這幾年，反腐風(fēng)暴猛烈，一些貪官污吏紛紛落馬。

前幾天，俺在街上偶遇了多年未見的一個(gè)朋友。這位朋友過(guò)去曾在一個(gè)小縣城任過(guò)官職，在當(dāng)?shù)卦?jīng)熾手可熱一時(shí)。不過(guò)，前幾年落馬，進(jìn)去蹲了幾年后，總算出來(lái)了。

兩人聊天大約不過(guò)20分鐘，俺聽他抱怨就抱怨了19分鐘半。

他抱怨他過(guò)去關(guān)照的人、提拔重用的人、曾經(jīng)依附他的部屬，都不怎么買他的帳了，忘恩負(fù)義，過(guò)河拆橋……

這位朋友讓我想起了好幾個(gè)故事。

清代的紀(jì)昀，記有一個(gè)筆記故事：

有一個(gè)高官死后，在閻王那兒控訴門生故吏忘恩負(fù)義。

閻王聽罷，斥責(zé)他：種桃李者得其實(shí)，種蒺藜者得其刺。你當(dāng)年所欣賞的都是依權(quán)附勢(shì)之徒，現(xiàn)在權(quán)勢(shì)倒了，你反以道義去責(zé)備他們，這豈不是鑿冰求火？

古時(shí)候，逄蒙跟羿學(xué)射箭，學(xué)得了羿的射箭技巧后，他便想，天下只有羿的箭術(shù)比自己強(qiáng)了，于是便殺死了羿。

孟子評(píng)價(jià)這件事說(shuō)：“這件事，羿自己也是有罪過(guò)的?！?/p>

孟子的學(xué)生不太同意（主要是孟子沒(méi)怎么教他們永找己因?qū)W說(shuō)，哈哈）。

孟子說(shuō)：罪過(guò)不大罷了，怎么能說(shuō)沒(méi)有呢？

于是，孟子講了一個(gè)故事。

春秋時(shí)期，鄭國(guó)派濯孺子率軍侵入衛(wèi)國(guó)，因?yàn)殄孀由?，打了敗仗，衛(wèi)國(guó)將領(lǐng)庚公之斯（這些名字怪怪的，俺又不敢亂改，只能將就用吧）趁機(jī)反擊，追得很緊。

濯孺子一看對(duì)方追得緊，不僅長(zhǎng)嘆：我的病發(fā)作了，不能夠拿弓，今天死定了。

他問(wèn)給他駕車的人：追我們的人是誰(shuí)？

駕車的人答道：是庚公之斯。

濯孺子大喜，說(shuō)：是他嗎？那今天我不會(huì)死了。

給他駕車的人很奇怪：庚公之斯可是衛(wèi)國(guó)著名的射手，先生反而說(shuō)不會(huì)死了，這是為什么呢？

濯孺子說(shuō)：庚公之斯，是向尹公之他學(xué)的射箭，而尹公之他，是向我學(xué)的射箭。也就是說(shuō)，庚公之斯應(yīng)該是我的徒孫呢。而我深知，尹公之他是個(gè)正直的人，所以，他所選擇的徒弟，也一定是正直的。

正說(shuō)著，庚公之斯果然就追上來(lái)了，追近了，雖然張著弓，卻沒(méi)有射，只是問(wèn)濯孺子：先生為什么不拿弓？

濯孺子說(shuō)：今天我疾病發(fā)作，不能夠拿弓。

庚公之斯說(shuō)：我是跟尹公之他學(xué)的射箭，尹公之他又跟您學(xué)的射箭。我不忍心用您的箭術(shù)反過(guò)來(lái)害您。不過(guò)今天這事是國(guó)家的公事，我不敢不做。

于是庚公之斯抽出箭，在車輪上敲打了幾下，把箭頭敲掉，發(fā)了四箭，然后就回去了。

不得不承認(rèn)，孟子老先生講的故事中的人名復(fù)雜了一些，但是，道理是清晰的。

孟子評(píng)價(jià)羿和逄蒙、濯孺子和庚公之斯，核心的思想，就是永找己因。

種玫瑰者得花，種蒺藜都得刺，這世上的人際關(guān)系，都是有因果的。

正如紀(jì)昀那個(gè)筆記故事，你喜歡欣賞依權(quán)附勢(shì)之徒，現(xiàn)在權(quán)勢(shì)倒了，不永找己因，反而以道義去責(zé)備，這豈不是緣木求魚？

如果永找己因還只是第一層分析，那么，還可以再深入分析一層。

如果你認(rèn)為你曾經(jīng)施恩之人背叛了你，那么，你至少已經(jīng)犯下了三個(gè)錯(cuò)誤：

一是交友不慎，擇人不當(dāng)。

二是你教壞了別人，示范不當(dāng)。

三是違反了永不依賴原則。

如果你是一個(gè)真正意義上的獨(dú)立人格，施恩不望回報(bào)，那又何必耿耿于懷所謂的背叛？

有依賴，才有背叛。永不依賴，永無(wú)背叛。

如果當(dāng)年就按永不依賴原則處理你和別人之間的關(guān)系，怎么會(huì)有現(xiàn)在的滿腹牢騷、人際矛盾和際遇？一個(gè)人，當(dāng)然有父母、兄弟姐妹、子女、朋友等人際關(guān)系，某個(gè)時(shí)間段內(nèi)甚至可能會(huì)依靠他們，然而，俺強(qiáng)調(diào)的，是不能過(guò)于依賴對(duì)方，甚至依賴成癮，甚至依賴到喪失了自我的獨(dú)立意識(shí)和人格。這種依賴，已經(jīng)成為一種病。

真正獨(dú)立自由成熟的人，一定是永找己因的，一定是永不依賴的。

因此，永遠(yuǎn)忠誠(chéng)，永無(wú)背叛。