匈奴人與漢人的恩怨早非一朝一夕。雙方相互殺戮，爭(zhēng)奪牲畜人口，造成無(wú)數(shù)傷亡，但餓狼與巨龍的戰(zhàn)斗到底是如何開始的呢？

在中國(guó)的歷史上，以中原為中心，將四邊民族分別取名為“東夷、西戎、南蠻、北狄”。彼此間的戰(zhàn)斗自神話時(shí)代以來(lái)，此起彼伏。先秦有傳說(shuō)中的周天子征戎之役，但這早已無(wú)跡可尋?！妒酚洝防镎f(shuō)匈奴人也是炎黃子孫，同樣被今天的人嗤之以鼻?，F(xiàn)代學(xué)者認(rèn)為，匈奴人的戰(zhàn)法要從東歐草原上尋找源頭。那里在公元前600年（正逢中國(guó)春秋時(shí)期）居住著同樣是草原民族的斯基泰人。他們是世界上最早發(fā)明并使用騎兵的民族。同時(shí)期的其他地處東歐及西亞的諸多文明古國(guó)都對(duì)這一民族談虎色變。因?yàn)樗够┤藨{借手中的復(fù)合弓，跨下的矮種馬，來(lái)去如風(fēng)，亦兵亦寇。就連威震四方的波斯王居魯士大帝，也遭其割去項(xiàng)上人頭。誕生了偉大的亞歷山大大帝的馬其頓人也對(duì)斯基泰人心有余悸。在他們與斯基泰人的交手中，對(duì)方依靠騎射，對(duì)天下聞名的“馬其頓方陣”反復(fù)襲擾。在箭雨中馬其頓人逐漸感到疲憊不堪，不得不撤退。然而這正是斯基泰人所期待的良機(jī)。在背后追擊、殺戮，制造并擴(kuò)大對(duì)方軍隊(duì)的混亂正是這種輕騎兵的拿手好戲。軍陣的撤退才是其惡夢(mèng)的真正開始。

作戰(zhàn)的斯基泰人

羅馬人也對(duì)斯基泰人感到頭痛。因?yàn)樗麄円运俣葹閯倮母?，不追求英雄主義。這意味著斯基泰人的首領(lǐng)經(jīng)常在離戰(zhàn)場(chǎng)很遠(yuǎn)的地方觀察戰(zhàn)斗，而不是象其他民族首領(lǐng)一樣親自投身戰(zhàn)場(chǎng)，以彰顯自己的力量和勇氣。因?yàn)樗够┤说膽?zhàn)爭(zhēng)目的就是利益。為此他們會(huì)在強(qiáng)大的敵人面前很輕松地逃掉，甚至臣服。

而當(dāng)遇到較為軟弱的敵人時(shí)候，斯基泰人會(huì)極盡虐殺之能事。以對(duì)方的頭顱作為自己的榮譽(yù)勛章。而被殺者頸項(xiàng)里的鮮血，是斯基泰少年證明自己成人的官方指定飲料。只可惜人頭的重量未免太重，一次掛上七八個(gè)未免有些承受不起。于是他們改采用割取對(duì)方頭皮的方式，用頭發(fā)把這些戰(zhàn)利品系在自已戰(zhàn)馬的韁繩上、馬鞍上，以此證明自己的勝利。

匈奴人是怎么從斯基泰人那里學(xué)來(lái)這一套的呢？還是他們無(wú)師自通了這套戰(zhàn)法？這些秘密在經(jīng)歲月長(zhǎng)河沖刷過(guò)后的草原上早就化為清風(fēng)。但可以肯定的是，東西方的聯(lián)結(jié)通道“絲綢之路”必定脫不了干系。雖然無(wú)論地域還是時(shí)空都相去甚遠(yuǎn)。但匈奴和斯基泰人除了在戰(zhàn)法上，至少還有一項(xiàng)特別愛好是相通的，那就是制作頭顱碗。將人頭自眉骨到耳后一線鋸開，取用上半截渾圓的部分頭蓋骨，這就是英雄的酒器。戰(zhàn)敗的大月氏王就有幸享受了被匈奴王捧在手心里的這種待遇。

