歸脾丸，中醫(yī)方劑名。出自《醫(yī)學(xué)六要·治法匯》卷七。具有益氣補(bǔ)血，健脾養(yǎng)心之功效。主治心脾兩虛和脾不統(tǒng)血所致心悸怔仲，失眠健忘，面色萎黃，頭昏頭暈，肢倦乏力，食欲不振，崩漏便血。

照例來看下組方：

君藥

黃芪、黨參補(bǔ)脾益氣，氣旺血生

臣藥

當(dāng)歸、龍眼肉養(yǎng)血補(bǔ)心，白術(shù)、炙甘草補(bǔ)脾益氣，助參芪補(bǔ)脾以資生化之源

佐藥

酸棗仁、茯苓、遠(yuǎn)志養(yǎng)血寧心安神；木香理氣醒脾，使之補(bǔ)而不滯；生姜大棗調(diào)和脾胃，以助生化

使藥

炙甘草調(diào)和諸藥

歸脾丸這個(gè)方子一開始并不叫做“歸脾丸”，而是叫做“濟(jì)生腎氣丸”。它的功效原先是用來補(bǔ)腎的調(diào)理所用。這個(gè)方子，先是南宋的醫(yī)家嚴(yán)用和出的，他集臨證三十余年之經(jīng)驗(yàn)，著成《濟(jì)生方》十卷，刊刻于世。 歸脾丸的前身是“金匱腎氣丸”，是補(bǔ)腎所用，

嚴(yán)用和的方子最初是用來調(diào)理腎臟的，但是，到了明代的時(shí)候，另一位中醫(yī)大師薛立齋根據(jù)自己多年的用藥經(jīng)驗(yàn)，在濟(jì)生腎氣丸的基礎(chǔ)上進(jìn)行了改變，加了兩味藥，當(dāng)歸和遠(yuǎn)志，使藥方有了滋養(yǎng)脾臟的功效。因此，歸脾丸滋養(yǎng)脾臟，同時(shí)調(diào)理腎臟的作用。就成了今天見到的歸脾丸了。

中醫(yī)認(rèn)為，脾能受水谷之氣，灌溉四旁，榮養(yǎng)氣血。而脾虛則會(huì)導(dǎo)致面色晦暗、大便糖稀、提前衰老、免疫力下降的后果。非常影響人們的健康。歸脾丸是養(yǎng)脾、保健的圣藥，明代醫(yī)學(xué)大家吳昆在《醫(yī)方考》中指出：“飲食太飽傷脾，脾傷則面黃善臥，此方主之”。

照此看來歸脾丸實(shí)屬益氣補(bǔ)血，健脾養(yǎng)心之良藥，但實(shí)際卻是很多朋友私信反饋使用之后無法達(dá)到其效果，那是什么原因呢？我們今天來看下，歸脾丸的三種不適用的情況：

萬病皆由心生，而最多見的癥狀就是脾胃，很多人的脾胃問題，卻都不在歸脾丸的范疇

傷于飲食

用歸脾湯，會(huì)使中脘更悶堵，雖有木香為佐，因?yàn)楸旧砥⑽覆惶?，而?dǎo)致更難以消化。

傷于情志

用歸脾湯，會(huì)使心脾的壓抑能量更加壓抑，而情志問題不解決，依然沒有任何的方式可以使能量通達(dá)。

傷于淫樂

用歸脾湯，等于傷上加傷，尤其是加人參的情況。

歸脾丸的使用，適應(yīng)的情況比較窄，尤其是現(xiàn)代人的生活環(huán)境更是如此。五行不安還需五行解，《難經(jīng)》講：人之安睡，神歸心，魂歸肝，魄歸志，意歸脾，志藏腎，五臟各安其位而寢。調(diào)理五臟，五行同調(diào)，屬于追根朔源治療入睡難，易醒，醒后無法入睡，多夢(mèng)，醒后疲勞等失眠問題。