敦煌飛天壁畫 壁畫知識(shí)－壁畫 繪畫的一種。指繪制在土磚木石等各種質(zhì)料壁面上的圖畫。按其所繪場(chǎng)所，可分為殿堂、墓室、寺觀、石窟等壁畫。早在公元前三千年間古埃及王朝的貴族墓室以及古希臘、古羅馬的王宮遺址里，俱遺存的壁畫。歐洲中世紀(jì)后各個(gè)時(shí)期，亞洲、美洲一些地區(qū)的某些時(shí)代，都有壁畫流傳。中國(guó)壁畫起源也很早，如東漢王充《論衡· 訂鬼》云：黃帝時(shí)“門戶畫神荼、郁壘與虎”；《周禮》云：“師氏居虎門之左司馬朝”。迨后各代壁畫形跡，屢見不鮮。新發(fā)現(xiàn)的遺物有秦咸陽宮殿建筑遺址出土的壁畫殘片；西漢卜千秋墓及洛陽王城公園墓，則為完整的墓室壁畫。現(xiàn)存遺跡分布地域廣泛，數(shù)量可觀，時(shí)間上延綿兩千余年。其題材內(nèi)容十分豐富，殿堂和墓室壁畫多描繪歷史人物及故事、神話傳說和貴族官吏富豪的奢華生活，并有生產(chǎn)、戰(zhàn)爭(zhēng)、社會(huì)習(xí)俗等場(chǎng)面，間有神靈異獸、山川花木、日月星云等圖像；寺觀、石窟壁畫以釋道神仙和宗教故事為主體，穿插生產(chǎn)、世俗生活場(chǎng)面。壁畫表現(xiàn)技法多樣，白描、鉤勒設(shè)色、水墨寫意、青綠重彩等靡所不備，并有堆金瀝粉的特殊方法。顏料多用礦物質(zhì)，色澤經(jīng)久不變，產(chǎn)生鮮麗輝煌的藝術(shù)效果。壁畫制作者多為官府畫師和民間畫工，除少數(shù)留存姓名外，俱已湮沒無聞。魏晉至唐代，也有不少名畫家參預(yù)壁畫繪制。民間畫工在長(zhǎng)期創(chuàng)作實(shí)踐中，總結(jié)制作方法和經(jīng)驗(yàn)，形成口訣和粉本，師徒代傳。壁畫在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中繼續(xù)發(fā)展，并在內(nèi)容和形式上，不斷推陳出新。 據(jù)古料記載，中國(guó)壁畫在夏、商、周時(shí)期就已相當(dāng)成熟。但由于建筑物的毀壞，壁畫也不存在，但我們可以參觀當(dāng)時(shí)的其它工藝裝飾。 
獸面紋（之三） 
龍紋（之二） 美術(shù)史的發(fā)展表明，壁畫的產(chǎn)生和發(fā)展，與社會(huì)各方面的發(fā)展都有廣泛聯(lián)系。 
象紋 商周時(shí)期除了一些充滿宗教色彩的裝飾紋樣以外，還有許多較為寫實(shí)的動(dòng)物紋飾，如象、虎、魚、鹿等等。 
魚紋 這一類動(dòng)物是人類接觸最多的，所以對(duì)它們的形象描繪也就格外生動(dòng)。 
人物紋（之二） 這是戰(zhàn)國(guó)“宴樂漁獵攻戰(zhàn)紋銅壺”的展開圖，現(xiàn)藏于故宮博物院，它代表著那一個(gè)時(shí)期的裝飾畫水準(zhǔn)。 
人物紋（之四） 商、周、春秋、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的青銅藝術(shù)，代表著當(dāng)時(shí)的造型藝術(shù)典型風(fēng)格，不僅對(duì)研究那時(shí)的壁畫、工藝、裝飾等方面提供了參考資料，有研究歷史、科技、文學(xué)等門類也有其重大價(jià)值
云雷紋（之一） “云雷紋”是對(duì)大自然中較抽象的形象，歸納而產(chǎn)生的藝術(shù)形象。
云雷紋（之三） 連續(xù)的回旋性線條構(gòu)成完全抽象的幾何圖形，人們習(xí)慣于把圓形回旋稱為“云紋”。
銅鏡圖案（之二） 銅鏡以泥范鑄成,鏡背鑄有紋飾圖案。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的銅鏡比較輕薄，圖飾簡(jiǎn)練。
四方神靈 西漢前期 河南永城漢梁王墓壁畫。西漢前期的墓室壁畫從構(gòu)圖到圖像造型以及色彩上，都呈現(xiàn)出明顯的裝飾風(fēng)格。