作戰(zhàn)的斯基泰妹子

其實(shí)在斯基泰人興起的一百多年后，中原人就與匈奴人有了最初的接觸。趙武靈王的祖先趙襄子在公元前451年征服位于山西的代國(guó)后，就與草原民相遇了。不過(guò)此時(shí)農(nóng)耕民族與游牧民族彼此還能相安無(wú)事。雖然一方時(shí)不時(shí)地溜到另一方家里順點(diǎn)東西?？赡軙r(shí)不時(shí)還見點(diǎn)血，出幾條人命。但對(duì)于中原人來(lái)說(shuō)，匈奴人恐怕和之前歷代與中國(guó)沖突不息的“四夷”沒(méi)有任何本質(zhì)上的不同。盡管中原七國(guó)的君主偶然會(huì)關(guān)懷一下他們的動(dòng)向，但比起當(dāng)時(shí)已經(jīng)其血玄黃的周朝內(nèi)部爭(zhēng)霸戰(zhàn)，這些外族不過(guò)是疥癬之患。

但游牧民還是成功引起了中原人的注意?！昂T射”就意味著中原民族對(duì)其戰(zhàn)法的肯定與學(xué)習(xí)。然而日益見長(zhǎng)的威脅最終促成了戰(zhàn)國(guó)長(zhǎng)城的修建。這證明了匈奴人已經(jīng)開始同漢人有直接的沖突。長(zhǎng)城的意義其實(shí)并不在御敵于國(guó)門之外，而是為了遲滯敵人的進(jìn)攻，疏散已方人員物資，并為展開防守反擊贏得寶貴的預(yù)警時(shí)間。所幸的是，這時(shí)匈奴人的組織結(jié)構(gòu)還比較松散。更進(jìn)一步，此時(shí)的游牧民族本來(lái)就是無(wú)數(shù)個(gè)文明發(fā)展程度相差很大的部落，除了匈奴之外還有東胡、丁零、樓煩......彼此語(yǔ)言文化相去甚遠(yuǎn)，有些可能還是世仇，有如一盤散沙。既使有幾個(gè)較大的集團(tuán)威脅大一點(diǎn)，也不是任何一個(gè)諸侯國(guó)真正的對(duì)手，依然沒(méi)有進(jìn)取中原的實(shí)力。

應(yīng)該正是秦始皇這位千古巨人在統(tǒng)一中國(guó)的同時(shí)給巨狼打了一針生長(zhǎng)激素。他派大將蒙恬率軍三十萬(wàn)北擊匈奴，將其逐離水草豐美的河套地區(qū)。此舉證明了中原民族實(shí)力卻使北方的部族更趨于飽和。有如高濃度的鹽終將結(jié)晶。與高度文明有所接觸的匈奴人也有了統(tǒng)一草原的意識(shí)。一位堪與秦皇漢祖匹敵的傳奇帝王出現(xiàn)了，他就是匈奴帝王冒頓單于。其實(shí)草原帝國(guó)在他父親頭曼單于在位時(shí)已經(jīng)初具規(guī)模，只是缺少一位年輕而充滿野心的靈魂人物振臂一呼而已。

雄才大略的冒頓單于

本來(lái)按照匈奴人的傳統(tǒng)，繼承頭曼單于之位的本不是冒頓。他只是頭曼眾多兒子中不起眼的一個(gè)。被當(dāng)做人質(zhì)交給了草原上的另一個(gè)強(qiáng)大部族：大月氏人。

頭曼將冒頓交給大月氏其實(shí)是包藏禍心，因?yàn)樗缇陀羞M(jìn)攻對(duì)方的打算。質(zhì)子只是他用來(lái)迷惑敵人的煙霧彈。對(duì)于這個(gè)兒子，頭曼其實(shí)一直視若無(wú)睹。在適合的時(shí)候，他就開始了對(duì)大月氏的進(jìn)攻。這當(dāng)然會(huì)將還身在敵營(yíng)的冒頓置于死地，但這根本不掛在他的心上。

