Grundkurs in deutscher Geschichte 德國歷史基礎(chǔ)教程 Das Frankenreich 法蘭克王國 上一章最后我們講到西羅馬帝國最后一位皇帝羅慕路斯·奧古斯都被他自己手下的日耳曼士兵篡位了,自此西羅馬帝國覆滅,日耳曼人接管了從前屬于他的疆域。這段時期產(chǎn)生了許多日耳曼王國(K?nigtum)。汪達爾人一直推進到非洲;西哥特人進入西班牙和西南高盧(Südwestgallien)定居;意大利曾經(jīng)是羅馬帝國的心臟地帶(Kernland),現(xiàn)在則成了東哥特人的戰(zhàn)利品(Beute);不列顛(Britannien)也向薩克森人(Sachse),盎格魯人(Angel)和朱特人(Jüte)屈服;高盧則落入了法蘭克人手中。隨著時間的流逝,歷史的演進,法蘭克王國形成了。 Die Merowinger(486~751) 墨洛溫王朝 Chlodwig I.—Gründer des Frankenreiches 克洛維一世—法蘭克王國的建立者 Chlodwigs Gründung des Frankenreiches 克洛維建立了法蘭克王國 克洛維(大約465~511)于482年就繼位成了法蘭克部落的首領(lǐng)。486年他打敗了羅馬帝國在高盧的最后一任總督西格里烏斯(Syagrius),獨占整個北高盧,創(chuàng)立了法蘭克王國??寺寰S出身于墨洛溫家族。他不斷發(fā)動侵略戰(zhàn)爭使別國民眾與本國民眾都依附于他。如此一來,法蘭克王國的版圖擴大到了西歐和中歐。阿雷曼(Alemanne),圖靈根(Thüringer)和巴伐利亞(Bayern)等其他一些日耳曼部落都被法蘭克人征服。在此后的幾個世紀里,墨洛溫家族一直牢牢統(tǒng)治著高盧地區(qū)強大的法蘭克王國以及原屬羅馬帝國的日耳曼尼亞地區(qū)。 Chlodwigs übertritt zum Christentum 克洛維改信基督教 為了鞏固自己和貴族階層的權(quán)利,克洛維在498年皈依了基督教。這一舉動使得他與天主教廷以及高盧地區(qū)信奉天主教的羅馬大地主(Gro?grundbesitzer)結(jié)成盟友。這一舉動也使得日耳曼文化與羅馬習(xí)俗相結(jié)合,增添了克洛維強權(quán)政治(Machtpolitik)的合理合法性(Legitimit?t)。但歷史證明,這一舉動無疑是法蘭克王國發(fā)展的開端。公元511年,克洛維去世。在他死后,按照遺產(chǎn)法(Erbrecht),法蘭克王國被分給了他的4個兒子。 Die Schlacht von Poitiers 普瓦提埃之戰(zhàn) 在法蘭克人不斷擴張的同時,阿拉伯人(Araber)從南邊趕來,穿過伊比利亞半島(Iberische Halbinsel),一直行進到高盧。但法蘭克人阻擋了他們的進攻。 雙方于732年10月在法蘭克王國南部城市普瓦提埃(Poitier)打了一仗。法蘭克軍隊在宮相(Hausmeier)查理·馬特( Karl Martell,688/689~741)的帶領(lǐng)下?lián)魯×税⒗?,迫使其遷出東方(Morgenland),再次越過比利牛斯山(Pyren?en)返回。查理·馬特因此自視為法蘭克強國的開創(chuàng)者。由于他出身于卡洛林家族(Karolinger),所以他也被視為卡洛林王朝的祖先(Ahnherr)。 Die Karolinger(751~911) 卡洛林王朝 卡洛林家族是個貴族家族,幾代人都為墨洛溫家族服務(wù),充當(dāng)宮相。從公元7世紀末開始,卡洛林家族的丕平(Pippin)在法蘭克王國的影響力日益增加,他的孫子也就是查理·馬特的兒子,丕平三世(Pippin III.)