作者：冰劍穿心 “女人不上桌”似乎已經(jīng)是一個老掉呀的話題，竟然有人再次翻出來炒作。據(jù)說今年是9102年了，2019為啥倒著寫，不是歷史倒退了，而是時代太超前了。人類一但超越時空，所有的倫理道德就必須重建，2000年前古人，2000年后今人，即使穿越到了9102年，人類會不會尊守當前的道德規(guī)則，那也是個未知數(shù)。不過自從人類有了文明禮儀之后，即使再過5000年，傳統(tǒng)未必還不在。 女人上不上桌，未必就是一道道德考題，也未必就是男尊女卑的翻版。難道有人穿上皇袍就認為他要復古？進廟叩頭未必就是奴性大發(fā)。騎毛驢趕集未必跟不上這個時代，當一個社會進入多元思潮時代，時間差，概念差可能就是這個社會的基本元素，每個人都會按照自己步子去融入社會，同時每個人都在按照自己的想法在脫離這個社會。唯一不變的就是這個社會的個性張揚。如果說過去的女人穿連襟衣是保守，如今的女人露出肉體就是開放文明。小腳女人的消失了預示著婦女的徹底解放，“婦女能頂半邊天”未必全都是真理。其實生活的真實就是每個人在傳統(tǒng)和現(xiàn)代文明的相互撞擊中遷變。倡導未必能夠引領潮流，而潮流一定能夠改變?nèi)说乃季S模式。 習俗就是從朝廷禮制中蛻化出來，中國人既注重禮節(jié)，又在不斷的擺脫禮儀的束縛，要不然哪里來的不拘小節(jié)。越是獨裁的社會才越注重繁文縟節(jié)。當禮節(jié)制度達到頂峰必然束縛人們的思想，于是，開放就成了人們追求的目標，擺脫就成了人們本能的反應。舊的禮儀必然被新的取代，人們在尋找更加自由的空間，當然婦女也不例外，有時候，女人可能比男人更加容易接受新生事物，那是因為她們受排擠，受壓迫最深，沖破舊牢籠的束縛的決心就愈加堅定。 如果說“女人不上桌”是一種束縛，是一種壓抑，那絕不會靠幾個文人的呼吁就能解放。同樣也不可能靠幾個文人讒言就會把鎖鏈拉的更長。舊的禮儀絕對會隨著時代在變遷，即使今天的女人不上餐桌未必就是對女性的歧視。 酒桌文化有著歷史的淵源，男人飲酒未必就是圖個豪爽，骨子里還蠢蠢欲動的性。女人飲酒已然。“三杯通大道，一半合自然。但得酒中趣，莫為醒者傳”看來酒文化歷來就是男人的密事。男女同桌飲酒必然亂性，故古人才總結(jié)出女人不能上桌的古訓。社會文明了，女人解放了，男女平等了，男女同桌已經(jīng)是很平常的事情。其實一切全憑自然，何必拿出一個古老的話題再加撻伐。我們要討伐女權(quán)？還是要撻伐男權(quán)？可惜在法治社會中，無論持那種觀點的人永遠不會找到答案。 有人說“女人不上桌”是一個帶有明顯偏見和歧視性的詞匯，凸顯的字面意思就是要女人為男人服務，咋看起來有點貶低女人的意味。不是女人不能在前臺表演，君不見那些酒店的門迎小姐全都是女的么？既然我們已經(jīng)承認酒桌就是一種文化，承認和遵循歷史的傳承又有何妨？無論男人下廚還是女人下廚那只是一個家庭的分工不同，刷鍋洗碗的事總是要有人要干，談論大業(yè)的事自然輪到男人們了。男人肩負了一個家庭的基業(yè)，受到女人的尊敬也是無可厚非，女人作好家庭的后勤保障難道就低人一等？ “女人不上桌”一定要將棒子打到孔子孟子的頭上根本就是文人找出來的荒誕理由？變與不變那絕對不是幾千年前的古人能夠決定的。有人說：“別拿孔孟之道說事，糟粕就是糟粕，惡習就是惡習，壞就是壞，欺負人就是欺負人”“女人不上桌”竟然演變成了男人欺負女人。不過請問那些文人，女人在家做飯感覺到被人欺負了嗎？既然中國已經(jīng)流傳了幾千年的家庭制度沒有見得誰有能力打破？即使有人有這個能力也會被眾人撕得的粉碎，有時候打破傳統(tǒng)未必就是一種文明的進步。 時光永遠不會倒流，女人上不上餐桌完全是自個兒的事，用不著孔孟之道的約束。是不是欺負女人估計都是幾個文人的自嘲罷了。 |
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