大月氏當(dāng)然要?dú)⒚邦D出氣，沒(méi)想到機(jī)智的少年憑借自己過(guò)人的武勇，早就搶了一匹千里馬，沖出重圍?；氐搅烁赣H身邊。一戰(zhàn)過(guò)后，大月氏折戟沉沙，遠(yuǎn)遁西方，后來(lái)在印度建立了著名的貴霜帝國(guó)。

而頭曼在草原上的勢(shì)力更進(jìn)一步。此時(shí)他才意得志滿的審視冒頓，這個(gè)剛剛從死神手中逃脫的青年。興許是感覺這小子還有點(diǎn)自己的種，頭曼于是封他做了萬(wàn)騎長(zhǎng)。這在匈奴人中是屬于中層干部的位置。匈奴人的基本家庭單位是“帳”，等同漢民的“戶”。一帳就是一家人。在戰(zhàn)斗時(shí)會(huì)出一個(gè)騎兵。十個(gè)騎兵由一位什長(zhǎng)統(tǒng)領(lǐng)，按匈奴語(yǔ)可以叫它“且渠”，十個(gè)什長(zhǎng)歸一位百長(zhǎng)，可稱之為“當(dāng)戶”。十個(gè)“當(dāng)戶”歸一位被稱為“都尉”的千長(zhǎng)。十個(gè)千長(zhǎng)之上就是萬(wàn)騎長(zhǎng)，匈奴軍政合一，一位萬(wàn)騎長(zhǎng)就是一位匈奴的小王。他也統(tǒng)治著一萬(wàn)帳。匈奴自單于以下，只有二十四個(gè)萬(wàn)騎長(zhǎng)。他們是匈奴的中層統(tǒng)治者。當(dāng)然，他們之間也有地位高低的差別，有些萬(wàn)騎長(zhǎng)，如左右賢王，他們?cè)谛倥酥芯拖喈?dāng)于漢人的左右丞相，位置僅在匈奴王一人之下。當(dāng)然他們的手下不止一萬(wàn)帳了。

看樣子已經(jīng)是父慈子孝，很正能量的結(jié)局。冒頓恭順地在父親麾下生活了幾年，和其他萬(wàn)騎長(zhǎng)沒(méi)有什么不一樣。除了一點(diǎn)，他發(fā)明了一種叫“鳴鏑”的箭頭。這種箭頭所以特別，是因?yàn)樯厦嬗袀€(gè)哨子。將其射出去會(huì)有很大的響聲。

鳴鏑

當(dāng)冒頓說(shuō)出：“鳴鏑射出方向就是大家一起射擊的方向，不射者斬?！边@樣奇怪的話來(lái)時(shí)。大家還只是當(dāng)它不過(guò)是少年人鐘愛的新奇玩藝。在匈奴人中，這很正常。所以當(dāng)一次鳴鏑射向冒頓心愛的寶馬時(shí)。有人停手不射，馬上脖子一涼，腦袋搬了家。

擦去短劍上的血跡，冒頓冰冷的說(shuō)：“不射者斬。”這不得不讓左右還活著的待從們慶幸自己沒(méi)有生大腦。

然后沒(méi)幾天，大家就看到冒頓將鳴鏑射向前一刻還卿卿我我的愛妻。

“難道他瘋了不成？”有幾個(gè)人腦筋靈活地收起了弓箭。然后同樣是脖子一涼，腦袋同樣分了家。

同樣擦去短劍上的血跡，同樣冰冷的語(yǔ)調(diào)：“不射者斬！”

左右恍然大悟，主上不需要判斷，不需要大腦，只要你做就行了。于是當(dāng)下一次鳴鏑聲響起的時(shí)候，沒(méi)有人有所考慮，立刻萬(wàn)箭齊發(fā)。條件反射完了大腦才反應(yīng)過(guò)來(lái)：“天哪，那是單于的方向?！?/p>

鳴鏑弒父

就這樣，冒頓殺父自立，成為新一代的匈奴王。

只是這個(gè)王似乎很怯懦。當(dāng)時(shí)草原上的霸主是東胡王，與匈奴人正好是世仇。東胡王想試探下新匈奴王的脾氣，趁他弒父自立位子不穩(wěn)，派人向他索要頭曼單于留下的寶馬。