在羅馬教皇的支持下推翻了墨洛溫王朝,并于751年成為了法蘭克國王。 Karl der Gro?e(747~814) 查理大帝(卡爾大帝) 卡洛林王朝最突出的統(tǒng)治者是查理大帝(即丕平三世的兒子)。他于768年成為法蘭克國王。起初他和他弟弟一起治理,771年弟弟死后他便一人獨攬大權(quán)。通過大規(guī)模的征戰(zhàn),他將所有在易北河/薩勒河和萊茵河之間的所有西日耳曼部落與意大利北部的倫巴德人(Langobarde)分開來。為了能更有效地管理邊境,他還特意讓邊疆伯爵(Markgraf)來管理邊境。在他執(zhí)政的30年里,法蘭克王國的疆域差不多翻了一番。法蘭克王國成了法蘭克帝國。 Kaiserkr?nung 皇帝加冕 當(dāng)時羅馬教皇(Papst)受到來自羅馬城內(nèi)貴族的攻擊,于是迫不得已向查理大帝尋求幫助。為了表示感謝,教皇于公元800年12月25日(圣誕節(jié))為查理國王戴上了皇冠(Kaiserkrone)。在羅馬覆亡的476年和查理曼加冕皇帝的800年之間,歐洲300多年沒有一個皇帝,歷史學(xué)家把這段時期稱為“黑暗時代”。于是法蘭克國王成了羅馬人的皇帝,同時還形成了日耳曼人由教皇加冕成為羅馬人皇帝的傳統(tǒng)。查理大帝自認為西羅馬帝國皇帝的繼任者,并想成為歐洲的皇帝和基督教保衛(wèi)者。查理勇武善戰(zhàn),是撲克牌中紅桃K的原型,在歐洲史乃至世界史上都是赫赫有名的人物,有文治,有武功,復(fù)興了“羅馬帝國”。 這次加冕影響深遠: 它奠定了西歐教權(quán)和王權(quán)雙重統(tǒng)治的政治基礎(chǔ)和思想基礎(chǔ)。 它是“神圣羅馬帝國”的開端,羅馬帝國的傳統(tǒng)、羅馬天主教會的“教權(quán)”與法蘭克王國的“王權(quán)”,三者有機結(jié)合。 它標志著自西羅馬帝國滅亡以來世俗政權(quán)的重新抬頭,揭開了此后七百年之久的羅馬教廷與世俗政權(quán)矛盾、斗爭的歷史序幕。 Die Pfalz 行宮 與古羅馬帝國的皇帝們不一樣,查理和他的繼任者們都沒有按傳統(tǒng)定下首都。他們坐在馬鞍上從遍布全國的一個行宮搬到另一個行宮。其中亞?。?/span>Aachen)是查理最青睞的。 Pfleger der Kultur 文化守護者 查理能接受各種形式的教育。他不但能讀還會寫字。這在多數(shù)統(tǒng)治者只會用劃十字來簽署的時代里真可謂是一股清流他會說拉丁語(Latein),還能理解希臘語(Griechi-sch)。他吸收了古典時期的教育成果并促進了科學(xué)和藝術(shù)的發(fā)展。他不僅推動了基督文化的發(fā)展,還記錄并收集了日耳曼文學(xué)作品(germanische Dichtung)。 Wirtschaftsleben 經(jīng)濟生活 一開始還是物物交換的交易方式占主導(dǎo)地位。之后市場開始逐漸繁榮昌盛。法蘭克人還用銀替代金作貨幣。這一特色英國一直保留至今。 Das Lehnswesen 采邑制 官僚機構(gòu)(Bürokratie)和常備軍隊(stehendes Heer)消失不見,取而代之的是采邑制(或者說封建體制)。 查理大帝將大量土地封給了有功的諸侯(Fürst)。這些諸侯宣誓對皇帝效忠,同時還需要服兵役,但相對來說他們在他們的領(lǐng)地內(nèi)保持自由獨立。這些諸侯將他們的土地“授予(verliehen)”給更低一級的貴族,而貴族又將這些地“授予”農(nóng)民。如此一來就形成了相互依靠的體系,即采邑制,或者也叫封建體制(Feudalsystem)。由于這種“授予”出去的土地在拉丁語中叫“feudum”,人們就把這種社會制度叫做封建主義(Feudalismus),并把其統(tǒng)治階層成為封建貴族(Feudalherr)。