把陰陽、五行解釋成具體的物質(zhì)或物質(zhì)元素，甚至電子、離子、能量，等等，總之是物質(zhì)的。后來，人們又把陰陽看作矛盾的雙方，因此是辯證的。不過，自己也承認(rèn)這是樸素的和自發(fā)的?！?/span>

“可是，‘樸素’、‘自發(fā)’幾乎是原始落后的同義語，所以理所當(dāng)然地被人家看作是過時(shí)的。既然如此，中醫(yī)學(xué)也就不成其為科學(xué)了?！庇绕涫窃噲D消滅中醫(yī)的人，更是盯準(zhǔn)了“陰陽五行”，強(qiáng)行認(rèn)定“陰陽五行”是偽科學(xué)，并依據(jù)中醫(yī)學(xué)以陰陽五行哲學(xué)思想為指導(dǎo)這一事實(shí)，說“中醫(yī)10%是管用的，而90%是不靈的！”

本真:

對中醫(yī)學(xué)頗有造詣的學(xué)者，盡管精通臟腑、經(jīng)絡(luò)學(xué)說，但是卻沒有人明確地論述中醫(yī)學(xué)的這些臟腑、經(jīng)絡(luò)理論，是依據(jù)什么而建立起來的。即使如此，只要比較認(rèn)真地按照數(shù)千年保留下來的中醫(yī)學(xué)術(shù)理論進(jìn)行操作，大多數(shù)病癥都會療效顯著。學(xué)術(shù)界也只能差強(qiáng)人意地解釋說，中醫(yī)學(xué)術(shù)理論是依據(jù)豐富的醫(yī)療實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)而建立起來的。  

本真:

這也難怪，有關(guān)臟腑、經(jīng)絡(luò)數(shù)目與名稱同陰陽五行八卦、干支這些事物之間密不可分關(guān)系的知識，在大約兩千多年以前，陰陽五行八卦、干支所賴以生成的古代中國原始天文學(xué)知識，就已經(jīng)開始失傳了！

本真:

那么，陰陽五行究竟是什么？

本真:

被現(xiàn)代醫(yī)學(xué)認(rèn)為中醫(yī)學(xué)缺乏科學(xué)依據(jù)而“想象”的中醫(yī)學(xué)臟腑、經(jīng)絡(luò)，其數(shù)目、性質(zhì)與功能，不是與解剖出來的器官、神經(jīng)相吻合，而是與陰陽五行、八卦、十干、十二支的數(shù)目分毫不差，而且其功能性質(zhì)與這些數(shù)目所標(biāo)示的天地之氣的功能性質(zhì)也是直接對應(yīng)的。這種對應(yīng)在中醫(yī)學(xué)界是眾所周知的，但是這種對應(yīng)的原理卻不是眾所周知的。那麼這種對應(yīng)的原理是什麼呢？是“天地之陰陽五行”與“人體之陰陽五行”相參相應(yīng)，人體之陰陽五行就是指五臟。

本真:

不知道各位是學(xué)西醫(yī)的，還是學(xué)中醫(yī)的？

燕子:

群里有的老師是學(xué)西醫(yī)的，有的是學(xué)中醫(yī)的，有西醫(yī)學(xué)中醫(yī)的。

本真:

各位群友是否知道陰陽五行、八卦、干支的原本含義，一點(diǎn)兒也不神秘，一點(diǎn)也不玄奧。這些名稱所代表的事物，如同春季、夏季、秋季、冬季，還有一年所劃分的十二個(gè)月份一樣，是對與人體以及萬物的生存化滅須臾不可離分的，運(yùn)行在天地之中的“氣”所作的時(shí)段劃分。

本真:

自古以來，五行與春夏秋冬四時(shí)平起平坐。在《素問》里，五行與春、夏、長夏、秋、冬五個(gè)時(shí)節(jié)直接對應(yīng)。由于原始天文歷法知識的遺失，在很長很長的歷史時(shí)期內(nèi)，人們遺忘了“五個(gè)時(shí)節(jié)”是依據(jù)什么劃分出來的。誰也沒有想到，在彝族十月歷中，保留了“五個(gè)時(shí)節(jié)”的劃分依據(jù)。