這明顯是欺負(fù)我匈奴無(wú)人嘛。左右諸臣大怒，想用使者的鮮血溫一溫自己的寶劍。然而冒頓卻說(shuō)：“給他吧，不過(guò)是匹馬?！庇谑前褜汃R給了東胡王。

居然還有這樣的好事？東胡王大喜過(guò)望，于是又派來(lái)使者，索要冒頓的閼氏。閼氏就是匈奴的皇后，這可真是欺人太甚了。左右諸臣同樣要當(dāng)場(chǎng)和東胡人翻臉。

冒頓還是把他們勸阻住了：“給他吧，不過(guò)是個(gè)女人?！庇谑前哑拮咏o了東胡王。

原來(lái)冒頓是這樣的一個(gè)軟蛋啊。東胡王志得意滿，再派來(lái)使者索要土地，不過(guò)他要的是一塊位于兩國(guó)間的一小塊無(wú)用荒地，按照經(jīng)驗(yàn)，冒頓應(yīng)該會(huì)答應(yīng)。

冒頓的幾個(gè)大臣也支持這個(gè)要求，因?yàn)閷?duì)于游牧民族，土地本來(lái)就沒(méi)多大意義。

可是，他們都沒(méi)預(yù)料到，前兩次都好說(shuō)話的冒頓一下子憤怒了。他怒吼道：“土地是國(guó)家的根本，怎么能給別人？”于是便殺了那些主張割地的大臣，率軍對(duì)東胡突襲，一舉滅了對(duì)方。

后人多認(rèn)為冒頓以兩次滿足東胡王的代價(jià)以麻痹了對(duì)方，其實(shí)這也是個(gè)激將之技，如同《西游記》中的“智激美猴王”。匈奴人在面對(duì)東胡人的幾次無(wú)理要求后，心中早憋了一團(tuán)火，所謂“事不過(guò)三”，這團(tuán)火在敵人滅亡后沒(méi)有熄滅，而是以燎原之勢(shì)燃燒，燃遍整個(gè)草原。冒頓率領(lǐng)著匈奴大軍，在東滅東胡后，北收渾庚、屈射、丁零，西定樓蘭、烏孫、呼揭，南并樓煩、白羊王。此時(shí)中原正是秦末亂世，漢楚大戰(zhàn)無(wú)暇北顧。先前被秦始皇收入囊中的河套地區(qū)自然就被他笑納了。

匈奴與漢帝國(guó)的相對(duì)位置

河套地區(qū)到底屬于誰(shuí)呢？這其實(shí)不是一個(gè)好回答的問(wèn)題。因?yàn)樗幱谟文撩褡迮c農(nóng)耕民族的分界線上。水草豐美其實(shí)不是漢匈雙方都想占有它的理由，而是誰(shuí)擁有了這一塊地區(qū)，就能在增強(qiáng)自己實(shí)力的基礎(chǔ)上對(duì)對(duì)方造成莫大的威脅，可以作為一個(gè)很好的前哨基地。此時(shí)匈奴已經(jīng)成長(zhǎng)為一頭塞北巨狼，在它版圖最大的時(shí)候，單于以蒙古高原為中心，東至朝鮮，西至阿爾泰山，深入中亞地區(qū)與咸海、里海相接，北至貝加爾湖，南至河套以南。面積幾乎與人類歷史上最大的國(guó)家——蒙古帝國(guó)重疊。在這個(gè)帝國(guó)治下有二百萬(wàn)匈奴人，還有五十五萬(wàn)從其他各族劫掠來(lái)的奴隸。

然而相對(duì)于如此廣闊的領(lǐng)土，這二百五十五萬(wàn)人還是太少了。需知一個(gè)現(xiàn)代的大城都會(huì)有上千萬(wàn)的人口。那么單于是如何管理這些人口的呢？前面已經(jīng)介紹了自單于以下的二十四個(gè)萬(wàn)騎長(zhǎng)，他們的官銜是左右賢王，左右谷蠡王、左右大將、左右大都督、左右大當(dāng)戶、左右骨都侯等等。每個(gè)萬(wàn)騎長(zhǎng)的部族都是一個(gè)小王國(guó)。在他們的麾下還有裨小王、相、都尉等官吏。這些人統(tǒng)治的全是逐水草而居的牧民。但卻有三大重地，即王庭、龍城與蹛（dai）林。它是匈奴巨狼的大腦、心臟與命門。

