《傅雷家書》

一、簡答題。

1、按照傅雷的說法，輯錄的書信有哪四個(gè)方面的作用？

答案：（1）討論藝術(shù)；（2）激發(fā)青年人的感想；（3）訓(xùn)練傅聰?shù)奈墓P和思想；（4）做一面忠實(shí)的“鏡子”。

2、傅雷素來主張教育的原則，即父母應(yīng)該給孩子的人生信條是什么？

答案：父母應(yīng)該給孩子的人生信條應(yīng)是先為人，次為藝術(shù)家，在為音樂家，終為鋼琴家。

3、《傅雷家書》信中傅雷對兒子的生活也進(jìn)行了有益的引導(dǎo)，對日常生活的哪些方面提出了意見和建議？

答案：對日常生活中如何勞逸結(jié)合，如何正確理財(cái)，如何正確處理戀愛婚姻等問題提出了意見和建議。

4、傅雷在一次給彌拉的信中給其推薦了幾本書，希望其看到后能從中汲取教益，尤其在人生藝術(shù)方面，有所提高。這幾本書是哪些？

答案：莫洛阿：一、《戀愛與犧牲》，二、《人生五大問題》；

巴爾扎克：一、《兩個(gè)新嫁娘的回憶》，二、《奧諾麗納》。

5、傅雷在信中談到年輕人想要保衛(wèi)藝術(shù)的純潔和清新，唯一的辦法是減少演出，但減少演出需要三個(gè)先決條件是什么？

答案：（一）經(jīng)理人剝削得不那么兇；（二）個(gè)人的生活開支安排得極好，這要靠理財(cái)?shù)谋绢I(lǐng)與高度理性的控制； （三）減少出臺(tái)不至于冷下去，使群眾忘記你。

二、簡答題：

1.簡述《傅雷家書》一書的主要內(nèi)容。

答：《傅雷家書》是文藝評論家以及美術(shù)評論家傅雷及其夫人寫給兒子的書信編纂而成的一本集子，摘編了傅雷先生1954年至1966年5月的186封書信，最長的一封信長達(dá)七千多字。字里行間，充滿了父親對兒子的摯愛、期望，以及對國家和世界的高尚情感。

2.傅雷給兒子寫信的作用是什么？

答：傅雷說，他給兒子寫的信有多種作用：一、討論藝術(shù)；二、激發(fā)青年人的感想；三、訓(xùn)練傅聰?shù)奈墓P和思想；四、做一面忠實(shí)的“鏡子”。信中的內(nèi)容，除了生活瑣事之外，更多的是談?wù)撍囆g(shù)與人生，灌輸一個(gè)藝術(shù)家應(yīng)有的高尚情操，讓兒子知道“國家的榮辱、藝術(shù)的尊嚴(yán)”，做一個(gè)“德藝俱備，人格卓越的藝術(shù)家”。

3.簡述傅雷對兒子的鼓勵(lì)。

答案要點(diǎn)：“以演奏而論，我覺得大體很好，一氣呵成，精神飽滿，細(xì)膩的地方非常細(xì)膩，音色變化的確很多。我們聽了都很高興，很感動(dòng)。好孩子，我真該夸獎(jiǎng)你幾句才好?；叵胍痪盼逡荒晁脑聞倧睦ッ骰販臅r(shí)期，你真是從低洼中到了半山腰了。希望你從此注意整個(gè)的修養(yǎng)，將來一定能攀蹬峰頂?！边@是傅雷老師，聽過兒子傅聰?shù)匿浺艉螅瑢鹤铀v評的。這里面包括了，傅老師對兒子的錄音，精細(xì)的分析，以及客觀的贊賞。并且在后面提到了對兒子的希望。這是家長對孩子的教育方法。既要體現(xiàn)出自己對孩子的肯定，讓其有努力拼搏的決心，以及會(huì)成功的信心。另一方面，也提出了自己的希望，給孩子指明了前進(jìn)的路線，發(fā)展的方向。而我們當(dāng)子女的，也應(yīng)在父母指引的道路上，吸取父母的經(jīng)驗(yàn)，取長補(bǔ)短發(fā)展自己的新道路。

