唐朝初期，王勃、駱賓王、盧照鄰、楊炯四人號稱“初唐四杰”，為唐朝的文學(xué)繁榮打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。四人生平都比較傳奇，駱賓王年紀(jì)最大，比盧照鄰大七歲左右，而王勃、楊炯同年，比前二人要小十多歲。四人當(dāng)時(shí)文學(xué)名聲相等，更為奇特的是，這四杰都有來四川游歷創(chuàng)作的經(jīng)歷，以至于唐宋以來流傳有“自古詩人皆入蜀”的說法，巴山蜀水為他們的詩文創(chuàng)作提供了最重要的支撐，也留下平生最難忘的經(jīng)歷。

一、王勃惹惱唐高宗游歷巴蜀

王勃詩文都是一流?！俺顷I輔三秦，風(fēng)煙望五津。與君離別意，同是宦游人。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾?！币黄端投派俑问裰荨芬呀?jīng)將王勃的名字永遠(yuǎn)和四川牢牢綁在一起。這詩寫于王勃早年在長安時(shí)，詩歌名字更準(zhǔn)確的是《送杜少府之任蜀川》，“蜀州”（今成都市所屬崇州市）正式設(shè)立是在垂拱二年（686），那時(shí)候王勃已經(jīng)死了。因此，在很早的時(shí)候，蜀地的印象已經(jīng)留存在王勃的腦海里。

在麟德二年（665），洛陽東都的乾元殿建成時(shí)，王勃為了功名主動(dòng)撰《乾元殿頌》，唐高宗李治見此頌詞，是一個(gè)十六歲的少年所為，驚嘆不已。乾封元年（666），王勃通過李常伯疏通關(guān)系，到洛陽呈上《宸游東岳頌》，獲得賞識(shí)，得授朝散郎，成為朝廷最年少的命官。而王勃這篇請托幫忙的《上李常伯啟》也成一篇有名的駢文書信。王勃的文名頓時(shí)大振，當(dāng)時(shí)高宗和武后的次子沛王李賢十分愛才，于是就邀請他到府上出任修撰，對他很賞識(shí)，差不多這個(gè)時(shí)候，王勃與同歲的楊炯相識(shí)，當(dāng)時(shí)楊炯在弘文館供職。雖然后來傳言同樣是神童出身的楊炯一直不服排名在王勃后面，但根據(jù)兩人交情，可能只是一時(shí)的牢騷。王勃的詩文是一直夸贊和思念楊炯的，如《山亭興序》、《山亭思友人序》、《秋日餞別序》，在各地輾轉(zhuǎn)時(shí)，與楊炯的短暫交往往往都是激勵(lì)王勃振作的一大力量，王勃一直把楊炯視為知音一類。

到總章二年（669），據(jù)說王勃因?yàn)閷懥艘黄断⑼蹼u》，對另一個(gè)兒子李顯喜歡斗雞進(jìn)行諷諫。唐高宗原本對王勃很賞識(shí)，對他寫的詩歌文章也都很留意，偏偏這一篇帶有讓皇帝很不舒服，認(rèn)為王勃有挑撥皇子不和睦的企圖，就下令趕王勃離開長安。這一篇文章今天沒有留存在王勃原來的文集，王勃集雖然認(rèn)為同時(shí)的楊炯為他收集編成二十卷，但只有名目，并沒有真正流傳。一直到明末崇禎年間才有《王子安集》流行。今天見到的這篇文章名為《斗雞檄》，據(jù)說出自清朝初年褚人獲（此人喜歡隋唐故事，編寫了著名章回小說《隋唐演義》）的《堅(jiān)瓠集》，可能是一篇偽作。

一生享年僅有短短二十六歲的王勃，二十歲的時(shí)候南下入蜀。今天留存的180多篇詩文，有近三分之一是在四川的近三年時(shí)間寫的，可以說，天才詩人王勃的才華是巴蜀山水給他激發(fā)了靈感和源泉。

王勃從舊蜀道入川，經(jīng)過劍閣有《普安劍陰題壁》詩，“江漢深無極，梁岷不可攀。山川云霧里，游子幾時(shí)還”，短短二十字，卻意味深長。普安當(dāng)時(shí)是縣城，屬于始州的州治，今天是廣元市劍閣縣普安鎮(zhèn)。題壁劍陰是劍閣山的北面，正是王勃?jiǎng)側(cè)氪ń?jīng)過劍閣看到傳說中蜀道天險(xiǎn)時(shí)候的心情寫照，帶著疑問和感慨，這一次他來到蜀地究竟什么時(shí)候才能返回呢？