王庭位于塞北燕然山，也就是現(xiàn)在蒙古國(guó)的杭愛山麓，是匈奴人的政治中心。每年一月匈奴各所有的王每年都會(huì)在此聚會(huì)，相商一年大計(jì)。

匈奴大會(huì)

龍城位于現(xiàn)在張家口的野狐嶺，是匈奴人的文化中心，每年三月匈奴諸王于此聚會(huì)，祭天祭祖。衛(wèi)青曾兩次攻破此地。但因頭一次時(shí)節(jié)不對(duì)，戰(zhàn)獲不大。

蹛林的位置應(yīng)該在于現(xiàn)在蒙古國(guó)的塔米爾河流域，是匈奴人的經(jīng)濟(jì)中心。每年九月秋高馬肥之時(shí)，單于治下所有諸王于此大會(huì)，兵將們?cè)诖思杏?xùn)練與比武，以及集體開展圍獵活動(dòng)，實(shí)質(zhì)就是軍事演習(xí)。

在蹛林開會(huì)商議什么？當(dāng)然是發(fā)展經(jīng)濟(jì)的大事。要維持面積如此廣闊的大國(guó)，不可能不需要金錢。否則政府的管理費(fèi)用哪來(lái)？貴族的福利如何確保？如何獎(jiǎng)賞有功之臣？這些都是需要真金白銀的。但悲摧的是，以匈奴人可憐的生產(chǎn)力水平，其經(jīng)濟(jì)來(lái)源只有三條途徑，即：畜牧、貿(mào)易與劫掠。

首先是畜牧，很多人看了《天龍八部》和《尋秦記》，期盼塞外牛羊牧歌的浪漫，但真實(shí)的生活哪有這么美好？事實(shí)是，自然界的風(fēng)霜雨雪時(shí)刻會(huì)成為牧民們的敵人。這風(fēng)不是南國(guó)的溫柔暖風(fēng)，而是能吹走人畜的狂風(fēng)。這雨不是江南的四月煙雨，而是隨時(shí)平地成河的暴雨。這雪不是西湖斷橋的晶瑩殘雪，而是大如卷席的燕山雪花。在南國(guó)的金庸和黃易永遠(yuǎn)體驗(yàn)不到塞北牧民游牧中的危險(xiǎn)與困苦。如果他們體驗(yàn)了，就寫不出來(lái)筆下的浪漫天國(guó)了。

想象中的塞外牧歌

據(jù)田野調(diào)查發(fā)現(xiàn)，近代一戶五口的牧民家庭，需要14匹馬、3匹駱駝、13頭牛，90頭羊才能勉強(qiáng)維持生活。為什么要這么多的牛羊？首先是馬，事實(shí)上馬在草原上是比較不經(jīng)濟(jì)的一種動(dòng)物。因?yàn)樗挥袉挝甘?，無(wú)法象有多胃室的牛羊一般消化草料，需要更多的進(jìn)食時(shí)間和取食面積。但馬在草原上卻是必需的存在。因?yàn)樵诙焖奶阕幽軌蛱て票?，讓羊啃食下面的草根。而且有了馬，才能控制如此多的牛羊。否則在草原上光憑雙腿行走完全是癡人說(shuō)夢(mèng)。但馬又是種相對(duì)驕氣的動(dòng)物。如果勞累過(guò)度，就會(huì)病倒。所以牧人要有足夠的馬匹數(shù)量，以備其休息與替換。駱駝是穿越荒漠地區(qū)的保障，也是最后一線生機(jī)的保證。牛羊提供奶與毛制品，它們是牧民的主食。所以一個(gè)也不能少。如果父親有事外出，家庭剩下的每個(gè)成員就要照料至少三十頭牲畜。防止野獸和歹人的偷襲。避免牛羊的意外走失，躲避各種不利天氣，為牲畜接生，照料病獸、幼獸，十分辛苦，何來(lái)的浪漫可言？