4.簡述《傅雷家書》一書的藝術(shù)成就？

答案要點(diǎn)：《傅雷家書》是一部很特殊的書。它是傅雷思想的折光，甚至可以說是傅雷畢生最重要的著作，因?yàn)椤陡道准視肥墙o他與兒子之間的書信，體現(xiàn)了作為爸爸的他對兒子苦心孤詣。《傅雷家書》百分之百地體現(xiàn)了書中無處不體現(xiàn)了濃濃的父愛，或許每個(gè)父親對他的孩子都疼愛有加，但在疼愛的同時(shí)，不忘對其進(jìn)行音樂、美術(shù)、哲學(xué)、歷史、文學(xué)乃至健康等等全方位教育的，縱使以如此傅雷的思想。是寫在紙上的都是些家常話。

5.請從書中任選一段來反映傅雷的愛子情深？

答：“親愛的孩子，你走后第二天，就想寫信，怕你嫌煩，也就罷了?？墒菦]一天不想著你， 每天清早六七點(diǎn)鐘就醒，翻來覆去的睡不著，也說不出為什么。好像克利斯朵夫的母親獨(dú)自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一樣，我和你媽媽老是想著你二三歲到六七歲間的小故事?！鼻懊娴恼Z句摘自《傅雷家書》，是傅雷老師寫給他兒子傅聰?shù)?。從上面的語句，字里行間可以看出傅雷的愛子情深。對于長大的兒子，希望他茁壯成長，向外發(fā)展，但又不忍孩子遠(yuǎn)離身邊。

三、簡答題：

1、傅雷對傅聰在上海是第三女子中學(xué)的告別音樂會(huì)的演奏如何評價(jià)？

答：以演奏而論，大體很好，一氣呵成，精神飽滿，細(xì)膩的地方非常細(xì)膩。感覺傅聰成熟多了，藝術(shù)靈魂更堅(jiān)強(qiáng)更廣闊，整個(gè)的人格和心胸?cái)U(kuò)大了。

2、在傅聰出國前傅雷是對傅聰?shù)膫€(gè)人問題給了什么意見？

答：傅雷以他自己出國后感情的波動(dòng)為例給傅聰提醒出國后雙方的觀點(diǎn)可能會(huì)變化，雙方的感情可能不穩(wěn)定，讓時(shí)間去考驗(yàn)便可。同時(shí)也建議他以學(xué)問第一，愛情第二。

3、傅雷是如何學(xué)會(huì)法文的？

答：傅雷到了法國，惡補(bǔ)法文，半年之間，請私人教師與房東太太雙管齊下補(bǔ)習(xí)法文，教師管讀本與文法，房東太太管會(huì)話與發(fā)音。

4、傅雷對傅聰?shù)臅r(shí)間安排如何評價(jià)？

答：傅雷覺得傅聰對時(shí)間的安排，學(xué)業(yè)的安排，輕重的看法，緩急的分別，還不能有清楚明確的認(rèn)識(shí)與實(shí)踐。傅雷覺得處理好這些很重要，希望他多聽聽父親的意見，更重要的是自己多想想，想過以后立刻向辦法實(shí)行，應(yīng)改的應(yīng)調(diào)整的都應(yīng)當(dāng)立刻改、立刻調(diào)整，不以任何理由耽擱。

5、傅雷夫婦是如何教育傅聰理財(cái)?shù)模?/p>

答：傅雷夫婦要求傅聰開始學(xué)習(xí)理財(cái)，每個(gè)月的用途，一定有個(gè)預(yù)算，錢不能用過頭，要積蓄一些，以防不時(shí)之需，并且建議他把自己的收入、開支告訴父母，以便他們可以給些補(bǔ)充的意見。

四、簡答題：

1. 《傅雷家書》是我國著名文學(xué)藝術(shù)翻譯家傅雷暨夫人寫給傅聰、傅敏等的家信摘編，寫信時(shí)間是哪年哪月？

答：寫信時(shí)間為1954—1966。

2. 傅雷夫婦是中國父母的典范。他們苦心孤詣、嘔心瀝血地培養(yǎng)的兩個(gè)孩子叫什么名字？分別做什么？

答：傅聰—著名鋼琴大師、傅敏—英語特級教師。

3. 傅雷在1954.3.24上午的一封家信中向兒子表明的他自己的生活準(zhǔn)則是什么？

答：學(xué)問第一，藝術(shù)第一，真理第一，——愛情第二，這是我至此為止沒有變過的原則。

4.在1954.10.19日的一封家書中，傅雷接到他三十年代在上海美專任教時(shí)一個(gè)學(xué)生（尚宗）的電話，約傅雷去他家看作品，傅雷給他提了很多意見，其中建議他不要畫神話題材的畫，原因是什么？