之后到綿州（今四川綿陽市）有“悲涼千里道，凄斷百年身”（《秋日別薛升華》）之感，穿過了漫長而艱險(xiǎn)的蜀道，仿佛已經(jīng)恍如隔世。再前行到梓州（今綿陽市三臺(tái)縣），王勃寫有《青苔賦》《澗底寒松賦序》等作品，顧名思義，都寓意一些身處底層的人才被社會(huì)忽視，象征當(dāng)時(shí)上層社會(huì)對人才的不公，他在文章里感觸：“徒志遠(yuǎn)而心屈，遂才高而位下。斯在物而有焉，余何為而悲者！”

王勃在這一年與四杰之一的盧照鄰相會(huì)，他們同梓州當(dāng)?shù)毓賳T邵大震一起在九月九日同游玄武山登高賦詩（玄武山位于今中江縣，隋朝因山而叫玄武縣，唐朝后改銅山縣，一度與梓州合為桐梓郡）。才思敏捷的王勃率先寫《九日登玄武旅眺》：“九月九日望鄉(xiāng)臺(tái)，他席他鄉(xiāng)送客杯。人情已厭南中苦，鴻雁那從北地來?！北R照鄰跟著寫《和王子安旅眺》：“九月九日照山川，歸心歸望積風(fēng)煙。他鄉(xiāng)共酌金花酒，萬望同想鴻雁天。”兩人都在詩歌里寫了游子在異鄉(xiāng)的羈旅心情。

當(dāng)時(shí)盧照鄰剛到蜀地就莫名其妙卷入一場是非關(guān)押入獄，好在不算嚴(yán)重，也許是麟德二年（665），欣賞他的鄧王李元裕臨終前還舉薦他，盧照鄰平安出獄，就往來于川北三臺(tái)、劍閣和廣元各地，不久受任新都尉，在四川的時(shí)間也比較長。咸亨元年（670），王勃隨盧照鄰到漢州（今四川廣漢市）作《慈竹賦》：“庶因感而長懷，將策情而勵(lì)己。”而且兩人還一起參加鳳凰山重修至真觀的典禮，盧照鄰留下一篇《益州至真觀主黎君碑》。之后王勃、盧照鄰在成都與益州大都督府群官交游。王勃贊美成都“城邑千仞，峰巒回絕”，“何山川之壯麗”（《春日序》）；作名篇《春思賦》，表達(dá)對春天的喜愛和對未來的希望。其《益州夫子廟碑》被譽(yù)為“宏偉絕人”之文?！比氯?，王勃與盧照鄰一起和詩《三月曲水宴》，盧照鄰得樽字，王勃得煙字，兩人也非常投緣。與老大哥盧照鄰的相交，暫時(shí)改變了王勃之前入川時(shí)的郁悶心情，對前途重新燃起希望。

咸亨二年（671）夏，二十二歲的王勃離蜀北歸，再經(jīng)彭縣、什邡、綿竹、三臺(tái)、綿陽，作《綿州北亭群公宴序》表達(dá)了留戀之情。很可惜，王勃的詩文有很多散失，當(dāng)時(shí)自編《入蜀紀(jì)行詩三十首》已經(jīng)全部不存，僅有一篇《入蜀紀(jì)行詩序》。王勃寫道，“況乎躬覽勝事，足踐靈區(qū)，煙霞為朝夕之資，風(fēng)月得林泉之助？嗟乎！山川之感化多矣，余能無情哉？”原本被皇帝驅(qū)趕入蜀的王勃，內(nèi)心一直沮喪與落寞，但隨著有朋友知己的鼓勵(lì)，以及巴山蜀水的風(fēng)光驅(qū)散了陰霾。楊炯后來在《王勃集序》云：“神機(jī)若助，日新其業(yè)，西南洪筆，咸出其詞。每有一文，海內(nèi)驚瞻?！备叨仍u價(jià)了王勃蜀中詩文在當(dāng)時(shí)的影響。

二、駱賓王和盧照鄰在成都因一個(gè)女人“反目”

駱賓王在四人中最年長，資歷也最復(fù)雜，性格也最豪俠。少年時(shí)仗劍出塞，遠(yuǎn)赴西域希望建功立業(yè)，結(jié)果沒有什么收獲。但駱賓王沒有死心，返回中原不久，又馬不停蹄隨姚州道大總管（姚州是羈縻州，位于云南楚雄）李義平定南詔，打了幾個(gè)勝仗，駱賓王擔(dān)任武功主簿，撰寫表功的文書，來往長安和云南間，這期間駱賓王其實(shí)已經(jīng)穿行于蜀中。之后這一段比較悠閑的時(shí)間，因此成為他的創(chuàng)作黃金期，駱賓王大約從三十六七歲到四十多歲，雖有公務(wù)來往其他地方，但大部分閑暇時(shí)間都生活在四川，趁機(jī)游覽了大部分蜀中名勝古跡。

