《父母規(guī)》中講到“愛(ài)子道”時(shí)，說(shuō)：

父愛(ài)山，愛(ài)而儼，母愛(ài)水，愛(ài)而慈。

儼與慈，山水映，愛(ài)圓滿，子女幸。

“儼”，左邊一個(gè)“人”字，右邊一個(gè)“嚴(yán)”字，表示莊重端肅的意思。

在《道德經(jīng)》中，老子形容善為道者，其中有一條就說(shuō)“儼兮，其若客”，意即善為道者有一種品質(zhì)是始終莊重自持，就像去做客一樣。

這一點(diǎn)，其實(shí)很多父母都忽視了！

現(xiàn)在，很多家長(zhǎng)崇尚與孩子做朋友、稱兄道弟，感覺(jué)這樣才親密無(wú)間，能與孩子交心。

但這種相處方式最后的結(jié)果，我們都看到了——如今大多數(shù)孩子對(duì)父母毫無(wú)敬畏心，不但無(wú)法無(wú)天，還敢動(dòng)手打罵、甚至殺害父母……

正所謂“名不正言不順，言不順則事不成?！?/span>

父母“降尊紆貴”地與孩子做朋友以后，首先要意識(shí)到，朋友之間是平等的，通常年齡相仿、閱歷相似、價(jià)值觀接近的人才能成為朋友。

所以，你若想和孩子做朋友，那你就只能給孩子提建議，而不能對(duì)一個(gè)朋友加以管束，因?yàn)槟阕约阂呀?jīng)放棄這個(gè)資格了。

古人說(shuō)：“父子之嚴(yán)不可狎，骨肉之愛(ài)不可簡(jiǎn)。”

就是告誡父母，父子之間不能過(guò)分親密，父親要有父親的樣子，否則會(huì)顯得不莊重。一旦失了莊重，孩子就容易對(duì)父親失去尊敬之心，久而久之就會(huì)懈怠父母。

所以，父母威嚴(yán)而有慈，則子女畏慎而生孝矣。

當(dāng)然，這也不是說(shuō)父母得整天端著架子，不能與孩子親近——儼與慈中間這個(gè)“度”，就是為人父母的智慧了。

人莫不愛(ài)其子孫，但愛(ài)而不知教，猶弗愛(ài)也。

玉不琢不成器，人不學(xué)不知道，為人父母首要的任務(wù)就是引孩子走上正道。若是用了錯(cuò)誤的方法教育，把自己教育者的角色定位搞反了，那孩子縱是良質(zhì)美玉，最后也不見(jiàn)得能成器。

 “父愛(ài)山，愛(ài)而儼”就是說(shuō)父親在教育中的角色，更像是寧?kù)o而巍峨的高山，要起到高山仰止的作用，言不輕出，出必有的；行不輕動(dòng)，動(dòng)則必力。

平時(shí)無(wú)事則已，一旦有事，父親那一句“有爸爸在”——就是每個(gè)孩子心里最踏實(shí)的歸處。

所以，父親對(duì)孩子的影響，更重在一個(gè)“靜”字的培養(yǎng)上。

父親若是一個(gè)好的表率，能養(yǎng)成孩子沉得住氣、靜得下心、耐得住寂寞、經(jīng)得起磨礪的“儼”字品德。那孩子長(zhǎng)大以后，遇事就沉穩(wěn)、持重，受人信任。

而且唯有靜得下來(lái)的人，內(nèi)心才真正有力量和智慧，才能享受“獨(dú)處”，而不會(huì)覺(jué)得空虛，非得得到處去找樂(lè)子、向心外求法。

“母愛(ài)水，愛(ài)而慈”

這是說(shuō)母親的愛(ài)與父愛(ài)如山不同，而是像水一樣有七種品質(zhì)：居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。

也就是說(shuō)，居住善于選擇，心靈善于虛靜，待人善于仁愛(ài)，言語(yǔ)善于誠(chéng)信，為政善于治理，辦事善于能動(dòng)，行動(dòng)善于適時(shí)。

一個(gè)好的母親，就像水一樣，能動(dòng)靈活，溫柔和藹，總是善處下位而不與人爭(zhēng)斗。

這樣如水的品質(zhì)，老子說(shuō)最接近于道，所以說(shuō)“上善若水”。

但現(xiàn)在因?yàn)榇蠖鄶?shù)女性也要走出家門(mén)、為事業(yè)拼搏，在外面八小時(shí)工作時(shí)把自己當(dāng)男人用，回到家里想轉(zhuǎn)換頻道變成賢妻良母，的確是有點(diǎn)難度。

但是，母親如果不修水的慈愛(ài)柔和，對(duì)孩子的教育會(huì)產(chǎn)生最直接的影響！

我有一個(gè)朋友，他母親非常要強(qiáng)，一直與婆家關(guān)系緊張，最后為了爭(zhēng)一口氣，帶著一兒一女凈身出戶，一開(kāi)始生活的艱難可想而知。

但這位母親也很厲害，憑著自己一分錢(qián)一分錢(qián)的積攢，最終把兒女都送入了知名大學(xué)，故事到此本來(lái)很圓滿。

但因?yàn)樗^(guò)分強(qiáng)勢(shì)，對(duì)孩子的保護(hù)意識(shí)極強(qiáng)，從小培養(yǎng)出了一個(gè)和她一模一樣強(qiáng)勢(shì)護(hù)短的女兒，以及一個(gè)十八歲還不能和她分床睡的兒子。

后來(lái)，她女兒的婚姻也不太順利，而且與母親一起總是干預(yù)弟弟的夫妻生活和家庭瑣事。而這個(gè)高分、英俊的弟弟，雖然事業(yè)有成，但后來(lái)非但離了婚，而且還成了雙性戀……

最后，這位母親倒是成功把兒女都留在身邊了，過(guò)了幾十年他們仨還是一家三口，但自己兩個(gè)孩子的家庭沒(méi)有一個(gè)是正常的、幸福的！

有時(shí)候想想，為什么老天要讓一個(gè)家庭是由父親、母親和孩子共同組成的呢？

因?yàn)?，父親是陽(yáng)，是山、是靜、是頂天立地，父親的愛(ài)母親替代不了。

反過(guò)來(lái)，母親是陰，是水、是動(dòng)、是潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲，母親的作用父親也無(wú)法取代。

而父母本來(lái)都不是完人，但為了血脈的傳承，我們會(huì)自動(dòng)自覺(jué)地?fù)?dān)起責(zé)任：讓自己變得更好，才能讓孩子得到最圓滿的教育！

所謂“一陰一陽(yáng)謂之道，陰陽(yáng)沖氣以為和”——中國(guó)的文化向來(lái)是講究平衡之道的，所以只有“父愛(ài)山，愛(ài)而儼，母愛(ài)水，愛(ài)而慈”，才能有“儼與慈，山水映，愛(ài)圓滿，子女幸?！?/span>

說(shuō)一千道一萬(wàn)，為人父母，就是修煉我們自己！

逯欣心

2019年2月12日，第351篇