呂洞賓自從鐘離權(quán)“黃粱一夢”點撥，初度人間功名利祿關(guān)，現(xiàn)在轉(zhuǎn)入第二期“十試洞賓”考察。洞賓不愧老道，過得并不怎么周屈。但另一出的“三戲白牡丹”，洞賓丟失“純陽”，毀了“色仙”真功，倒是有點兒意思。

鐘離一試洞賓，比較陰損，使洞賓離家修行，而后作法洞賓家人全死。洞賓回來，見父母臨死不能見上一面，心痛如絞，但對自己的修行志向無怨無悔。待到洞賓備好棺槨，全家人又都活過來了。二試洞賓經(jīng)商，本來雙方議好了價錢，待一手交錢 、一手交貨時，對方無理由翻盤，只給原先一半的錢。洞賓不爭不吵，“算你狠”，成交。三試洞賓家來了一個乞丐，倚門乞討。洞賓拿錢物給他，這家伙卻索要沒完沒了，并且惡言相向，洞賓只是陪笑相勸。四試洞賓放羊，一只餓虎撲來，洞賓以身擋，要吃就吃我吧！

還有六試洞賓，家里被盜賊偷了個盡光，洞賓毫無怒色，自耕自種。七試洞賓遇見賣銅的，買回來一看全成了金子，他當(dāng)即回去把金子還給大家。八試有一瘋道士賣靈藥，人服便死，可以轉(zhuǎn)世得道。多日無人買，洞賓買下服了不曾死。九試洞賓同眾人同舟渡河，洪水泛濫，眾人驚恐，獨他端坐不動。十試洞賓獨處一室，忽見鬼魅要打要殺，洞賓安然不理。

以上九試，充分說明洞賓人品吃得住考驗的。其第五試美人關(guān)，放這兒單獨說，是想拋磚引玉，說點更滑稽的。傳說第五試是，洞賓于山中草舍讀書，天色已晚，有一十七八妙齡女子，長得美貌絕色，自稱迷路，要求入室一息。洞賓邀其進屋休息，那女子開始眉來眼去，不見起色，用了晚飯，竟然要求與洞賓同寢一床，說是膽小害怕。同寢一床，女子手腳不停調(diào)弄，如此這般，一連三日，洞賓木頭一般，不為所動，那女子方才離去。

這一版本，并不精彩，大有年老“無性”之嫌疑。呂洞賓通過十試，入了仙班成為神仙。其實，呂洞賓有一不大光彩的稱號：“色仙”?！稏|游記》中說白牡丹乃洛陽的首席名妓，長得國色天香。洞賓一見心神蕩漾，心想：此婦飄飄出塵，有三分仙氣，取之大有益處。于是化為風(fēng)流秀才登門拜訪，二人一拍即合。洞賓與白牡丹魚水相投，各呈風(fēng)流，“自夜達旦，兩相采戰(zhàn)”。

洞賓本是純陽子，“連宿數(shù)晚，云雨多端，并不走泄”，白牡丹大奇之，以為遇到異人，當(dāng)盡力奉承，“不怕彼不降也”。白牡丹使出渾身解數(shù)，曲盡春意，但“竟不能得其一泄”。此事被鐵拐李、何仙姑與張果老知曉，三人商量出了一個壞主意，將一絕招暗中告訴白牡丹。次日，牡丹與洞賓云雨，至其恣意之時，“以手指其兩肋，洞賓忽然驚覺，不及提防，一泄其精”。自此毀了“純陽”不再“子”，“色仙”名號被打破。

民間傳說王母娘娘過生日時，對前來祝壽的眾仙說：“這么多仙，誰來給我做壽都可以，就是不能讓呂洞賓來，他貪圖酒、色、財、氣?！薄秴渭冴栕鎺熑珎鳌泛缶硎沼卸促e“市廛混跡”諸事，其中袞州妓館、廣陵妓館、東都妓館等，都留有洞賓的“仙跡”。

洞賓對自己的好色倒也直認不諱，并有一套理論根據(jù)。在《東游記》第三十一回中他對鐘離道：“嗜欲之心，人皆有之，而遇美色，猶為難禁。弟子雖已脫胎換骨，遇此絕世佳人，不能自持，不免迷戀?！惫湃嗽疲骸笆?、色，性也?！鄙裣梢卜秩诺龋匀挥须y過美人關(guān)的事兒。

呂洞賓戲白牡丹的事，你說有沒有，仙人再“高大美”，又有什么意思！存在，倒是有趣的，因為他本來就是一名風(fēng)流道士，出家人中風(fēng)流韻事，常有的事。所以，洞賓身為“高級”道士，出現(xiàn)些桃色新聞，也不足為奇。反而，為他增添了血肉，人間煙火味兒十足，溶于民間乃好同志也。這也驗證了現(xiàn)在的新名詞“容錯機制”，其實老祖宗早就有了，海納百川，有容乃大。關(guān)鍵是胸懷，人嗎！誰能無過，神仙都是如此，英雄不論出身和歷史，向上就能修出自己的好模樣。（中）（文／蔡駟讀歷史 圖／源于網(wǎng)絡(luò)）