道教是中華土生土長的宗教，道教是張道陵祖天師沿襲，老子道家理秘所創(chuàng)。主張無為逍遙、清心寡欲。道教為中華民族精神之所寄托，是漢民族文化繁榮的見證。隨著時代的發(fā)展，很多人對于道教會有一些誤解，下面就來盤點一些容易誤解的道教常識。

木魚實際上起源于道教，與印度佛教沒有絲毫的關(guān)聯(lián)。因為影視的關(guān)系。不少人認為這是佛教和尚念經(jīng)的專屬，甚至現(xiàn)代人看見道士用木魚，就會覺得很奇怪，開口就說道教被佛教化了，太過滑稽了。

由于道教叢林清規(guī)嚴明，早晚功課不能缺失，而來自三山五岳、五湖四海的道教弟子們由于地方口音的差異，誦經(jīng)時無法統(tǒng)一音調(diào)。因此祖師制定誦經(jīng)的韻調(diào)，同時藉助打擊各種法器，如木魚、鐘鼓、鐺叉、鐃鈸、鈴、磬等打擊樂器和胡琴、古箏、笙簫、笛子等絲竹樂器，從而達到聲韻的和諧統(tǒng)一。此后，各地的宮觀叢林紛紛效仿，這項舉措慢慢形成了道教的地方經(jīng)韻文化，同時也對我國古代音樂的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。佛教也學去了。今人不明所以，以為魚子是佛教專有的。

九叔飾演的茅山道士林正英，其實不是道教的茅山宗，是民間法教，茅山大仙法教。茅山宗是道教里面專修內(nèi)丹的一支，并不專修符法。

明代開始流傳的民間法教隸屬于道家，但不屬于道教，準確的說，他們是民間某個地域文化形成的宗教，所以稱之為民間法教。法教成員治病祛邪的故事在電影和故事中廣為流傳。當然，法教與道教的關(guān)系是千絲萬縷的，其思想也一樣，都源道而生。他們同體，有山相醫(yī)命卜五術(shù)流傳，但與道教不同的是，法教重法，重實修，所學之法通常都體現(xiàn)在替人驅(qū)邪鑲鎮(zhèn)，改善風水之上。傳承方式也各有不同，沒有固定的道觀地點，大多都是師徒相承，代代流傳。

鴻鈞老祖，在道教眾位仙圣里，根本毫無此人。更別提他是道祖了、網(wǎng)上總是很多人喜歡把鴻鈞拿出來與如來比，甚至說的比三清天尊大。

鴻鈞老祖出現(xiàn)于小說《封神演義》中，有人考證《封神演義》本意在于宣揚三教合一、佛道一家的思想。小說之流傳，畢竟要比《正統(tǒng)道藏》里的神仙傳記要普及，于是有人誤以為真，以之來衡量三洞經(jīng)典。認為三清之前，混沌之先，還有一個鴻鈞老祖，為三清之本。以訛傳訛，流弊甚巨也，道教多次駁斥鴻鈞邪說。

方丈其實是道教的稱呼，被佛教所借鑒了。

在道教中，講人心方寸，天心方丈，方丈是對道教十方叢林最高領(lǐng)導者的稱謂，亦可稱“住持”?！肚f子·天下篇》成玄英疏：“方，道也?！薄洞蟠鞫Y記·本命》：“丈，長也?！奔磳τ械篱L輩的尊稱。

在道教中，講究人心雖小，暗合天地。人心者方寸，天心方丈也。一廟之方丈，乃一廟之天心也。其上可通天，下可教化眾生。故謂之天心也?！度思罚骸胺秸赡巳颂旖讨?，度世宗師，演龍門之正法，撐苦海之慈航，常懷傳賢之心，素無吝道之意，作全真之模范，律門之綱領(lǐng)，非有道之師，不可立也。”

方丈具有開壇傳戒、普度弟子的職責，方丈的選拔也很嚴格，必須受過三壇大戒，而且接過“方丈法”，德高望重、戒行精嚴，受全體道眾擁戴，始許選為方丈。

開光，本為道教特色法事科儀。本是道教法師通過做法，把宇宙間無形的力量，用所謂的請神，入靈神像，從而使人們可以供奉仙圣。或者加持掛墜，符咒牌，亦稱開光。

“開光”的起源與釋義：道教做為中國傳統(tǒng)的宗教，幾千年來在中國大地香火不斷，自然有其存在的道理。它首先是一種中國傳統(tǒng)文化傳承的載體。如：開光典禮等各種法事活動中由經(jīng)師班唱的經(jīng)文都是頌揚天神、教人棄惡從善的善詞善句。 那么何謂“開光？”1） 開光一詞其實源自畫龍點睛的故事，相傳古代有人畫龍非常逼真，只要點上眼睛龍就會活起來飛走，相當夸大，表示龍在沒有點眼睛之前是死物，點上眼睛之后，活靈活現(xiàn)有了生命。畫匠畫眼睛這一動作稱開光。同樣的道理，玉石雕刻師雕刻眼睛的動作也是開光。后來被佛教所借鑒。反正我是看過開光手機，開光汽車。價格賣得還挺高。