升仙圖 西漢后期洛陽卜千秋漢墓壁畫。主題思想更加明確，不再是單一的裝飾目的；線條奔放，給畫效果較強(qiáng)。
西王母及其天庭 河南偃師漢墓壁畫。西王母也稱“金母”、“王母娘娘”等，古代神話中女神的領(lǐng)袖，在《漢武帝內(nèi)傳》里被描寫成年輕美貌的婦女，被視為是長(zhǎng)生不死的象征。
伏羲擎月 東漢前期洛陽漢墓壁畫，基本上承襲著西漢的樣式，突出的變化就是墓室頂部由斜坡式改為穹隆式，壁畫主要畫在穹隆之上。
宴樂圖 河南密縣打虎亭漢代壁畫。分層繪制了主人接受禮品、賓主宴飲和樂舞的場(chǎng)面。
大儺 西漢后期 河南洛陽燒溝61號(hào)漢墓壁畫。墓室壁畫在西漢后期得到很大發(fā)展，其布局形成了一套固定格式。
句芒 西漢后期卜千秋墓室壁畫,洛陽地區(qū)是當(dāng)時(shí)墓室壁畫的創(chuàng)作中心，有鮮明的風(fēng)格特點(diǎn)。
女媧擎日 東漢前期洛陽漢墓壁畫。洛陽地區(qū)的墓室壁畫最能代表這一時(shí)期的風(fēng)格，充分體現(xiàn)出一種轉(zhuǎn)型期的圖式。
墓主人夫婦作帳圖 東漢晚期河南洛陽朱村墓室壁畫。真實(shí)地反映了墓主人及其仆從的生前生活，主次分明，層次感較強(qiáng)。
車騎出行 河北安平漢墓壁畫，采用俯視的構(gòu)圖效果，更顯隊(duì)伍的齊整、莊嚴(yán)，展現(xiàn)當(dāng)時(shí)武官的威嚴(yán)和派場(chǎng)
塢壁建筑 東漢后期河北安平漢墓壁畫，采用鳥瞰角度描繪了墓主人生前所擁有的巨大莊園，好似今日的建筑效果圖。
塢壁建筑 東漢后期河北安平漢墓壁畫，采用鳥瞰角度描繪了墓主人生前所擁有的巨大莊園，好似今日的建筑效果圖。
牧馬圖 內(nèi)蒙和林格爾漢墓壁畫，與遠(yuǎn)隔千里之外的中原墓室壁畫一樣，都是一種對(duì)靈魂不朽的信仰追求。以大量的圖像，展示生前的仕宦經(jīng)歷、豪華生活。
魚婦 永城漢梁王墓室壁畫之局部，這是人們想象中的動(dòng)物，取自《山海經(jīng)》，有使生命轉(zhuǎn)化、靈魂復(fù)蘇的作用。
二桃殺三士故事 洛陽燒溝漢墓壁畫，這一時(shí)期的壁畫基本上是畫在涂有白膏泥或白粉的空心磚上，以墨線勾畫輪廓，平涂施色，有一磚一畫的，也有用多塊空心磚拼成長(zhǎng)卷式的。
女媧、月 西漢后期洛陽淺井頭墓室壁畫；所表現(xiàn)的女媧為人首蛇軀，長(zhǎng)尾勾繞月輪左側(cè)，為主陰之神。
導(dǎo)車 洛陽東漢墓室壁畫，描寫墓主人車馬出行的場(chǎng)面，車騎行到前后相導(dǎo)，描繪精細(xì)。
寧城圖 和林格爾漢代墓室壁畫，場(chǎng)面復(fù)雜，以精細(xì)的手法描繪寧城全景，重要建筑上有文字題記，如“寧市中”、“司馬舍”等等。
門卒、侍從、獨(dú)角獸 內(nèi)蒙古鄂托克漢墓壁畫，位于墓室正面墻上，門兩側(cè)有守門卒吏和捧物女仆，中間是獨(dú)角獸和黑熊。
院落和獨(dú)角獸 內(nèi)蒙古鄂托克漢墓壁畫，庭院中正在上演雜耍，場(chǎng)面熱鬧；院外是牛車、馬車、獨(dú)角獸。
車騎出行 遼陽漢墓壁畫，構(gòu)圖復(fù)雜，場(chǎng)面壯觀，代表著這一時(shí)期的最高水平。
長(zhǎng)沙馬王堆漢墓帛畫 內(nèi)容復(fù)雜，以豐富的想象力展現(xiàn)出天界、人間和地下三個(gè)空間，構(gòu)成了現(xiàn)實(shí)與虛幻之間的聯(lián)系。在繪畫史上有著極其重要的地位。
漆棺裝飾 長(zhǎng)沙馬王堆出土，西漢前期。髹漆套棺上滿繪裝飾圖案，裝飾紋樣重重疊疊，非常有代表性地反映了當(dāng)時(shí)的裝飾風(fēng)格。
漆棺側(cè)板裝飾 西漢前期，長(zhǎng)沙馬王堆出土。這種形式和內(nèi)容的裝飾在漢奴墓中大量出現(xiàn)，各種圖案都有不同的象征意義。
漢墓墓門局部 石門的門扉、橫額以及左右豎石上都布滿裝飾，風(fēng)格獨(dú)特。
漢墓裝飾局部 有“賓主拜見”、“搗藥玉兔”、“烏首人身”等形象，為鏟底淺浮雕技法。