高一萍:

五個(gè)時(shí)節(jié)洗耳恭聽。

無心:

原來五運(yùn)是歷法。

本真:

大家知道，《素問》里把一回歸年劃分為春＼夏＼長夏＼秋＼冬。

燕子:

本真老師講的自然，我們一聽就懂。

驤騰:

聽到源頭歷法了。

本真:

可是各位想過沒有？“長夏”這個(gè)季節(jié)，是指什么時(shí)段？

本真:

可能有群友會說，是“夏秋之交”。

燕子:

關(guān)于長夏的月份向來有兩說，其一為夏秋之交濕氣最重的時(shí)節(jié)，因長夏屬脾，脾運(yùn)化水濕，寒濕易困脾，故長夏宜化濕健脾，主要包括大暑、立秋、處暑、白露四個(gè)節(jié)氣。另一說為每個(gè)季節(jié)的最后18天左右，《內(nèi)經(jīng)·素問·太陰陽明論》“脾者土也，治中央，常以四時(shí)長四藏，各十八日寄治”。長夏為四時(shí)之余氣。

本真:

可是您想過沒有？“夏秋之交”的日期如何界定？

林佳明:

歷法的，脾主四季，以前我認(rèn)為是按照節(jié)氣界定。

本真:

這個(gè)問題，在民俗學(xué)發(fā)掘出來的“彝族十月歷”里，給出了確切答案。

本真:

彝族十月歷是解放前，一些非常閉塞的地區(qū)仍在行用的非常古老的歷法。這種歷法將一年分為十個(gè)月，每個(gè)月36天。用土、銅、水、木、火分別配以“公母”紀(jì)月。彝族人稱這十個(gè)月為十個(gè)“補(bǔ)摩”（公母），用土公、土母、銅公、銅母、水公、水母、木公、木母、火公、火母來紀(jì)這十個(gè)月,見表1。這十個(gè)月分為五季，夏季為土；秋季為銅；冬季為水；春季為木；春夏之交為火。漢族以春天為木，夏天為火，秋天為金，冬天為水，夏秋之交為土。二者的說法基本是一致的。土、銅、水、木、火即是漢族的陰陽五行，因?yàn)闈h族所說的“金”最早就是指“銅”。公母、天地和陰陽則是同義語。

本真:

自然科學(xué)史專家陳久金先生還在《天干十日考》中證實(shí)了：十干在古代是用來紀(jì)十月歷的十個(gè)月名的。即甲乙木、丙丁火、戊己土、庚辛金、壬癸水。

本真:

彝族十月歷是依據(jù)夏至和冬至來制訂的，與月亮沒有直接的關(guān)系。這種歷法將一回歸年分為陽、陰兩個(gè)半年：從冬至到夏至為陽年；從夏至到冬至為陰年。它以土公月為一歲的開始，以夏至為月首。即一月為土公，二月為土母；三月為銅公，四月為銅母；五月為水公，六月為水母；七月為木公，八月為木母；九月為火公，十月為火母。用十二獸名（鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬）來紀(jì)日，鼠日為首日，豬日為尾日，每十二日為一輪，每三輪為一個(gè)月，每三十輪為一年?！把a(bǔ)故”（夏至）過大年（3天），“補(bǔ)久”（冬至）過小年（2天）。每四年之中有一年的大年和小年都過3天，稱為“雙大年”。

本真:

大家想一想，五行十月歷是不是所謂的“元素”？！

本真:

五行十月歷與中醫(yī)學(xué)教材里講的五種或者十種“元素”有關(guān)系嗎？

執(zhí)守正道:

十個(gè)月好像是五季，五季分陰陽。

本真:

