《詩》三百，一言以蔽之。曰：思無邪。

先賢孔子曾用這句話評價《詩經(jīng)》——至情流溢，直寫衷曲，毫無偽托虛徐之意。

有人說，雎鳩是離愛情最近的鳥，蒹葭是離愛情最近的草。時光荏苒，滄海桑田，桃花仍灼灼盛放，雎鳩亦百囀千聲?！对娊?jīng)》中的愛情是那樣的毫無保留，樸實純真，在經(jīng)過了時光的淘洗之后，仍然繾綣美好。

如果用一句話來形容《詩經(jīng)》中的愛情，即是“情之起，思無邪”。無論是所愛之人可望不可及，還是情侶約會的盈盈笑意，抑或是夫妻之間的瑣屑細語……《詩經(jīng)》用最簡單的文字、最質(zhì)樸的語言，描寫著三千年前的人們最真摯、最明朗的愛情。

國風·周南·關(guān)雎

關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。

參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。

膾炙人口的《關(guān)雎》作為《詩經(jīng)》的第一首詩，充分表現(xiàn)了古代勞動人民內(nèi)心對美好愛情的向往和追求?！扒蟆弊质侨闹行模自姸荚诒憩F(xiàn)男子對女子的追求過程，即從深深愛慕到攜手相伴的愿望；且君子之“好逑”不但知“音”，且知情知趣，更是知心。有評論家認為，《關(guān)雎》好像是人生與藝術(shù)合一的一個宣示，栩栩然翩翩然出現(xiàn)在文學史的黎明。

 國風·周南·桃夭

桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。

桃之夭夭，有蕡其實。之子于歸，宜其家室。

桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。

清代姚際恒曾在《詩經(jīng)通論》中說：“桃花色最艷，故以喻女子，開千古詞賦詠美人之祖。” 全詩三章，每章皆以桃起興，繼以花、果、葉兼作比喻，富有層次：由花開到結(jié)果，再由果落到葉盛；所喻詩意也隨著桃花的生長過程漸次變化，渾然天成，融為一體。三千年后的今天，我們再讀桃夭，猶可聽到那古樂喧囂和新人之笑，那一片盛放的桃花不曾減弱當初馥郁的芳馨。