答：第一，跟現(xiàn)在的環(huán)境距離大遠(yuǎn)；第二，跟現(xiàn)在的年齡與學(xué)習(xí)階段也距離太遠(yuǎn)。沒有認(rèn)清現(xiàn)實(shí)而先鉆到神話中去，等于少年人醇酒婦人的自我麻醉，對前途是很危險(xiǎn)的。學(xué)西洋畫的人第一步要訓(xùn)練技巧，要多看外國作品，其次要把外國作品忘得于干凈凈——這是一件很艱苦的工作——同時(shí)再追求自己的民族精神與自己的個(gè)性。

5.傅雷在信中是怎樣開解勸慰兒子的？

答：一是告訴兒子在人生旅途上遇到精神消沉的情形是難免的；二是開導(dǎo)兒子有困難要及時(shí)向父母傾訴；三是告訴兒子在失意中要控制好自己的情緒，尋求心理的平衡，四是鼓勵(lì)兒子要像克里斯多夫那樣，勇敢的面對困難和打擊。

五、論述題：

1. 人一輩子都在高潮一低潮中浮沉，唯有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有極高的修養(yǎng)，方能廓然無累，真正的解脫。

答：這句話飽含人生哲理，人的一生不可能一帆風(fēng)順，有成功，也有失敗；有得意，也有失落，只要高潮不過分使你緊張，低潮不過分使你頹廢，就好了。因此要以一種坦然的心態(tài)面對人生，不要做栽了筋斗爬不起來的人。慢慢的養(yǎng)成一種心情對付過去的事：就是能夠想到而不再驚心動(dòng)魄，能夠從客觀的立場分析前因后果，做將來的借鑒，以免重蹈覆轍。

2. 1955.1.26日的家書中提到：“世界上最高的最純潔的歡樂，莫過于欣賞藝術(shù)，更莫過于欣賞自己的孩子的手和心傳達(dá)出來的藝術(shù)！”

答：體現(xiàn)了傅雷為兒子感到高興和自豪的心。兒子為祖國增了光，當(dāng)父母的歡笑而快樂，

兒子能夠把不朽的大師的不朽的作品發(fā)揚(yáng)光大，傳布到地球上每一個(gè)角落去，真是多神圣，多光榮的使命！

3. 1955.1.26日的家書中提到：“藝術(shù)家沒有矛盾不會(huì)進(jìn)步，不會(huì)演變，不會(huì)深入。”談?wù)勀愕睦斫猓?/p>

答：解決一個(gè)矛盾，便是前進(jìn)一步！矛盾是解決不完的，所以藝術(shù)沒有止境，沒有十全十美的一天，人生也沒有十全十美一天！唯其如此，才需要我們?nèi)找岳^夜，終生的追求、苦練；有矛盾正是生機(jī)蓬勃的明證。

4.“一個(gè)人只要真誠，總能打動(dòng)人的：即使人家一時(shí)不了解，日后仍會(huì)了解的”。談?wù)勀銓@句話的理解。

答：一個(gè)人做人要坦白，繞圈子，躲躲閃閃，反易叫人疑心；你耍手段，倒不如光明正大，實(shí)活實(shí)說，只要態(tài)度誠懇、謙卑、恭敬，無論如何人家不會(huì)對你怎么的。和一個(gè)愛弄手段的人打交道，永遠(yuǎn)以自己的本來面目對付，他也不會(huì)用手段對付你，倒反看重你的。拿出勇氣來面對事實(shí)，用最光明正大的態(tài)度來應(yīng)付，

5. 傅雷長篇累牘的給兒子寫信，不是空嘮叨，而是有好幾種作用的，請列舉有哪幾種作用？

答：

第一，把兒子當(dāng)作一個(gè)討論藝術(shù)，討論音樂的對手；

第二，極想激出兒子的一些感想，讓做父親的得些新鮮養(yǎng)料，同時(shí)也可以間接傳布給別的青年；

第三，借通信訓(xùn)練你的——不但是文筆，而尤其是兒子的思想；

第四，想時(shí)時(shí)刻刻，隨處給兒子做個(gè)警鐘，做面“忠實(shí)的鏡子”，不論在做人方面，在生活細(xì)節(jié)方面，在藝術(shù)修養(yǎng)方面，在演奏姿態(tài)方面。