漢墓橫額裝飾 橫額左右角分別為青龍和白虎，中間為戲獸圖，動(dòng)物形象非常生動(dòng)。
漢墓墓門豎石裝飾 外側(cè)為二方連續(xù)幾何紋樣，豎排分別有主仆、持節(jié)、躬立等人物形象，表現(xiàn)墓主人生前的生活。
漢墓裝飾 左右豎石各裝飾有伏羲、女媧和牛首人身神怪形象，造型注重外輪廓的硬邊外形，整體感較強(qiáng)。
劉家灣漢墓墓門 門扉裝飾有朱雀、青龍、白虎、魚、鋪首銜環(huán)，頗具時(shí)代特色。
后思溝漢墓壁飾 綏德位于陜西北部，東臨黃河，是陜西出土漢代壁畫、石刻最多的地區(qū)。
后思溝漢墓壁飾 綏德位于陜西北部，東臨黃河，是陜西出土漢代壁畫、石刻最多的地區(qū)。
黃家塔號(hào)６漢墓壁飾 綏德漢代石刻墓室壁飾所采用的是當(dāng)?shù)仨搸r石材，表面光滑，易于鏟刻。
雜技、狩獵、斗獸 這些裝飾先是以墨線勾樣，然后淺刻，在施以朱、綠、赭、白等顏色。對(duì)研究中國(guó)壁畫有重要作用。
墓門邊飾圖案 綏德漢墓大部分都有年代題記，一般都在公元１００年左右。卷草狀的構(gòu)圖使畫面華麗豐富。
漢畫像石 畫像石是漢代厚葬習(xí)俗的產(chǎn)物，漢代人很迷信，人們相信死后能升天，所以把墓穴布置成生前的樣子。
墓門鋪首 鋪首是門扉上的環(huán)形飾物，起鎮(zhèn)兇辟邪的作用，最早出現(xiàn)于商周。
延家岔漢墓畫像石 畫像石是漢代遺留下來的重要的美術(shù)品，它與研究漢代的建筑、雕刻、壁畫都有極大的關(guān)系。
漢代壁畫局部 畫像石的存在地區(qū)相當(dāng)廣泛，幾乎全國(guó)各地都有，陜北一帶的畫像石具有獨(dú)特的風(fēng)格。
神羊流云 這種鏟底淺浮雕的工藝手段是漢代畫像石中最為常見的，整體黑白灰關(guān)系對(duì)后世的壁畫創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。
漢墓墓門 漢代政府一度實(shí)行歲舉孝廉制度，人們以喪葬禮儀為手段，競(jìng)比高低，揚(yáng)名立世，厚葬之風(fēng)愈演愈烈，墓室裝飾也隨之形成一個(gè)高峰期。
狩獵與征戰(zhàn) 上圖反映了緊張、激烈的狩獵場(chǎng)面，空中的飛鳥、地上的奔獸，以及獵人們的拉弓放箭，共同構(gòu)成了一個(gè)鮮活的畫面；下圖為騎馬征戰(zhàn)，場(chǎng)面慘烈，戰(zhàn)馬奔騰，無頭尸體橫陳原野……
思家溝漢代墓室 橫額和豎石以菱形和曲線幾何圖案為裝飾，這在綏德漢墓裝飾中比較少見
樓臺(tái) 作者把現(xiàn)實(shí)空間壓縮成平面結(jié)構(gòu)，以裝飾性的時(shí)空關(guān)系把墓主人的生前活動(dòng)展現(xiàn)出來。
珍禽瑞獸圖 墓室裝飾的一部分，上格為龍虎相斗、中間是珍禽瑞獸、最下面是水禽游魚。
王德元墓室壁畫 這是陜北漢代畫像石中最有代表性的一件，刻有五谷植物、農(nóng)耕勞作等內(nèi)容，有“永元十二年四月八日王德元室宅”的墓記。
庖廚圖 綏德漢代畫像石前后存在約５０年，時(shí)間不長(zhǎng)，主要原因是由于戰(zhàn)爭(zhēng)破壞了安定的生活環(huán)境
門扉 對(duì)稱平衡是綏德漢墓裝飾的主要構(gòu)圖樣式，完全對(duì)稱的鋪首銜環(huán)上下刻有一龍一虎、或一龍一朱雀，尋求統(tǒng)一中的變化。
狩獵圖 抓住運(yùn)動(dòng)中的最生動(dòng)的一瞬，以高度概括的手法捕捉住狩獵場(chǎng)面
戰(zhàn)爭(zhēng)凱旋圖 畫面中有２７個(gè)人物，之后是浩浩蕩蕩的騎兵隊(duì)伍，左邊華蓋下端坐著首領(lǐng)，面前是審訊、押解的場(chǎng)面。
樓閣人物圖 畫面整體感較強(qiáng)，人物造型粗獷，但形神兼?zhèn)?/p> |
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