其藤無根得天地之清氣能美容安胎

其子類胚寓陰陽之正道可益精健體

               菟絲子為旋花科寄生蔓草植物菟絲子的干燥成熟果實。我國大部分地區(qū)均有分布。原植物喜生于田邊、路

旁、荒地、灌木叢中；南方菟絲子寄生于田邊路旁的豆科、菊科蒿屬、馬鞭草科牡荊屬的草本或灌木上；金燈藤(日本菟絲子)寄生于草本或灌木上。喜溫暖濕潤氣候，對土壤要求不嚴。味甘，性溫。歸肝、脾、腎經(jīng)。功效補陽益陰、固精縮尿、明目止瀉。臨床用名有菟絲子、菟絲餅。

               菟絲子是一種寄生植物，又名吐絲子、松蘿、赤網(wǎng)、黃絲藤、火焰草、菟縷、豆寄生等， 夏天長苗，初生如細絲，遍地生長但不能獨立向上，只能攀援于其他植物纏繞而上，它一般多纏繞在豆科植物上，沒有葉片，體內(nèi)沒有葉綠素細胞，不能通過光合作用制造營養(yǎng)，它的爬藤狀構(gòu)造可以攀附在其他植物身上，遇到適宜的寄主就纏繞在上面，在接觸處形成吸根伸入寄主，吸根進入寄主組織后，部分組織分化為導(dǎo)管和篩管，分別與寄主的導(dǎo)管和篩管相連，自寄主體內(nèi)吸取養(yǎng)分和水分，并且將多余的營養(yǎng)成份以淀粉的形式儲存起來。

              菟絲子的幼苗一旦纏繞在寄主植物之上，它的莖就會立即壯大起來，靠吸取別人的營養(yǎng)來養(yǎng)活自己，它的根也會因廢用而枯萎，所以又有“無娘藤”“無根藤”的稱呼，它的生命力極為頑強，極易成活，農(nóng)田里有它一般很難清理干凈，這種先入為主，鳩占鵲巢的寄生方式往往會對寄主植物造成毀滅性的打擊，所以又有“豆閻王”“吸血鬼”的綽號。

            其藤無根，得天地之清氣以生，它靠吸根牢牢地粘附在寄主身上，悠然自得地吮吸著他人的營養(yǎng)，這種現(xiàn)象很象胎兒寄生于母體身上一樣，根據(jù)中醫(yī)取類比象的理論，它具有安胎之功。張錫純《醫(yī)學(xué)衷中參西錄》 之壽胎丸，以 “菟絲子四兩，桑寄生二兩，川斷二兩，阿膠二兩” 組成，主治滑胎，方收卓效。

           愛美之心人皆有之，美麗的容顏更是女性孜孜追求的目標(biāo)，而雀斑、黑色素沉著更是愛美女性所深惡痛絕的，這種褐色的小斑點，一般有針尖或小米粒大小，常常出現(xiàn)于前額、鼻梁和臉頰等處，日曬后加重，中醫(yī)稱之為“面皯”或“雀斑”。徐靈胎曰: “子中最有脂膏者，莫如菟絲”，其延草木則根斷，故主升而補不足，面為陽明之所系，其辛甘而溫，入體以先下后上之序而行，能由陽明上入于面施以滑澤之功，則面皯可除矣。

         “諸子皆降”，菟絲子進入人體可直達下焦肝腎，其子質(zhì)潤脂精絕類人精，以含量較多而勝，故能入補腎精之虛，虛得其補則腎氣愈足，有道是“腎精愈虧則精竅愈開”，精氣足則精門得以關(guān)，故謂其治精虧之夢遺滑泄甚為合拍。 

        腎居下焦，屬坎象，內(nèi)含真陰真陽，乃水火之臟。菟絲子生于川澤潮濕之地，稟水陰之氣以生，其絲芽得沸湯火熱之氣始能出，受熱而能發(fā)，可見其稟性純陰；然一物一太極，其性純陰必有與之相生的純陽一面，其苗莖如黃絲，八、九月間采之，全株又稱火焰草，陽草也，稟春末夏初之氣以生，凝乎地之沖氣以成，感秋之氣而實。本草之子，正如人之胚胎，內(nèi)含陰陽共于一體，自有根至無根，先稟地之陰精而后得天陽之氣，即善補腎陰，又可益腎陽，陰陽俱補是也。以陰吸陽，以成膏脂之體，肥腎而實精，精足則身健。精者，身之本也，補不足，益氣力，肝腎實則目自明，臟實精滿身自輕。久服則強腰壯骨，自能益壽延年，輕身不老。

          倚木而生，進入人體入于肝經(jīng)。肝者，五行屬木也，它吸取草木之精以成膏脂之體，那么它進入體內(nèi)則可吸取肝之營養(yǎng)以充其精。精者，腎之所屬也，所以它可以把肝中多余的脂質(zhì)變現(xiàn)為腎精，吸肝而肥腎，這種現(xiàn)象稱之為生物體的“存性”現(xiàn)象，亦即同氣相求之義也。所以對肝實腎虧之人(如脂肪肝者)頗為適宜，實有一舉兩得之效也。

          陸游在《老學(xué)庵筆記》中記載了他的族弟服用菟絲子數(shù)年，后發(fā)背疽的事情，從而感嘆:予謂菟絲子補腎，年少人腎氣太盛，邪火內(nèi)動，類能發(fā)疽……。然其雖得天地中和之氣，功能補髓添精，

強筋健骨，止遺固泄，暖腰溫膝，為補肝、腎、脾氣之要劑，奈何其性辛溫，其用為補，藥有偏性，用時以其所虧者補之， 正如《本草經(jīng)疏》所言：腎家相火，強陽不痿者忌之，大便燥結(jié)者亦忌之。無論什么藥其實都是不能亂吃，用藥一定要對證，辨證施治才是王道，否則禍不旋踵矣！

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