很多小說(shuō)中想象牧民們的生活：閑時(shí)殺牛宰羊，大快朵頤，好不熱鬧。其實(shí)這也不過(guò)是漢人的饞蟲犯了。一個(gè)真正的古代牧民是不會(huì)輕易殺死自己的牛羊的。因?yàn)槟菚r(shí)沒(méi)現(xiàn)在這樣的良種，更沒(méi)現(xiàn)在這樣的科學(xué)喂養(yǎng)方法，加上各種危險(xiǎn)。牛羊繁殖極為艱難?？梢哉f(shuō)殺一頭少一頭。而牧民沒(méi)有存款，沒(méi)有田地，這些牲畜就是他們的儲(chǔ)蓄，他們的貨幣。牛羊生仔就是他們的利息。死一頭都是損失，萬(wàn)一遇到雪災(zāi)、狼群，完全可能一頭不剩，全部死光，叫他們的生活如何為繼？

在這情況下牧民能夠吃的也就只有牛羊奶。除了貴族，他們的餐桌上是不會(huì)出現(xiàn)牛羊肉的。當(dāng)然還有草原上采集來(lái)的各種綠色環(huán)保食品，如蘑菇、野菜。當(dāng)然，可能還會(huì)有男主人獵捕來(lái)的一些野味，如松鼠、獾、狐貍等等。但這些東西本潛藏著風(fēng)險(xiǎn)。野生植物可能有毒，野生動(dòng)物可能攜帶病菌。而且在貧瘠的草原上，狩獵無(wú)所得的情況時(shí)有發(fā)生。所以牧民很多時(shí)候只能依靠草根樹皮充饑。

其實(shí)牧民們也想改變這種狀況，他們甚至象中原人一樣種起了莊稼。貝加爾湖邊就發(fā)現(xiàn)過(guò)匈奴人的屯田遺址。只是他們的種植技術(shù)與漢人的差距也象漢人的騎射技術(shù)的差距一般，難以逾越。更別說(shuō)是在北方苦寒之地。其收獲也就乏善可陳了。

滯留北海多年的蘇武，過(guò)的其實(shí)是牧民的普通生活

如此看來(lái)，畜牧發(fā)展這條路根本就走不通。那么貿(mào)易呢？對(duì)于一個(gè)連實(shí)現(xiàn)糧食自給都有困難的民族，這恐怕更難。除了農(nóng)業(yè)以外，匈奴人的手工業(yè)也不發(fā)達(dá)，他們能夠提供的產(chǎn)品只有牛羊的毛皮，偶而會(huì)有其他野獸的。這些當(dāng)然缺乏市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。其實(shí)他們所以把貿(mào)易做為重要的經(jīng)濟(jì)支柱，就是販賣劫掠來(lái)的東西。毫無(wú)疑問(wèn)，在受到漢人的挑戰(zhàn)之前，絲綢之路是被匈奴人所控制的。他們的貿(mào)易才能均來(lái)源于此。

可悲的是，這樣一個(gè)民族，竟然視野蠻為優(yōu)秀，視文明為落后。這里面還得多虧中原的漢奸幫忙。其中有個(gè)叫“中行說(shuō)”的漢人，堪稱古代第一位漢奸。其本是漢朝的一名宦官，因?yàn)閷?duì)文帝派他去匈奴而懷恨在心，轉(zhuǎn)身成為匈奴人的軍師。不過(guò)這位軍師也真夠狗頭的。他在匈奴人被漢人送來(lái)的漂亮絲綢迷得神魂顛倒時(shí)，站出來(lái)說(shuō)：“不，這些是垃圾！”

于是中行說(shuō)搞了個(gè)試驗(yàn)。穿上絲袍在灌木叢中策馬奔馳了一會(huì)，絲袍被木刺刮得七零八落。然后他換上匈奴人的皮袍，再跑了一圈，幾乎沒(méi)有損傷。

影視劇中的中行說(shuō)

