日前，我國(guó)科技部召開(kāi)新一代人工智能發(fā)展規(guī)劃暨重大科技項(xiàng)目啟動(dòng)會(huì)，標(biāo)志著我國(guó)新一代人工智能發(fā)展規(guī)劃和重大科技項(xiàng)目進(jìn)入全面啟動(dòng)實(shí)施階段，百度、阿里云、騰訊、科大訊飛等公司還將建設(shè)起自動(dòng)駕駛、城市大腦、醫(yī)療影像、智能語(yǔ)音等國(guó)家新一代人工智能開(kāi)放創(chuàng)新平臺(tái)，人工智能的浪潮正在迅速涌入我們的生活。

此時(shí)重溫斯皮爾伯格的電影《人工智能》讓我們有很奇特的感受，在今天看來(lái)，這部帶有悲觀(guān)主義色彩的作品仿佛是一把標(biāo)尺，度量著目前人工智能發(fā)展的水準(zhǔn)，同時(shí)也映照出人類(lèi)與機(jī)器人之間那些固有的、仍待解決的矛盾與挑戰(zhàn)。

不同于那些追求炫酷效果的技術(shù)流科幻電影，《人工智能》突出的是人工智能與情感的矛盾。影片開(kāi)場(chǎng)，當(dāng)哈比教授提出要?jiǎng)?chuàng)造會(huì)愛(ài)、會(huì)做夢(mèng)的機(jī)器人時(shí)，有人就提出了值得深思的質(zhì)疑：人類(lèi)是否會(huì)愛(ài)機(jī)器人？人對(duì)機(jī)器人要承擔(dān)什么責(zé)任？哈比教授的回答將人類(lèi)無(wú)可置疑地置于機(jī)器人之上：“上帝創(chuàng)造亞當(dāng)去愛(ài)他?！贝鸢刚娴氖沁@樣嗎？當(dāng)機(jī)器人說(shuō)愛(ài)你時(shí)，究竟會(huì)發(fā)生什么？《人工智能》回答了這一問(wèn)題。

首先，從機(jī)器人對(duì)人的情感這一維度看，《人工智能》主要展示的是親情和愛(ài)情。無(wú)論是針對(duì)渴望孩子的父母而制造的機(jī)器小孩，還是為了滿(mǎn)足人類(lèi)欲望的機(jī)器情人，這些機(jī)器人都被設(shè)定帶有特定的功能，這也可以說(shuō)是所有機(jī)器人的特征，即功能始終明確且受限。這一特征來(lái)自于人類(lèi)對(duì)機(jī)器人的控制地位，其目的也是為了保證人類(lèi)相對(duì)機(jī)器人的高等地位。

目前世界上的法律禁止研究具有不可控風(fēng)險(xiǎn)的機(jī)器人或技術(shù)，也是出于維護(hù)人類(lèi)最高等地位的目的。機(jī)器人被明確限定功能，保證了它們的可造性以及由此延伸出來(lái)的可復(fù)制性，但這兩個(gè)特性在本質(zhì)上與帶有情感的機(jī)器人發(fā)展趨勢(shì)相悖。正如影片中機(jī)器小孩大衛(wèi)吶喊“我是獨(dú)一無(wú)二的”，機(jī)器人的情感中必帶有自私，因此也就有了獨(dú)占的欲望，而這個(gè)欲望就與機(jī)器人的可復(fù)制性根本沖突。

所以可以說(shuō)，一旦機(jī)器人具備情感的功能，那么就需要避免機(jī)器人的完全復(fù)制。另一方面，機(jī)器人受人控制，但加上了“愛(ài)”，人類(lèi)對(duì)于機(jī)器人的權(quán)威會(huì)受到挑戰(zhàn)，這是由于“愛(ài)”本身的復(fù)雜性。影片中，機(jī)器小孩大衛(wèi)的領(lǐng)養(yǎng)父親就對(duì)大衛(wèi)的情感提出了質(zhì)疑：“他會(huì)愛(ài)，那么他是不是也會(huì)有仇恨呢？”當(dāng)人類(lèi)為機(jī)器人設(shè)定的情感要素是針對(duì)明確對(duì)象的愛(ài)，那么機(jī)器人對(duì)于其他對(duì)象的情感又是怎樣的？對(duì)于社會(huì)的認(rèn)知又是怎樣的？這些都是具備情感的機(jī)器人需要解決的問(wèn)題。

