讀書隨處凈土;閉門即是深山 尋求內(nèi)心的真正平靜又何必在乎身在何處呢?內(nèi)心焦躁不已,到哪里都一樣的。不從本心著手,求取于外人、外物的安撫又有什么用呢?陶淵明寫過“心遠(yuǎn)地自偏”,心若不遠(yuǎn)、不安、不靜,想要“悠然見南山”,又怎么可能呢? 好花半開;美酒微醉 曾國藩很喜歡“花未全開、月未圓”七個字,認(rèn)為是惜福之道。 花一旦全開,馬上就要凋謝了;月一旦全圓,馬上就要缺損了。而未全開,未全圓,讓人仍然有所期待,有所憧憬。 人要有節(jié)制、有收斂,就像酒喝微醉的狀態(tài)最好,大醉的話既傷身,也可能會惹禍。 豈能盡如人意;但求無愧我心 一個人不必刻意求得別人重視,也不要害怕被別人忽視。用一顆平常心,為自己而活。 事能知足心常愜;人到無求品自高 知足常樂。 無求,是一個人的智慧到了可以看淡一切的境界,“得失隨緣,心無增減?!?/span> 得到時,不會欣喜忘形,失去時,不會痛苦絕望;富貴時,淡然處之,貧窮時,修身養(yǎng)性。這是一種無懼無畏的坦蕩胸懷,也是一種恬靜淡然的處世態(tài)度。 柳絮體媚無骨;梅花影瘦有神 人媚而無骨,如墻頭草,左右搖擺,成不了大事。 乾坤容我靜;名利任人忙 唐代詩人白居易說:“權(quán)門要路是身災(zāi),散地閑居少禍胎。”能看破名利之累,可得樂觀長壽。 觀大海者難為水;悟自心時不見山 修心有三境界:見山是山,見水是水;見山不是山,見水不是水;見山還是山,見水還是水。 忍一言風(fēng)平浪靜;退半步海闊天空 《菜根譚》:“處世讓一步為高,退步即進(jìn)步的張本;待人寬一分是福,利人實(shí)利己的根基?!?/span> 心閑臨水知一樂;曉起入林尋鳥聲 心中清閑清凈,才能見水感到快樂,聞鳥鳴而開心。 長嘯一聲,山鳴谷應(yīng); 舉頭四顧,海闊天空。 孟子說:“我善養(yǎng)吾浩然之氣?!?/span> 陸九淵說:“昂首攀南斗,翻身依北辰,舉頭天外望,無我這般人?!?/span> 虛心竹有低頭葉;傲骨梅無仰面花 地低為海,人低為王。 大海之所以能容納百川,是因?yàn)樗炎约悍旁谧畹吞帲谑潜愠删土怂膶拸V與氣魄。 人生于世,以低求高,以曲求直,乃是做人的一種品格。 淡飯粗茶有真味;明窗凈幾是安居 咬得菜根,則百事可做。 若能每日靜下心來仰望長天,觀云聽雨,笑迎秋月春風(fēng),就能達(dá)到豁達(dá)瀟灑的精神境界,像那位無名的江上老翁一樣──“古今多少事,都付笑談中”,在紅塵濁世之中,視富貴如清晨的薄霧,待浮名若空中的云煙,并由此而獲致心靈的祥和與寧靜。 開懷一笑天下事;閉口不論世上人 俗話說:“人無十全,瓜無滾圓?!彼晕覀円安灰娝诉^”,對天下事一笑了之,“是非以不辨為解脫”。 宋代高僧慈受禪師說:“莫說他人短與長,說來說去自遭殃。若能閉口深藏舌,便是安身第一方?!?/span> 鸚鵡前頭休多語;小人身邊須慎行 害人之心不可有,防人之心不可無。逢人只說三分話,不可全拋一片心。 平時不說無情話;每日常觀有用書 說話要有口德,切忌出口傷人。讀書是樂事,有書真富貴,無事小神仙。 能受苦方為志士;肯吃虧不是癡人 愛占便宜的人,贏了微利,卻失了大貴。再好的東西,你也不可能長久擁有,莫如常懷憐憫之情,常施援助之愛,得到人心,他物不缺。別以為成敗無因,今天的苦果,是昨天的伏筆;當(dāng)下的付出,才是明日的花開。 世上本無常照月;天邊還有再來春 世事無常,世事難料。人生不如意事十常八九,同時又是天無絕人之路。 根深不怕風(fēng)搖動;樹正何愁月影斜 人正不怕影子歪。不要人夸好顏色,只留清氣滿乾坤。 處世何妨真面目;待人總要大肚皮 傅雷說:“有了真誠,才會有虛心,有了虛心,才肯丟開自己去了解別人,也才能放下虛偽的自尊心去了解自己?!?/span> 有真誠才會有寬容,因?yàn)橐哉婷婺渴救?,代表著一種自信,只有自信的人才能大度寬容。 眼里有塵天下窄;胸中無事一床寬 一個人若心胸狹窄,眼里容不得半點(diǎn)沙子,即使給他全世界的一切,他仍然覺得得到太少,有諸多不滿;一個人若心胸寬廣,對任何事物都不執(zhí)著,即使他生活簡陋,屋里只有一張床,他依然覺得天地很寬,心懷感恩。 放開肚皮吃飯;立定足跟做人 很質(zhì)樸的兩句大實(shí)話。肚皮放開,保障生存根本;腳跟站穩(wěn),守住道德底線。物質(zhì)精神都有了。 所謂“饑來吃飯,困即安眠”,都是順其自然之意。 酒中不語真君子;財(cái)上分明大丈夫 在現(xiàn)實(shí)生活中,有些人見酒就醉,一醉就胡言亂語、胡說八道,結(jié)果禍從口出。因此,要少與這樣的人交往。還有些人利令智昏、見利忘義,在與人合作過程中愛占便宜,從不吃虧。這樣表面上看賺了,實(shí)際上是虧了。 ![]() |
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