伊放勛,姓伊祁,名放勛,因此稱伊放勛,其帝號亦作鰩,亦稱唐堯,為中國氏族聯(lián)盟時代帝堯陶唐氏政權(quán)的二任帝。伊放勛的先祖為炎帝神農(nóng)氏后裔,黃帝政權(quán)時賜姓為祁,并封在伊水,故稱伊祁氏,最初主要活動在黃河與洛水之間的盧氏(今河南三門峽市盧氏縣),后遷居于白龜山一帶(今河南平頂山市西南)。黃帝政權(quán)末年,伊祁氏被少昊政權(quán)所逼而離開中原,遷居于黃河以北的涿鹿一帶。后來,其族的一個分支定居在了平陽。帝摯政權(quán)晚期,伊祁氏逐漸強大,與天子聯(lián)姻結(jié)盟,成為帝摯政權(quán)的重要力量。
帝堯二十一年(甲子,公元前2337年),伊放勛出生在帝都平陽(今河北保定市阜平縣東南平陽鎮(zhèn)),其少年時代便以卓越的才華,贏得帝堯的好感,遂將最小的女兒英嫁他為妻。伊放勛入贅后,便一直在朝中為官,由于他虛心好學、待人謙恭有禮、工作勤勤懇懇,帝堯在晚年時,讓他代理朝政。后因他政績突出,得到百官的好評、萬民的擁戴。于是,唐堯沒有傳位于兒子,而是立下遺囑,死后傳位女婿伊放勛,并率文武大臣祭天拜祖,把伊放勛推薦給了上天。
帝堯四十年(癸未,公元前2318年),帝堯陶唐氏政權(quán)的首任帝唐堯病死于平陽宮中,伊放勛正式即位稱帝,號帝祁(帝鰩)。伊放勛即位后,仍用羲仲、羲叔、和仲、和叔(遠古時代,許多氏族的族名和部落首領(lǐng)的名子以及子孫后代的名子不分,造成代序的混亂;并非是古人長壽,而是因為古代史官把代序搞混。這里所列的羲仲、羲叔、和仲、和叔四人,應是新的一代,他們所沿用的依然是父輩的名子,也是家族的名子)為歷正,分四岳掌管大山紀歷:羲仲為東岳,觀測立春、春分,以正仲春節(jié)氣;羲叔為南岳,觀測立夏、夏至,以正仲夏節(jié)氣;和仲為西岳,觀測立秋、秋分,以正仲秋節(jié)氣;和叔為北岳,觀測立冬、冬至,以正仲冬節(jié)氣。
伊放勛執(zhí)政時期,除繼承了帝堯所制定的各項制度外,他還經(jīng)常深入民間,聽取百姓的聲音,結(jié)合實際情況及時調(diào)整相關(guān)的政策。為了廣開言路,他下令在國都各街道路口設(shè)立‘誹謗木’,并在朝廷宮門外設(shè)置‘諫鼓’,由此告訴廣大臣民,任何人有了好的主意,只要是對國家有利,都可以擊鼓進諫。伊放勛是一位十分節(jié)儉的帝王,他執(zhí)政期間為了便于對黃河流域各部落的領(lǐng)導,曾把國都遷至滏陽河流域。為了節(jié)約民力,新都城建造的十分簡陋,宮室內(nèi)也沒有豪華的裝飾,宮廷用人也減少了許多。伊放勛經(jīng)常和老百姓一樣,穿著粗布衣服,吃著粗米飯和菜粥,出門乘坐的也是普通車。他對大臣們說:“有一民饑如我饑,有一人寒如我寒,一人有罪則由我陷?!痹谄溆绊懼?,當時的社會形成了以勤儉節(jié)約為榮,以鋪張浪費為恥的良好風尚。根據(jù)戰(zhàn)國史書《竹書紀年》記載:“帝堯(祁)二十九年(壬子,公元前2289年)春,僬僥國派使臣來中國進貢,獻三支‘沒羽箭’。”僬僥國是傳說中的中國遠古時代東方一個國家,其地距中國有十幾萬里,因該國居民身材矮小,故又稱為矮人國。
帝祁五十二年(乙亥,公元前2266年),年七十二歲的帝祁卒,其遺體葬于堯城外(今河北邢臺市隆堯縣境內(nèi))。
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