匈奴人“恍然大悟”，不再羨慕漢人的文明，而是以自己的野蠻做為自豪，堅(jiān)持胡俗一百年不動(dòng)搖。于是他們被西域人稱為“百蠻大國(guó)”。

也許中行說(shuō)其實(shí)是個(gè)曲忠贊。如果不是他的攪和，北魏孝文帝的漢化可能要提前個(gè)五百年。那時(shí)漢帝國(guó)就危險(xiǎn)了。

既然兩條路都不通，剩下的當(dāng)然就只有劫掠了。然而匈奴這個(gè)民族最可怕的地方在于，他們可以隨時(shí)動(dòng)員起四十萬(wàn)以上的騎兵，動(dòng)員率是人口的五分之一，這是農(nóng)耕民族難以想象的。

匈奴的男人，從小就會(huì)騎羊射獵，這樣長(zhǎng)大后才能騎在僅有一塊皮墊做為馬鞍的馬背上飛馳。匈奴的女人，雖然不上戰(zhàn)場(chǎng)，但卻是男人最好的后勤保障。她們也會(huì)騎馬射箭，是男人們的導(dǎo)師。在男人遠(yuǎn)征時(shí)，她們除了生產(chǎn)，也可能會(huì)趕著牛羊隨行。極大地縮短了補(bǔ)給距離，提高了軍隊(duì)作戰(zhàn)能力。其實(shí)整個(gè)匈奴社會(huì)就是個(gè)大軍營(yíng)。

亦兵亦民的匈奴人

匈奴也有一些自己的軍事紀(jì)律。比如殺死第一個(gè)敵人的賜以一杯酒。雖然只是一杯酒，卻擁有了首先分配戰(zhàn)利品的權(quán)利。其實(shí)匈奴戰(zhàn)士可以享有他們的一切繳獲物，包括活人。如果是集體戰(zhàn)獲，只要他在戰(zhàn)斗中殺死了敵人，就可以參與分配。而且如果戰(zhàn)死沙場(chǎng)，只要同伴能夠把他的尸體運(yùn)回去，就可以得到他的一切家產(chǎn)，包括他的妻兒。如果他們的尸體也沒(méi)有回來(lái)，那么他們的妻子兒女就會(huì)屬于他們的兒子兄弟。這在漢人看起來(lái)似乎有些野蠻。但大多數(shù)匈奴戰(zhàn)士會(huì)把同伴的孩子視同已出。因?yàn)檫@樣他們也少了后顧之憂，至少妻子兒女不會(huì)成為孤兒寡母。 游牧民所以能這么做，很大程度上歸功于他們簡(jiǎn)陋的裝備。這幾乎不要什么成本。斯基泰人只有少數(shù)貴族裝配著從其他民族士兵尸身上剝下來(lái)的鎧甲。匈奴人的武器也好不了多少。漢軍最基礎(chǔ)的皮甲對(duì)他們已經(jīng)是比較精良的防護(hù)裝備了。他們的盾也是用木制的。他們的箭頭更是五花八門，什么好找就用什么，有石制的、銅制的，甚至還有骨制的。當(dāng)然精良的還是有鋼鐵的，但這只會(huì)屬于貴族身邊的貼身侍衛(wèi)。弓箭對(duì)每一個(gè)匈奴人來(lái)說(shuō)，如同吃飯的筷子一樣簡(jiǎn)單。匈奴人使用的是同斯基泰人一樣的反曲弓，也叫“草原復(fù)合弓”。其實(shí)漢軍用的也是這種弓。它被現(xiàn)代西方學(xué)者稱為“蒙古弓”，擁有極佳的彈力。按現(xiàn)代測(cè)量數(shù)據(jù)，拉力一般在20-30公斤，射程有100米?？上У氖?，在飛馳的駿馬上射擊，再厲害的射手的攻擊距離也就在30至40米左右。這是很危險(xiǎn)的距離。