期間，也和在成都的好友盧照鄰有過交往，尤其盧照鄰于咸亨二年（671）離開蜀中，返回京城應(yīng)詔參加選官考試?？墒牵\(yùn)給他開了一個(gè)很大的玩笑，不但選官?zèng)]能成功，反而在秋天得了重病，隱居太白山中（今陜西眉縣）。駱賓王與盧照鄰一直有不錯(cuò)的交情，但因?yàn)楸R照鄰的私生活，兩人曾發(fā)生過一番誤會(huì)。

盧照鄰也成名很早，十八歲中進(jìn)士，進(jìn)太宗之弟鄧王李元裕府上擔(dān)任典簽（654，高宗永徽五年），李元裕將他比作司馬相如，也冥冥中把盧照鄰?fù)褪裰芈?lián)系起來。鄧王府藏書很多，盧照鄰幫著做了很多整理工作，同時(shí)飽讀藏書也增加了文學(xué)積累。在鄧王府任滿后（為防止宗室拉幫結(jié)派，規(guī)定擔(dān)任王府屬官不超過四年），到益州新都縣（今成都市新都區(qū)）擔(dān)任縣尉。

盧照鄰在新都尉任上待了六年（665-671），期間曾卷入一場莫名其妙的牢獄之災(zāi)，一度顯得也很倒霉。成都北門外有座升仙橋，就是漢朝才子司馬相如赴長安所過之橋。《史記》就寫相如過此橋時(shí)曾立下誓言，“不乘高車駟馬不過汝下?！保ń裉斐啥嫉某潜痹犯浇杂旭嗰R橋這一地名作為紀(jì)念）盧照鄰恰恰到這里遇當(dāng)?shù)馗咐贤诳?，認(rèn)為他飽學(xué)高才，受鄧王那么器重，比喻為司馬相如，可惜也不能成名。盧照鄰滿肚子委屈，就作《對蜀父老問》，闡述對相如志向的仰慕和自己的抱負(fù)，表示：“雖吾道之窮矣，夫何傷乎浩然?！?/p>

在這期間有贊嘆成都風(fēng)光與名勝的詩文多篇。他描述成都錦里的燈市：“錦里開芳宴，蘭缸艷早年?？d采遙分地，繁光遠(yuǎn)綴天?！保ā妒逡褂^燈》）他流連沉醉在“冶服看疑畫，妝樓望似春”（《益州城西張超亭觀妓》）的歌舞聲色中，偶爾也思念北方：“日夕苦風(fēng)霜，思?xì)w赴洛陽”的茫茫鄉(xiāng)愁，以及“誰能借風(fēng)便，一舉凌蒼蒼”（《贈(zèng)益府群官》）的豪邁氣概。另外，盧照鄰經(jīng)常出入益州大都督府，交游各級地方官員，作有《宴梓州南亭詩序》、《七日綿州泛舟詩序》、《益州至真觀主黎君碑》等文。大都督府長史胡樹禮邀請盧照鄰為其繼母作贊詞、為其亡女作畫贊，總的來說，當(dāng)?shù)毓賳T和百姓對盧照鄰還是友好的。

咸亨元年（670），三十七歲的盧照鄰，因經(jīng)常從新都到成都，與一家郭氏平民女子相戀，并相約婚娶。次年返回長安時(shí)的《還京贈(zèng)別》云：“一去仙橋道，還望錦城遙?！?/p>

不久，駱賓王再次來成都，他早聽說了盧照鄰和郭氏的事情，因而專門去看望，了解情況。郭氏向他訴說與盧照鄰的關(guān)系，還提到自別后生下一子已亡，在日思夜想和悲哀之中，一直苦苦等待盧照鄰來迎娶。這時(shí)距盧照鄰回長安已經(jīng)兩年多，素有俠肝義膽的駱賓王大為震驚和氣憤，認(rèn)為盧照鄰始亂終棄，忘情負(fù)義，寫下著名的《艷情代郭氏贈(zèng)盧照鄰》的長篇歌行，痛斥盧照鄰卑劣行為。這首南朝宮體詩風(fēng)格的樂府長詩在整個(gè)唐詩成熟演變中有一定的進(jìn)步意義。不過更重要的是，詩中揭示了盧照鄰的人生軌跡和駱賓王嫉惡如仇的個(gè)性。

事實(shí)上，駱賓王應(yīng)該是誤會(huì)了盧照鄰。他并不算有心辜負(fù)郭氏，主要是盧照鄰選官失敗以后突然生病，而且非常嚴(yán)重，一直在求醫(yī)問藥。盧照鄰沒能實(shí)現(xiàn)對郭氏的承諾，一生都深陷悔恨之中，這從他的詩文中可以感受得到。他在《五悲·悲窮通》詳細(xì)地描述了自己病后的慘狀：“形枯槁以崎嶬，足聊蜷以緇厘……骸骨半死，血?dú)庵薪^，四支萎墮，五官欹缺……毛落須禿，無叔子之明眉；唇亡齒寒，有張儀之羞舌。仰而視睛，翳其若瞢；俯而動(dòng)身，羸而欲折?！?/p>