經(jīng)自然科學(xué)史專家陳久金先生考證，彝族十月歷就是四千多年前中華民族曾經(jīng)行用過的，中國最古老的歷法－－原始天文歷法！彝族十月歷則承傳了這一歷法。而且彝族十月歷的五行配公母，與漢族的陰陽五行配屬五季基本一致。十干紀(jì)十月的歷法與陰陽、五行、公母、五季的對應(yīng)關(guān)系見表。

燕子:

今年是己亥年，土運(yùn)不及，普通人會出現(xiàn)什么病，哪些人要注意什么？

燕子:

那位醫(yī)師可以回答一下呢？

高一萍:

今年需要關(guān)注脾胃疾病，尤其是肝氣犯胃類型。

坤鵬:

己亥年的歲運(yùn)，是土運(yùn)不及，厥陰風(fēng)木司天，少陽相火在泉。

執(zhí)守正道:

古人認(rèn)為，水旱之災(zāi)，取決于五運(yùn)六氣?！杜f唐書》八八《韋嗣立傳·上》疏：“水旱之災(zāi)，關(guān)乎陰陽運(yùn)數(shù)，非人智力所能及也。”

本真:

十天干在原始天文歷法里被用來紀(jì)一回歸年的十個(gè)月。 

執(zhí)守正道:

五運(yùn)與六氣相互交融出現(xiàn)的三種大致規(guī)律：平氣、太過、不及展示得相當(dāng)直觀與具體。

執(zhí)守正道:

平氣是指在氣候方面無偏無頗，木火土金水五運(yùn)之性各守其平；太過是指時(shí)令未到，而氣候先到；不及是指時(shí)令已到，而氣候未到。

本真:

十二地支呢？也是被用來紀(jì)一回歸年等分為十二個(gè)月的歷法的！

本真:

十二支紀(jì)十二月的歷法，不是我們現(xiàn)在行用的依據(jù)月亮的圓缺規(guī)律而制訂的太陰歷。它是依據(jù)二十四節(jié)氣來定月份，冬至在子（11）月的正中，每兩個(gè)節(jié)氣為一個(gè)月，每個(gè)月30天左右。這一歷法，是將一回歸年等分為十二個(gè)月，再分為四季，每季三個(gè)月。其空間依據(jù)是在地球上所觀測到的一回歸年之內(nèi)，北斗從東到西旋轉(zhuǎn)一周天的規(guī)律（參見表）。

本真:

《素問》記載了十二支紀(jì)十二月的歷法劃分為六個(gè)季節(jié)：風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火的《六氣歷》。

本真:

《難經(jīng)·第七難·論旺脈》則闡釋了“天時(shí)有季節(jié)氣候的不同，脈象亦有大小陰陽的變異，就是說當(dāng)令之時(shí)應(yīng)得當(dāng)令之脈方為正常的現(xiàn)象?！辈⑷梭w三陰三陽經(jīng)的脈象，與這六個(gè)季節(jié)直接對應(yīng)的變化規(guī)律進(jìn)行了詳細(xì)闡釋。

無心:

原來五運(yùn)六氣就是歷法啊！

本真:

五運(yùn)六氣是用干支６０一周來紀(jì)的歷法！

本真:

十二支紀(jì)十二月的歷法就是《素問·陰陽別論》所說的與人體十二正經(jīng)直接對應(yīng)的十二個(gè)月，即“春季劃分寅卯辰，夏季劃分巳午未，秋季劃分申酉戌，冬季劃分亥子丑，總共十二個(gè)月。十二脈，指手三陰三陽，足三陰三陽之脈。十二脈與氣數(shù)直接對應(yīng)，所以與天地之氣相互感應(yīng)。”（見表）

本真:

大家都知道的子午流注，飛騰八法，包括臟腑經(jīng)絡(luò)的命名，都源自這些歷法，大家說對不對？！

燕子:

中醫(yī)人稱，五運(yùn)六氣才是最高難，果不其然，和人體都是對應(yīng)的。

本真:

八卦與二十四節(jié)氣中的八個(gè)主要節(jié)氣直接對應(yīng)，也就是說，陰陽五行，八卦，干支，各自都是依據(jù)二十四節(jié)氣劃分出來的。所以，大家只要把二十四節(jié)氣的科學(xué)原理搞清楚，就很容易理解中醫(yī)“天人相應(yīng)”究竟是怎么回事了！