六、簡答題

1.傅雷在書中指出了傅聰?shù)膬蓚€(gè)毛病是什么？

答：第一，注意以后說話，千萬不要太主觀，千萬不要有說服人的態(tài)度，這是最犯忌的，因?yàn)榫褪悄阏f的對，但是給人的印象只覺得你的驕傲自大，目中無人，好像天下只有你看得清，看得準(zhǔn)，理由都是你的；第二，就是好辯，不論大小，都要辯，這也是犯忌的。

2.傅雷推薦給彌拉看的書是什么？

答：莫羅阿《戀愛與犧牲》、《人生五大問題》；巴爾扎克《兩個(gè)新嫁娘的回憶》、《奧諾麗納》；丹納《藝術(shù)哲學(xué)》。

3.傅雷認(rèn)為寫當(dāng)代人的傳記有優(yōu)點(diǎn)也有缺點(diǎn)，優(yōu)缺點(diǎn)分別是什么？

答：優(yōu)點(diǎn)：人證物證多，容易從四面八法搜集材料，相互引證，核對。

缺點(diǎn)：作者與對象之間距離太近，不容易看清客觀事實(shí)和真是真正的面目；當(dāng)事人所牽涉的人和事大半尚在目前，作者不能毫不顧忌，內(nèi)容的可靠性和作者的意見難免打很大的折扣。

七、簡答題：

1. 藝術(shù)與人生的最高境界是什么？

2. 對于兒子的《協(xié)奏曲》傅雷給予的建議是什么？

3. 傅雷對待學(xué)問與愛情的原則是什么？

4. 傅雷是怎樣看待長篇累牘給兒子寫信的？

5. 對于兒子談吐方面，傅雷給予的建議是什么？

答案：

簡答題：

1.答：為了藝術(shù)的修養(yǎng)，在感情過多的人還需要盡量自制。中國哲學(xué)的理想，佛教的理想，都是要能控制感情，而不是讓感情控制。假如你能掀動(dòng)聽眾的感情，使他們?nèi)缱砣缈瘢扌o常，而你自己猶如泰山，像調(diào)度千軍萬馬的大將軍一樣不動(dòng)聲色，那才是你最大的成功，才是到了藝術(shù)與人生的最高境界。

2.答：以音樂而論，我覺得你的《協(xié)奏曲》非常含蓄，絕無魯賓斯坦那種感傷情調(diào)，你的情感都是內(nèi)在的。第一樂章的技巧不盡完整，結(jié)尾部分似乎很明顯的有些毛病。第二樂章細(xì)膩之極，觸鍵是精致之極。最后一章非常輝煌、出色。

3.答：就我一生任何時(shí)期，鬧戀愛最熱烈的時(shí)候，也沒有忘卻對學(xué)問的忠誠。學(xué)問第一，藝術(shù)第一，真理第一，愛情第二。

4.答：第一，我的確把你當(dāng)做一個(gè)討論藝術(shù)，討論音樂的對手；

第二，極想激出你一些青年人的感想，讓我做父親的得些 新鮮養(yǎng)料，同時(shí)也可以間接傳布給別的青年；

第三，借通信訓(xùn)練你的——不但是文筆，而尤其是你的思想；

第四，我想時(shí)時(shí)刻刻，隨處給你做個(gè)警鐘，做面“忠實(shí)的鏡子”，不論在做人方面，在生活細(xì)節(jié)方面，在藝術(shù)修養(yǎng)方面，在演奏姿態(tài)方面。

5.答：第一，注意以后說話，千萬不要太主觀，千萬不要有說服人的態(tài)度，這是最犯忌的，因?yàn)榫褪悄阏f的對，但是給人的印象只覺得你的驕傲自大，目中無人，好像天下只有你看得清、看得準(zhǔn)，理由都是你的。

第二，好辯，不論大小，都要辯，這也是犯忌的，希望你時(shí)加警惕，隨時(shí)改掉。有了意見不要亂發(fā)表，要學(xué)得含蓄些。

八、簡述題

1.簡述傅聰為什么喜歡巴赫？

答案提示：在傅聰?shù)男睦锇秃帐且黄Ｑ?，他也是無邊無際的天空，他的力量是大自然的力量，是一個(gè)有靈魂的大自然，是一個(gè)活的上帝。是巴赫使他的心里平靜，其實(shí)巴赫的虔誠沒有一點(diǎn)悲觀的成分，而是樂觀的，充滿朝氣，同時(shí)卻又是那樣成熟，那么有智慧。我每天早上起床，一定聽一點(diǎn)巴赫的音樂，他能使傅聰增加工作、生活的信心。