為了治病，盧照鄰前往長安拜孫思邈這樣的大醫(yī)學(xué)家為師，結(jié)果幾年下來束手無策。今天研究者得出結(jié)論，盧照鄰當(dāng)時(shí)患的八成是麻風(fēng)病，只有隔離自己，遠(yuǎn)離人世。盧照鄰和疾病抗?fàn)幜似吣?，始終不見好轉(zhuǎn)，最終他含恨投水自盡，解脫自己。在生命的最后時(shí)刻，盧照鄰也并沒有忘記遠(yuǎn)在蜀中的郭氏，臨終前代表作《五悲文·悲昔游》中寫到對蜀中郭氏的思念：“忽憶揚(yáng)州揚(yáng)子津，遙思蜀道蜀橋人。鴛鴦渚兮羅綺月，茱萸灣兮楊柳春”揚(yáng)州是他少年求學(xué)的地方，而蜀中是他遇到郭氏的地方，是盧照鄰一生中最重要和最快樂的經(jīng)歷，也是詩人從來沒有忘懷的。另外《望宅中樹有所思》等詩歌也都隱藏著他對感情的態(tài)度，只是他的不幸和心理變化并不為駱賓王所知。

上元二年（675）秋，駱賓王也最終離開蜀地，他回憶成都的印象：“云氣橫開八陣形，橋影遙分七星勢。川平煙霧開，游戲錦城隈?！保ā懂犖羝罚┍娝苤?，駱賓王晚年在江南參加了轟轟烈烈的討伐武則天行動(dòng)。在駱賓王生命的最后時(shí)刻同樣對四川念念不忘，寫有《憶蜀地佳人》：“東吳西蜀關(guān)山遠(yuǎn)，魚來雁去兩難聞。莫怪嘗有千行淚，只為陽臺(tái)一片云?！彼坪踝窇浽谑裰幸灿羞^一段戀情。

三、楊炯因家人牽連貶官入蜀

四杰之中，楊炯入蜀的時(shí)間最晚，也因?yàn)轳樫e王、徐敬業(yè)針對武則天的舉事有關(guān)。楊炯與王勃交情深厚，早年入職過東宮，楊炯侍奉的太子就是被王勃諷諫的李顯，一干就是七八年，雖然楊炯名氣很大，但并無多少機(jī)會(huì)出人頭地。

到武則天完全掌權(quán)的垂拱元年（685），因族弟參加了支持徐敬業(yè)的行動(dòng)，三十六歲的楊炯受到牽連離開崇文館學(xué)士職，貶為梓州司法參軍。在這里作有《和劉長史答十九兄》五古長詩、《梓州惠義寺重閣銘》、《大唐益州大都督府新都縣學(xué)先圣廟堂碑文并序》、《遂州長江縣先圣孔子廟堂碑》、《梓州官僚贊》等大量詩文。

楊炯在四川待了三年，垂拱四年秋任滿，楊炯由梓州沿嘉陵江、長江回到洛陽。途中經(jīng)三峽作有《廣溪峽》《巫峽》《西陵峽》等詩，心情也是翻云覆雨，感慨多多。其《巫峽》有云：“忠信吾所蹈，泛舟亦何傷?？梢陨骓浦?，可以浮呂梁。美人今何在，靈芝徒自芳?！痹娂脑⒘瞬晃菲D險(xiǎn)，孤高忠信的品格，似乎已經(jīng)在緬懷當(dāng)時(shí)四杰之中，其他詩友都已經(jīng)不在人世，天地間只剩下他孤零零一個(gè)。

最終回到京師的楊炯性情居然來了一個(gè)大轉(zhuǎn)變，對武則天各種頌揚(yáng)，像如意元年（692）七月，宮中出盂蘭盆，設(shè)齋分送各佛寺，武則天在洛南城門樓上與群臣觀看。楊炯獻(xiàn)《盂蘭盆賦》，稱武則天“周命惟新”，甚至野史傳聞楊炯后來到浙江衢州為官手段嚴(yán)酷，大有為武則天充當(dāng)酷吏的意思（可見《舊唐書》記載）。但也有一些人覺得只是野史傳聞，可能并非事實(shí)。

初唐四杰各種坎坷遭遇，綜合四人生平，顯然四川的山水為四杰重要的創(chuàng)作源泉不是空穴來風(fēng)，幾乎都是各自生平中最重要的一段經(jīng)歷。盡管最后只有楊炯一人得到善終，但真正的初唐四杰的文學(xué)最美好的一段，從王勃盧照鄰入蜀開始，到楊炯離開四川為終結(jié)，是他們最精華的時(shí)光。