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在之前幾期的文章里，我們講述了很多很實(shí)用的東西，跟大家一起分析了君子和小人的面目。今天我們繼續(xù)讀中庸，讓我們看看一個(gè)懂得中庸之道的好領(lǐng)導(dǎo)是什么樣子的。

子曰：舜其大知也與！

“大知”是孔子對(duì)舜的評(píng)價(jià)，孔子認(rèn)為，舜是懂得中庸之道的，是具備大智慧的，也是可以身體力行去踐行中庸之道的人。“舜”本身不是名字，而是后人給他的謚號(hào)。據(jù)考證，舜本姓姚，名重華。作為堯的繼任者，被后世尊為五帝之一。堯當(dāng)年傳位給舜的時(shí)候，留下四個(gè)字“允執(zhí)厥中”，不要小看這四個(gè)字，它基本上概括了中庸之道最核心最精髓的部分。

舜不但身體力行地執(zhí)行了，還在執(zhí)行中很好的思考了。所以，當(dāng)舜傳位給禹的時(shí)候，留下了十六個(gè)字“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執(zhí)厥中”這十六這個(gè)字不僅是中庸思想的精髓，也是整個(gè)中華文、中華文化的精髓與核心，沒有這十六這個(gè)字，就沒有今天的《中庸》。我們會(huì)在后面的講述中，逐步剖析這十六個(gè)字。那么舜又是怎么去實(shí)踐中庸的呢？我們繼續(xù)來看。

舜好問而好察邇言，隱惡而揚(yáng)善，執(zhí)其兩端，用其中于民，其斯以為舜乎。

首先，舜是一個(gè)愛學(xué)習(xí)的人，“好問”，喜歡提問，喜歡學(xué)習(xí)，而且還能從最簡(jiǎn)單最淺顯的語言中悟出人生的道理。一個(gè)人愛學(xué)習(xí)愛提問本身就很不容易了，舜不僅僅是愛學(xué)習(xí)，還喜歡思考，這是第一層。第二個(gè)層次是“隱惡揚(yáng)善”，對(duì)于別人的壞事，不宣揚(yáng)，對(duì)于好事，要好好宣傳。記得哦，舜是一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者，不宣揚(yáng)不表示不會(huì)嚴(yán)肅處理。宣揚(yáng)惡事，其實(shí)本身也是變相的教人犯罪，今天的很多犯罪分子，有一部分是依靠各種罪案報(bào)道和影視作品學(xué)著犯罪的。

惡事不宣揚(yáng)，善事多弘揚(yáng)。對(duì)于治下百姓的管理，舜不偏不倚，不偏袒，不偏私，不過于嚴(yán)苛，也不過于松弛尺度把握得很好，在管理中有效地使用了中庸之道，所以說他“用其中于民”?？鬃釉谶@里最后的評(píng)價(jià)是“其斯以為舜乎”，因此被稱為舜。

堯舜禹三個(gè)謚號(hào)各有不同，“翼善傳圣曰堯”，發(fā)現(xiàn)了有賢能的人，把最好的思想境界、最好的品格和管理方法傳下去了；“天下明德曰舜”，天下人都知道都敬仰他的德行，都學(xué)習(xí)他的德行，都已他的德行為范本，這就是舜。關(guān)于舜的故事，網(wǎng)上可以找到很多，我就不已已列舉了。

子曰：人皆曰予知，驅(qū)而納諸罟擭陷阱之中，而莫之知辟也。

孔子舉了舜的例子，又繼續(xù)說了。說大家都知道我很睿智，都知道我明白中庸的意思，都想和我一樣做中庸的人，但是“罟擭陷阱之中”，被現(xiàn)實(shí)往陷阱里驅(qū)趕的時(shí)候，卻不知道躲避。什么樣的陷阱呢？一葫堂主認(rèn)為，是名利。早上出門想著中庸，出門吃早飯開始貪小便宜了，到了公司，評(píng)優(yōu)開始爭(zhēng)搶了，有晉升的機(jī)會(huì)開始想著給領(lǐng)導(dǎo)送禮了。結(jié)果是起床中庸，上班昏庸，下班庸庸碌碌打回原形了。

中庸難，難在哪里呢？難在我們被現(xiàn)實(shí)按在地上摩擦，難在我們自己心里貪欲，貪圖各種名利。人一旦有了名利心，有了貪欲，就正直就會(huì)逐步扭曲的。所以，圣賢首先都是淡薄名利了，不追求名利，才能安心做事，安心做好本職工作，盡全力去做了，做好了，做的叫好又叫座，名利早晚都會(huì)來的。貪欲放下了，名利心放下了，才能必來職場(chǎng)里、社會(huì)上的各種陷阱。做到“知辟也”，就向著中庸邁出了第一步。

人皆曰予知，擇乎中庸，而不能期月守也。

孔子又接下去講了，說大家都知道我很睿智，都知道我明白中庸的意思，都想和我一樣做中庸的人。但是，讓他們選擇中庸之道，選擇用中庸的標(biāo)準(zhǔn)去生存，不好意思，連一個(gè)月也守不住。守不住正常嗎？正常。人的貪欲是無限的，租房住的想買房，買房想換更大的房子。組長(zhǎng)想晉升主任，主任想晉升經(jīng)理，經(jīng)理想晉升總監(jiān)……馬斯諾需求論里，講的很清楚。

沒有人能真正放下名利，最多是看淡它?？吹膊蝗菀?，世俗的社會(huì)，你不攀比，別人會(huì)幫著你攀比，所以我們看到孔子不停的嘆息，嘆息中庸難，嘆息中庸做不到。古代如此，現(xiàn)代更甚，所以現(xiàn)代人做到中庸比古人更難。要做到“月守也”，堅(jiān)持一個(gè)月，就已經(jīng)很不容易了。我們可以從這一個(gè)月開始，不要去想職場(chǎng)斗爭(zhēng)，不要去想工資、獎(jiǎng)金、評(píng)優(yōu)、晉升、追劇、美食，認(rèn)認(rèn)真真最好自己的本職工作，一個(gè)月，做到一個(gè)月，就已經(jīng)不容易了，恐怕孔子在世，也要給你點(diǎn)贊了。

今天我們就先講到這里。一葫堂主想告訴各位朋友，以上（包括以后）對(duì)中庸的解讀，是站在職場(chǎng)人的角度來看的，與傳統(tǒng)經(jīng)典解讀出入會(huì)很大，還請(qǐng)見諒。

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