國王,諸侯都在此列。 Karls Tod 查理之死 公元814年1月28日,查理大帝在亞琛駕崩,被安葬于當(dāng)?shù)氐氖ツ脯斃麃喗烫茫?/span>Marienkirche)。 Karls Wirkung 查理的作用 查理大帝是歐洲最偉大的統(tǒng)治者之一。他是真正意義上的包含了日耳曼民族與羅馬民族的西方創(chuàng)立者。古典時期的遺產(chǎn),基督思想以及日耳曼民族充沛的力量三者互相交融,鑄成了他的政治設(shè)想。他為中世紀(Mittelalter)的發(fā)展指明了方向。 在中世紀,查理大帝是基督教派統(tǒng)治者的典型。關(guān)于他有著各種各樣的傳奇故事(Sagenkreis)。他被人們描述為“歐洲之父(Staatsvater)”。歷史上曾有幾個時期,在那段時期中幾乎所有的歐洲國家都將其描繪成他們的民族英雄,并都把他不同程度地夸大了一番。例如法國,意大利,荷蘭,西班牙,英國,斯堪的納維亞。備受查理大帝推崇的國教基督思想決定了幾個世紀的德國歷史。公元1165年,腓特烈一世·巴巴羅薩大帝(Friedrich I. Barbarossa)授予他圣徒的稱號(heilig/sprechen)。法國將查理大帝視為祖先。從13世紀一直到拿破侖時代(Napoleonische Zeit),每個法蘭克國王都會用查理帝國作為對外擴張政策(Expansionspolitik)的動力和托詞。 與這種贊美相反,如今的歷史更多的是批判地去看待查理大帝。 Ludwig der Fromme(778~840) 虔誠者路易fromm即德語中虔誠的意思 查理的繼任者是他的兒子路易。他是查理大帝的第三個兒子。814年他的兩個哥哥查理和丕平去世后理所當(dāng)然地成功繼位。816年教皇加冕他為皇帝。 然而路易的統(tǒng)治卻被他與第一任妻子所生的3個兒子動搖了。洛泰爾(Lothar I.),丕平一世(Pippin I.)和日耳曼人路易(Ludwig der Deutsche)于公元830年反對他們的父親,因為他偏愛與其第二任妻子Judith von Bayern 所生的幼子禿頭查理(Karl der Kahlen),并還想給他也分一塊地。虔誠者路易兩次被他的3個兒子們推翻,但他還是成功在兄弟間引起不和(Zwistigkeit),并拉攏傳教士(Klerus)反抗,才得以重新上位。這場內(nèi)部的權(quán)力爭斗為法蘭克帝國的滅亡買下了禍根。 虔誠者路易畫像 Die Teilung des Frankenreiches 法蘭克帝國的分裂 843年,查理大帝的3個孫子,即虔誠者路易的3個兒子——洛泰爾,日耳曼人路易,禿頭查理——簽訂了《凡爾登條約》(Vertrag von Verdun),將帝國分成了3部分。洛泰爾繼承了帝國皇位,但對兩個弟弟無管轄權(quán),只是管轄從意大利中部到洛林(Lothringen)再到北海岸的中法蘭克王國;日耳曼人路易與禿頭查理分別管轄東、西法蘭克王國。 法蘭克帝國三分示意圖 但這一條約并沒能維持太久。在洛泰爾死后,禿頭查理與日耳曼人路易于公元870年簽署了《墨爾森條約》(Vertrag von Meerssen),瓜分了中法蘭克王國的大部分地區(qū)。此后,在880年,887年,中法蘭克王國再次被細分。后來,禿頭查理的西法蘭克王國演變?yōu)榱朔ㄌm西王國,日耳曼人路易的東法蘭克王國演變?yōu)榈乱庵就鯂?,之前洛泰爾的中法蘭克王國的南部演變?yōu)榱艘獯罄鯂?/span>也就是我們今天所熟悉的法國、意大利和德國的前身。 |
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