家譜是記載同宗共祖血親群體世系、人物、規(guī)章和事跡等情況的歷史書籍。

        家譜源于結(jié)繩記事，至周代世本，史稱為家譜，為開山之作。歷秦漢至魏晉南北朝，至隋唐愈盛，五代兵燹后，譜牒 蕩盡，宋代官修譜牒廢絕，私修家譜興盛，廬陵歐公修者創(chuàng)歐氏圖譜，眉山蘇洵纂蘇氏族譜，別于官修，另立譜法，奠定后世修譜之基本體例，代為相襲，而迄于今。迨明清民間修譜蔚然成風(fēng)。民國肇始，雖戰(zhàn)亂仍頻，修譜之風(fēng)仍未衰，尤千載文風(fēng)江南地，譜事興盛。上世紀(jì)五十至七十年代，家譜湮跡，當(dāng)今盛世，修譜高潮迭起，已蔚為大觀矣。'

它有六大特征:

①.因?yàn)槠鋬?nèi)容的獨(dú)特性、資料的原始性、記載的連貫性，所以家譜的資料形成了有別于其它史書的一些特點(diǎn)。正所謂有了“國有史，地有志，家有史”之說;

②.家譜是中華傳統(tǒng)文化的載體;

③.家譜是我們中華民族炎黃子孫尋根問祖情結(jié)的需要;

④.家譜是血緣學(xué)說的重要資料;

⑤.在修續(xù)家譜的過程中，倡導(dǎo)了文化，凝聚了人心。

⑥.家譜中的族規(guī)、家訓(xùn)、家規(guī)是對我們社會法律體系的有效補(bǔ)充，也是一個人占據(jù)道德高地的有效依據(jù)。

家譜一般三十年為一續(xù)，在古代認(rèn)為“不續(xù)為不孝'，我們修譜的一個主要目的是不讓歿去先人被遺忘，縱觀傳承下來的先賢名譜，對先祖的敘述以生卒年、子嗣、墳塋為基本內(nèi)容，所以認(rèn)為家譜是祖先靈魂附著處。續(xù)修好的成品譜一般都要有個“頒譜祭祖儀式”，有奏樂、燃炮、點(diǎn)香、跪拜、宣讀祭文等，所以領(lǐng)回家后作為祭祀對象就不難理解了吧。

古時家譜在續(xù)修過程當(dāng)中，進(jìn)行采訪登記、尋找分支、撰寫序跋等周期長，其間可以增刪添加內(nèi)容，所以稱為“墨譜”，即用手寫，不是印刷后的成品，所以它不具有成品譜的保存和祭祀功能。

所以一個家族只有且有一套成品譜，家譜錄入的人丁和纂修卷數(shù)越多，越證明這個家族人丁興旺，榮光耀祖，有些以家庭和個人為單位編寫出來的只能稱為“家史”和“小傳”，不能和家譜相提并論。

最后作七律詩一首:

習(xí)職一類不哲身，煉道百年也未神;

家諭始載牒譜志，祠圖只在匾額名;

先人列冊回回別，襁褓添幀日日新;

仰止高山行景止，追根抱本衍繁生。