2.1958年8月傅聰在給父母通信時(shí)說道“國內(nèi)和國外迥然兩個(gè)世界”請簡述一下當(dāng)時(shí)國內(nèi)的政治經(jīng)濟(jì)文化處境。

答案提示：新中國成立之初，我國的政治環(huán)境不容樂觀，受到西方國家的遏制。只有少數(shù)社會(huì)主義國家愿意與新中國建立外交關(guān)系，經(jīng)濟(jì)方面受到西方國家的經(jīng)濟(jì)封鎖。我國古代文化淵源流長，但是近代，由于傳統(tǒng)自給自足的自然經(jīng)濟(jì)的影響，在加上近代西方列強(qiáng)的殖民掠奪，使得我的的文化特別是文化產(chǎn)業(yè)逐漸落后。新世紀(jì)我國正在轉(zhuǎn)變發(fā)展理念，努力打造國內(nèi)有實(shí)力的中國文化產(chǎn)業(yè)走出去。3.簡述傅聰怎樣看待東西方文化

答案提示：傅聰說：“西方的物質(zhì)文明盡管驚人，上流社會(huì)盡管空談文化，談得天花亂墜，我寧可在東方的街頭聽嘈雜的人聲，看人們的笑容，一股親切的人情味，心里就化了，因?yàn)闁|方自有一種和諧，人和人的和諧，人和自然的和諧?！?/p>

4簡述傅聰怎樣理解爸爸所說的“.第一做人，第二做藝術(shù)家”.

答案提示：傅聰說，他在藝術(shù)上的成績，缺點(diǎn)，和他做人的成績，缺點(diǎn)是分不開的；也有的是做人的缺點(diǎn)，在藝術(shù)上倒是好處，譬如“不失赤子之心”即使用到做人上很難，但他依然愿意如此。

5.簡述傅聰怎樣看待“自己在東南亞有特有的聽眾”？

答案提示：他說這并不是因?yàn)樗翘觳?，而是要?dú)w功于他的東方的根。西方人的整個(gè)人生觀是對抗性的，人和自然的對抗，人和人的對抗，藝術(shù)家和聽眾的對抗。我們的觀點(diǎn)完全相反，我們是要化的，因?yàn)榛怂阅芡?，忘我所以能合一，和音樂合一，和聽眾合一，音樂、音樂家、聽眾都合一?/p>

1．簡要介紹傅雷其人。

答：傅雷（1908-1966）不僅僅是一位優(yōu)秀的文學(xué)翻譯家，他的成就不只是留下了大量世界文學(xué)名著的譯文，還寫過不少文藝和社會(huì)的評論著作，以及優(yōu)美的散文作品。傅雷的藝術(shù)造詣極為深厚，對無論古今中外的文學(xué)，繪畫，音樂的各個(gè)領(lǐng)域，都有極淵博的知識(shí)。體現(xiàn)出勤奮、正直、熱心、嚴(yán)謹(jǐn)、慈愛的美德，凝聚成了獨(dú)特的“傅雷精神”。

2.傅雷在1954年8月16日晚的信中，如何教育兒子在平時(shí)的行為、禮節(jié)上多加注意？

答：對客氣的人，或是師長，或是老年人，說話時(shí)手要垂直，人要立直；在飯桌上，兩手不拿刀叉時(shí)，也要平放在桌面上，不能放在桌下，擱在自己腿上或膝蓋上。出臺(tái)行禮或謝幕，面部表情要溫和，切勿太嚴(yán)肅。只要不急，心里放平靜些，表情自然會(huì)和緩。

3.傅雷認(rèn)為，怎樣才能達(dá)到藝術(shù)與人生的最高境界?

答:中國哲學(xué)的理想,佛教的理想,都是要能控制感情,而不是讓感情控制.假如你能掀動(dòng)聽眾的感情,使他們?nèi)缱砣缈?苦笑無常，而你自己屹如泰山,像調(diào)度千軍萬馬的大將軍一樣不動(dòng)聲色,那才是最大的成功,才是到了藝術(shù)與人生的最高境界.