但匈奴人最精良的武器就是胯下的戰(zhàn)馬，農(nóng)耕民族的軍隊(duì)一人一馬純屬奢望，但對(duì)于游牧民族，一人五馬不成問(wèn)題！別忘記了，最普通的匈奴人家也有十來(lái)匹馬，貴族人家可以達(dá)到3000匹！這一點(diǎn)就足以彌補(bǔ)所有差距。

現(xiàn)代的蒙古馬已經(jīng)經(jīng)過(guò)改良

按照近代的數(shù)據(jù)，騎兵一天能夠走40公里，這正好是步兵一天急行軍的速度。而騎兵的急行軍一天可達(dá)60公里。但這樣不可待久，因?yàn)轳R匹的耐受性很差。一天就能跑五六個(gè)小時(shí)，不然就要廢掉。蒙古人為了改變這種情況下有個(gè)殘忍的方法，就是跑到一定距離后，給馬割喉，放出體內(nèi)滾燙的血液，給它降溫，如此馬兒才能繼續(xù)跑動(dòng)。當(dāng)然，最后馬兒必死無(wú)疑。但可以相信，這只不過(guò)是極端情況下的極端方法。其實(shí)在一人多馬的情況下這種方法完全沒(méi)有必要，因?yàn)榭梢圆粩嗟膿Q馬，而蒙古馬的奔跑極速可以達(dá)到普通行走的十倍，這樣，移動(dòng)速度就可達(dá)到一天一百公里，這是古人難以想象的超高速。牧人的生命是如此緊密地和馬聯(lián)系在一起，以至于下了馬兒，他們的腿很多都立不直了。

以這種高速度，匈奴騎兵可以對(duì)漢地展開長(zhǎng)距離奔襲，在敵人尚未察覺之前越過(guò)對(duì)方的防線。并且在對(duì)方追擊時(shí)盡快撤退。這時(shí)長(zhǎng)城的作用就顯露出來(lái)了。畢竟，人翻可能容易一些，但馬翻，而且不止一匹，要想不被發(fā)現(xiàn)就相當(dāng)有難度了。

而在長(zhǎng)城北面，就是游牧民的主場(chǎng)了。他們可進(jìn)退有度，不管敵人再?gòu)?qiáng)，也能夠逃掉，甚至可以把你誘進(jìn)絕地拖垮。對(duì)此漢軍前期也沒(méi)有什么有效的反制措施。

騎射戰(zhàn)士

總之，侵略對(duì)匈奴人來(lái)說(shuō)就是打獵，只不過(guò)是獵物更大更難捕獲而已。匈奴人視其為如同漢人種植莊稼一樣的手藝，世代相傳，父子相繼。

在白登之圍中，史書記載冒頓所以撤軍是中了陳平奇計(jì)，用金銀珠寶賄賂了閼氏，讓其說(shuō)服了冒頓?？赡苓€動(dòng)用了一些迷信的說(shuō)法。但這其實(shí)不太能令人信服。從冒頓的生平來(lái)看，為了目的，他可以讓女人死，讓女人成為別的男人的玩物。他怎么可能僅僅被幾句神神鬼鬼的話說(shuō)動(dòng)呢？事實(shí)可能是他視劉邦為獵物，想通過(guò)網(wǎng)開一面的方式刺激漢軍的求生欲，從而打亂其建制，在撤退中出現(xiàn)混亂，進(jìn)而追擊獵殺正是匈奴人的拿手好戲，一如當(dāng)年斯基泰人對(duì)付馬其頓人。卻不料陳平棋高一著，在嚴(yán)整有序撤退的漢軍面前，匈奴人非但找不到機(jī)會(huì)，隨時(shí)可能被對(duì)方致命反撲，只好兩兩撤軍了事。

匈奴人的騎射

從此之后，兩大帝國(guó)之間一直依靠和親維持著脆弱的平衡。但在白登之圍六十年后，公元前140年，隨著漢武帝的即位，漢帝國(guó)真正的反擊終于展開。年輕而有野心的劉徹統(tǒng)治下的帝國(guó)已經(jīng)同曾祖父劉邦在位時(shí)有了質(zhì)的變化。曾經(jīng)的傷口已經(jīng)變成帝國(guó)充滿活力的肌體上的一個(gè)礙眼污點(diǎn)。