無心:

為什么我們現(xiàn)在用的歷法跟五運(yùn)六氣的歷法完全對不上呢？

無心:

原來這些東西都是歷法中的內(nèi)容啊。

貓貓:

古代歷法是依據(jù)月亮的運(yùn)行規(guī)律定下的，叫太陰歷?，F(xiàn)在用的歷法是依據(jù)太陽的運(yùn)行規(guī)律定下的，叫太陽歷，簡稱陽歷。

林風(fēng):

剛剛大家聊的都是黃帝內(nèi)經(jīng)的基礎(chǔ)知識吧！

燕子:

聊的是古天文的內(nèi)容，但確是黃帝內(nèi)經(jīng)的基礎(chǔ)知識。

本真:

現(xiàn)在使用的歷法，除了干支四柱以外，都是周朝以后制定的歷法，公歷是西方人制訂并使用的歷法。

本真:

依據(jù)月亮的運(yùn)行規(guī)律定下的太陰歷，與依據(jù)太陽的運(yùn)行規(guī)律定下的，叫太陽歷，簡稱陽歷。都不是中醫(yī)學(xué)所使用的歷法！

無心:

周朝以后的歷法與原始天文學(xué)指導(dǎo)下的歷法有什么不同呢？西方人制定的公歷又是什么呢？

貓貓:

中醫(yī)用的是六季歷吧？

本真:

周朝以后的歷法依據(jù)月亮的運(yùn)行規(guī)律定下的太陰歷，這種歷法，十九年中，有七個(gè)年頭的每年，是十三個(gè)月。與十二支紀(jì)十二月沒有關(guān)系！

林風(fēng):

我覺得我們二十四節(jié)氣就挺好的。

貓貓:

據(jù)說傷寒論中三陰三陽就是出自這個(gè)。

本真:

中醫(yī)用的是六季歷，是十二支所紀(jì)的十二個(gè)月！

林風(fēng):

二十四節(jié)氣是太陽歷。

本真:

依據(jù)太陽的運(yùn)行規(guī)律定下的太陽歷，簡稱陽歷。更不是中醫(yī)學(xué)所使用的歷法！

無心:

那么二十四節(jié)氣到底是個(gè)什么樣的歷法呢？應(yīng)該如何稱呼呢？

本真:

二十四節(jié)氣不是太陽歷！是以天氣為陽，以地氣為陰的天地陰陽合歷！

林風(fēng):

每年的立春都是在2月4日。

高一萍:

@本真  二十四節(jié)氣是天地陰陽合歷。

本真:

“立春”是咱們原始?xì)v法，“２月４日”是西洋歷法。

無心:

原來陰陽合歷不是指太陽和月亮，是指天氣和地氣呀！這個(gè)天氣和地氣又可以叫做陰陽呢！

林風(fēng):

我們中醫(yī)應(yīng)該是以節(jié)氣為準(zhǔn)，5天一候，三侯為一氣。

林風(fēng):

@本真這樣就是好記。

無心：

本真:

陰陽合歷不是指太陽和月亮，是指天氣和地氣呀！這個(gè)天氣和地氣又可以叫做陰陽呢?。继煳臍v法的相關(guān)知識，會把這個(gè)問題解釋的一清二楚！

本真:

大家想一想，八卦與二十四節(jié)氣中的八個(gè)主要節(jié)氣直接對應(yīng)，也就是說，陰陽五行，八卦，干支，各自都是依據(jù)二十四節(jié)氣劃分出來的。所以，是不是大家只要把二十四節(jié)氣的科學(xué)原理搞清楚，就很容易理解中醫(yī)“天人相應(yīng)”究竟是怎么回事了！

本真:

@浙江林風(fēng) 　您說的太對了！就是以節(jié)氣為準(zhǔn)！

本真:

在這里，本人也向各位群友提一個(gè)問題，就是您了解了這些知識之后，再去認(rèn)識“天人相應(yīng)”，會做何感想？換句話說，會不會覺得以前所接受的“天人相應(yīng)”內(nèi)容，是相當(dāng)空泛的呢？正確的“天人相應(yīng)”內(nèi)涵究竟應(yīng)該是什么呢？

林風(fēng):

我們天象變化是很快的，據(jù)說是一刻鐘就有變化。

燕子:

講的很深，接近本源了?，F(xiàn)在覺得，天人相應(yīng)是真實(shí)存在的，不是在喊口號了。

貓貓:

以前認(rèn)為夏至與冬至是陰陽極變點(diǎn)，聽了老師的課后，才明白原來大寒與大暑才是極變點(diǎn)。

草本安藥店:

看了一晚上，一頭霧水，相信有不少群友和我一樣。我一貫都是相信中國傳統(tǒng)文化，只要用心深挖，都是取之不盡用之不竭的寶藏。只是對天干地支這些學(xué)術(shù)思想如何運(yùn)用到看病治??？能請老師們舉個(gè)例子嗎？

本真:

我是很想繼續(xù)與各位交流，但是也應(yīng)該講求一下效果。各位回答了我提出的問題之后，能夠讓我感到滿意，我會繼續(xù)講下去。否則。。。

高一萍:

感覺中醫(yī)是時(shí)空醫(yī)學(xué)。

林風(fēng):

天干作用會明顯，如刮風(fēng)下雨，地支作用如小草開花，不是一天的事情。

本真:

@廣東東莞列 請問您接觸過子午流注嗎？

本真:

中醫(yī)是時(shí)空醫(yī)學(xué)，但是這個(gè)“時(shí)空”是有規(guī)律的！是可以控制的。

本真:

天干地支不是與刮風(fēng)下雨直接對應(yīng)，而是與人體氣血運(yùn)行規(guī)律直接對應(yīng)！

海哥:

天人相應(yīng)，應(yīng)該說我們?nèi)松钤谶@個(gè)空間，受自然變化的影響還是有的，從古到今，從未改變，所以，必須因時(shí)，因地，因人而制定方案。

海哥:

包括日常起居，或是治病防病。

本真:

@廣東東莞列 　不如這樣吧，您說一個(gè)患者的癥狀，咱們一起分析。

林風(fēng):

對，搞一個(gè)病例分析一下。

高一萍:

大宇宙（天）與小宇宙（人）密切相關(guān)。

草本安藥店:

我是根據(jù)癥狀反應(yīng)判斷。

燕子:

學(xué)經(jīng)方的醫(yī)師，陰陽，表里，寒熱，虛實(shí)根據(jù)癥狀分析病情比較多。

本真:

人體脈象在四季是怎樣的？－－這可是你們中醫(yī)的老本行?。?/span>

驤騰:

人與天地相感，最近在給一位中風(fēng)患者作針灸，出現(xiàn)陰不斂陽難以入睡，口干，舌燥尖邊紅，在三陰經(jīng)出現(xiàn)下壓痛點(diǎn)。

本真:

@廣東東莞列 您說的這樣籠統(tǒng)，哪一個(gè)能夠聽得懂呢？

林風(fēng):

中醫(yī)其實(shí)就是辨象。

海哥:

春發(fā)，夏長，秋收，冬藏。

本真:

@欽州—黃大春 這位中風(fēng)患者什么時(shí)段發(fā)??？

驤騰:

戊戌年臘月。

驤騰:

以三陰交、內(nèi)關(guān)、陰陵泉、太溪滋陰斂陽。睡眠改善。左側(cè)偏癱以右調(diào)之平衡陰陽，正在康復(fù)中。

林風(fēng):

你看的到的只是表象，我們要分析原因。中風(fēng)一般3、5、9、11月較多。

貓貓:

@本真 我說一個(gè)醫(yī)案，我岳父去年春天起皮疹。醫(yī)院大夫打算用烏梅、甘草、蟬脫這些所謂的“抗過敏中藥”。我覺得春天木氣升發(fā)，就用了麻黃附子細(xì)辛湯，三劑而愈。不知道這種醫(yī)案算不算？補(bǔ)充：麻黃附子細(xì)辛湯里加了香附、生黃芪，助木氣升發(fā)。

本真:

@天津-貓貓　說實(shí)在的，本人沒有深入研究過中藥。只是經(jīng)常用針刺、拔罐治愈患者。春天起皮疹，主要原因在肝。查一下麻黃附子細(xì)辛湯中所用藥物的氣味與五行屬性，即可知道發(fā)病原因。也可知道為什么會痊愈。

貓貓:

@本真 這劑藥中很多是歸肝經(jīng)的，大多有向上升發(fā)的作用。

林風(fēng):

就是這個(gè)道理。

高一萍:

@本真  從藥物的性味可知發(fā)病原因。

林風(fēng):

你這個(gè)就是運(yùn)用了六氣經(jīng)方的思想。

本真:

@欽州—黃大春 以三陰交、內(nèi)關(guān)、陰陵泉、太溪滋陰斂陽。睡眠改善。左側(cè)偏癱以右調(diào)之平衡陰陽，正在康復(fù)中。----您最好再加針“殷門”“委中”，可能效果會更好！

驤騰:

有道理。

本真:

@天津-貓貓   原始天文學(xué)中也講“地氣”升發(fā)！原始天文學(xué)與中醫(yī)學(xué)的相關(guān)知識，就需要你們這些訓(xùn)練有素的中醫(yī)英才來反復(fù)驗(yàn)證！

林風(fēng):

這些穴位在地為主嗎@欽州—黃大春。

高一萍:

@本真  請教老師:加殷門委中？？？

本真:

得病的時(shí)段在臘月，是冬季腎臟主宰的時(shí)段，取腎經(jīng)的穴位，有助于患者康復(fù)。

貓貓:

@本真 我不是中醫(yī)，和老師您一樣是個(gè)愛好者，以前接觸過周易，所以一直對古代歷法感興趣。所以老師今天講的內(nèi)容，我非常感興趣。

本真:

兩個(gè)小時(shí)，到時(shí)間了！我是很想繼續(xù)與各位交流，但是也應(yīng)該講求一下效果。各位回答了我提出的問題之后，能夠讓我感到滿意，我會繼續(xù)講下去。否則就到此為止了！

驤騰:

剛才老師說到己亥土運(yùn)不足，患者胃脘隱痛，服用奧美拉唑、法莫替丁無效。用了桂枝新加湯，一劑有效。桂枝20克 白芍50克 甘草30克黨參50克 生姜28克 大棗30克葛根70克。

燕子:

謝謝本真老師的講課，本真老師是一位真正的學(xué)者，研究古天文學(xué)的。

本真:

本人沒有深入研究過中藥。只是經(jīng)常用針刺、拔罐治愈患者。要用我學(xué)到的知識解答您這個(gè)問題，需要查閱所用藥物的氣味與五行屬性，即可知道發(fā)病原因。也可知道為什么會痊愈。－－這需要時(shí)間。我也是有很多東西還沒有學(xué)到手，故此來向各位求教！

本真:

各位記著回答我的問題！

本真:

多謝各位支持！讓我們攜手并肩，把中醫(yī)學(xué)術(shù)事業(yè)振興起來！

高一萍:

@本真  今晚的這些知識對中醫(yī)人理解中醫(yī)的源頭，用古人的思維領(lǐng)悟中醫(yī)大有裨益，期待下次的精彩分享。

驤騰:

@本真   老師操天地經(jīng)綸，學(xué)中醫(yī)是蒼生之幸。

本真:

@欽州～高一萍 多謝支持！后會有期！

本真:

每個(gè)人的知識面是有限的，必須相互學(xué)習(xí)，取長補(bǔ)短！

本真:

我們各自只是看中醫(yī)的角度不同，把各自的知識交匯融通是回歸本真中醫(yī)的必要保證。

文字整理  燕子   文章編輯  無心