九、簡答題

1.簡述你對傅雷夫婦的印象。

答案提示：父親傅雷對當(dāng)今中外的文學(xué)、音樂、繪畫、涉獵廣泛，研究精深，個(gè)人的文化修養(yǎng)極高，是一個(gè)睿智，博學(xué)，正直的學(xué)者。母親朱梅馥是一個(gè)具有東方文化素養(yǎng)，又經(jīng)西方文化洗禮，既端莊賢淑，又溫厚善良的東方女性。

2.簡述《傅雷家書》的內(nèi)容。

答案提示：《傅雷家書》是我國文學(xué)藝術(shù)翻譯家傅雷及夫人1954—1966年間寫給孩子傅聰、傅敏的家信摘編，該書是一本優(yōu)秀的青年思想修養(yǎng)讀物，是素質(zhì)教育的經(jīng)典范本，是充滿著父愛的教子名篇。他們苦心孤詣、嘔心瀝血地培養(yǎng)的兩個(gè)孩子(傅聰—著名鋼琴大師、傅敏—英語特級教師)，教育他們先做人、后成“家”，是孩子培養(yǎng)獨(dú)立思考，因材施教等教育思想的成功體現(xiàn)，因此傅雷夫婦也成為是中國父母的典范。

3.簡述傅雷所說的給兒子寫信的四種作用？

答案提示：一、討論藝術(shù)；二、激發(fā)青年人的感想；三、訓(xùn)練傅聰?shù)奈墓P和思想；四、做一面忠實(shí)的“鏡子”。

4.簡述傅雷給兒子寫信的內(nèi)容有那些方面？

答案提示：傅雷作為父親,對子女的情感是十分豐富的，他不僅談藝術(shù)學(xué)習(xí)，還談生活、戀愛，談做人，談修養(yǎng)，甚至于兒子寫錯(cuò)字，父親也會(huì)“鄭重其事”地指出并耐心分析、糾正。 傅雷在家書中總是對孩子們不停地強(qiáng)調(diào)做人的重要性，“我始終認(rèn)為弄學(xué)問也好，弄藝術(shù)也好，頂要緊的是“人”，要把一個(gè)“人”’盡量發(fā)展，沒成為藝術(shù)家之前，先要學(xué)做人.

5.簡述傅雷對“矛盾”的看法？

答案提示：（1）有矛盾正是生機(jī)蓬勃的明證。眼前你感到的還不過是技巧與理想的矛盾，將來你還有反復(fù)不已更大的矛盾呢：形式與內(nèi)容的枘鑿，自己內(nèi)心的許許多多不可預(yù)料的矛盾，都在前途等著你。2）解決一個(gè)矛盾，便是前進(jìn)一步!矛盾是解決不完的，所以藝術(shù)沒有止境，沒有完美的一天，人生也沒有完美的一天。如此，才需要我們?nèi)找岳^夜，終生的追求、苦練。

十、簡答題：

1.傅雷認(rèn)為在兩代人相處中，青年人應(yīng)持有怎樣的態(tài)度？ 長輩應(yīng)克服自身哪些弱點(diǎn)？傅雷希望兩代人建立怎樣的關(guān)系？

答：青年人應(yīng)該理解長輩的情感，尊重老人的意見。長輩應(yīng)克服落伍、迂腐、不夠耐心、不太講就說話技巧等弱點(diǎn)。兩代人應(yīng)建立和諧融洽、沒有隔膜的朋友般的關(guān)系。

1、曹操說：“寧我負(fù)天下人，毋天下人負(fù)我。”傅雷說：“寧天下人負(fù)我，

毋我負(fù)天下人”。他們的話各自表現(xiàn)了一種怎樣的人生境界？想想我們應(yīng)該怎樣處理自己同別人的關(guān)系？

答：曹操的話表現(xiàn)了一種極端利己的野心家的、小人的人生境界；傅雷的話表現(xiàn)了一種完全利他的充滿犧牲精神的君子的、圣人的人生境界。在工作和生活中我們應(yīng)嚴(yán)于律己，寬以待人；受人滴水之恩當(dāng)以涌泉相報(bào)；不給或少給人一些痛苦，多給人一些快樂。