另外，從人對(duì)機(jī)器人的情感這一維度看，影片體現(xiàn)出的是：機(jī)器人只能滿(mǎn)足人類(lèi)很有限的情感需求，即機(jī)器人在情感上永遠(yuǎn)無(wú)法替代人類(lèi)。人工智能領(lǐng)域發(fā)展的大前提是，人必須置于最高地位，機(jī)器人的角色始終是服務(wù)者。由此就產(chǎn)生了第一個(gè)富有爭(zhēng)議的問(wèn)題：機(jī)器人是否可以在一定條件下免受人類(lèi)的銷(xiāo)毀？當(dāng)具備情感的機(jī)器人可以被隨意銷(xiāo)毀時(shí)，人類(lèi)隨意銷(xiāo)毀的也是對(duì)自我的認(rèn)知和對(duì)自身情感的認(rèn)可。

在影片中，人類(lèi)追殺機(jī)器人的場(chǎng)景就像真實(shí)世界里種族間的屠殺一般驚心動(dòng)魄、殘忍無(wú)情。在人類(lèi)銷(xiāo)毀機(jī)器人的盛宴上，人們就像看橄欖球賽一樣歡呼雀躍，觀(guān)看著那些曾經(jīng)給他們帶去快樂(lè)的服務(wù)者們被澆蝕。直到大衛(wèi)上臺(tái)，沒(méi)有人愿意相信他是機(jī)器人，于是很快人們就反過(guò)來(lái)咒罵要銷(xiāo)毀他的人類(lèi)。這一情節(jié)的反轉(zhuǎn)實(shí)在是諷刺。就像機(jī)器情人喬所說(shuō)：“他們（人類(lèi)）的錯(cuò)誤卻要我們承擔(dān)”，這句話(huà)揭示了人類(lèi)銷(xiāo)毀機(jī)器人這一過(guò)程中的不合理性，也暗含著影片對(duì)人類(lèi)自封的至高地位的鄙視。

第二個(gè)爭(zhēng)議點(diǎn)在于人類(lèi)在創(chuàng)造機(jī)器人之后需要對(duì)其承擔(dān)的責(zé)任是什么。在人類(lèi)的關(guān)系中，愛(ài)會(huì)帶來(lái)責(zé)任，愛(ài)意味著相互付出。但是人類(lèi)與機(jī)器人的關(guān)系是天然不平等的，機(jī)器人一方始終是付出者，基于這樣的關(guān)系模式，人類(lèi)與機(jī)器人之間難以產(chǎn)生真正的愛(ài)，就像機(jī)器小孩的父親所說(shuō)的，在他眼里，大衛(wèi)始終只是一個(gè)玩具，而不是一個(gè)會(huì)哭會(huì)鬧需要安慰與呵護(hù)的孩子。

同時(shí)，機(jī)器本身不易受物理傷害的性能也意味著在一般情況下它們不需要人類(lèi)保護(hù)，反而是人類(lèi)更脆弱，這就導(dǎo)致了人類(lèi)在銷(xiāo)毀機(jī)器人之外的日常情況中會(huì)忽視自身對(duì)其的保護(hù)責(zé)任。反過(guò)來(lái)說(shuō)，一旦人類(lèi)對(duì)機(jī)器人賦予了和對(duì)真人同等程度的情感寄托，就像影片中大衛(wèi)的領(lǐng)養(yǎng)媽媽曾完全把大衛(wèi)當(dāng)成自己的孩子，那就意味著人類(lèi)和機(jī)器人的關(guān)系已被重置，機(jī)器人的可控性也就只能受到削弱或由第三方實(shí)現(xiàn)，正如影片中當(dāng)大衛(wèi)做出傷害他人的事情時(shí)，大衛(wèi)的媽媽感到的只是迷惘和無(wú)計(jì)可施，最終只能選擇離開(kāi)大衛(wèi)，而她始終都沒(méi)能控制住大衛(wèi)。

《人工智能》這部電影告訴我們，當(dāng)機(jī)器人說(shuō)愛(ài)你時(shí)，你感到的只是片刻的幸福，而在大多數(shù)時(shí)刻帶來(lái)的是失控、恐懼、迷惑和苦惱。而機(jī)器小孩大衛(wèi)本身也始終在苦苦尋找愛(ài)，而不是輕松獲得母親的愛(ài)。的確，由于人和機(jī)器人在初時(shí)的地位不平等、機(jī)器人本身強(qiáng)大的物理性能以及“愛(ài)”這一要素的復(fù)雜性，機(jī)器人只能滿(mǎn)足人類(lèi)很小部分的情感需求，而人類(lèi)如果把所有的希望都寄托在機(jī)器人身上，結(jié)果只會(huì)令人失望。（載《中國(guó)空軍》2017（8））