2、傅雷教導(dǎo)兒子“恩之不窗深，自然愛之不切；愛之不切，彈出來自然也

不夠味兒；越是不夠味，越是因不起興趣”時(shí)，是以什么為例子？

答：以聽莫扎特的音樂為例

3、傅雷雖然在外地演出，但始終關(guān)注兒子在音樂道路上的成長，他使用什

么方法提高兒子的藝術(shù)修養(yǎng)？

答：傅雷教育孩子的方法比較獨(dú)特，他是通過書信把真性傳遞給遠(yuǎn)方的

孩子，對兒子的生活和藝術(shù)進(jìn)行真誠地指導(dǎo)，而且還暗暗透露了對兒子的牽掛和愛。

4、對于唐宋人唱詩唱詞，中間常加“泛音”，傅雷有怎樣的看法？

答：傅雷贊成加泛音，加泛音的唱才有音樂可言。后人把泛音填上實(shí)字，反而是音樂的大阻礙。昆曲之所以如此費(fèi)力、做作，中國音樂的被文字束縛到如此地步，都是因?yàn)楣湃颂匚淖?，不大懂音樂，懂音樂的人又不是士大夫，士大夫視音樂為工匠之事，所以弄來弄去，發(fā)展不出。

十一、簡答題

1、簡述《傅雷家書》是什么？

答案：《傅雷家書》所刊錄的事傅雷與傅聰之間自一九五四年至一九六六年之間的書信。當(dāng)年這批書信只是父子之間的私人函件，執(zhí)筆者從未想到日后會(huì)刊行成書，且風(fēng)行各地，然而這畢竟不是尋常父子之間的閑話家常，二是兩位特殊藝術(shù)家之間的心靈對話。

2、傅雷要求兒子怎樣處理做人與做藝術(shù)家，鋼琴家之間的關(guān)系？

答案：傅雷希望兒子傅聰成為一位“徳藝俱備，人格卓越”的藝術(shù)家，要求兒子先做人，再做藝術(shù)家，最后才做鋼琴家。

3、簡述第家書中傅聰對東南亞的感受。

答案：來東南亞雖然不是回國，但是東方人的風(fēng)俗人情多多少少帶給我一種家鄉(xiāng)的感覺，我的東方人的根真是深，好像越是對西方的文化鉆的深就越會(huì)發(fā)現(xiàn)蘊(yùn)藏在我心里的東方氣質(zhì)。西方的物質(zhì)文明盡管驚人，上流社會(huì)盡管空談文化，談的天花亂墜，我寧可在東方的街頭聽嘈雜的人聲，看人們的笑容，一股親切地人情味，心里就化了，因?yàn)闁|方自有一種和諧，人和人的和諧，人和自然的和諧。

4、傅雷告誡傅聰怎么處理戀愛和學(xué)問的關(guān)系。

答案：鬧戀愛最熱烈的時(shí)候，都不要忘記對學(xué)問的忠誠。學(xué)文第一，藝術(shù)第一，真理第一，愛情第二。

5、出國前的最后一封信，傅雷是如何告誡傅聰珍惜時(shí)間的？

答案：無論如何要克制，以前途為重，以健康為重，在外好好利用時(shí)間，不但要利用時(shí)間來工作，還要利用時(shí)間來休息，寫信。

十二、簡答題：

1.對終生伴侶的要求，傅雷認(rèn)為什么最重要?

答：本質(zhì)的善良，天性的溫厚，開闊的胸襟。

2.傅雷關(guān)于學(xué)問、藝術(shù)、真理、愛情的看法是什么？

答：傅雷認(rèn)為學(xué)問第一，藝術(shù)第一，真理第一，愛情第二。

3.傅雷怎樣看待比賽的輸贏？  

答：得失成敗盡量置之度外，只求竭盡所能，無愧于心。

4.怎樣理解“鋼琴上要求放松先要精神上放松”這句話？

答：過度的室內(nèi)生活與書齋生活恰恰是造成現(xiàn)代知識(shí)分子神經(jīng)緊張與病態(tài)的主要原因；而蕭然意遠(yuǎn)，曠達(dá)恬靜，不滯于物，不凝于心的境界只有從自然界中獲得。

5.傅雷怎樣看待身外之名？

答：身外之名，只是為社會(huì)上一般人所追求，驚嘆；對個(gè)人本身的渺小與偉大都沒有相干?？鬃诱f的“富貴于我如浮云”，現(xiàn)代的“名”也屬于精神上“富貴”之列。