魯迅自己也曾經(jīng)說過: “你要滅一個(gè)人,一是罵殺,一是捧殺。” 敷衍一位歷史人物, 最有效的辦法就是簡(jiǎn)化他, 給他一個(gè)臉譜, 很不幸,他自己成了一個(gè)被簡(jiǎn)化的臉譜。 但如果你耐著性子, 回頭再看他的作品, 認(rèn)真地感受下他作為一個(gè)人的七情六欲, 也許你會(huì)發(fā)現(xiàn), 他筆下的事,筆下的人,文字里的哲思, 依然鮮活,而他 不僅真的一直都在, 活得也比我們所有人更為鮮活而立體, 也更為深情。 1. 中國(guó)人的性情是總喜歡調(diào)和折中的,譬如你說,這屋子太暗,須在這里開一個(gè)窗,大家一定不允許的。但如果你主張拆掉屋頂他們就來調(diào)和,愿意開窗了。 ——《無聲的中國(guó)》一九二七年 2. 即使艱難,也還要做;愈艱難,就愈要做。改革,是向來沒有一帆風(fēng)順的,冷笑家的贊成,是在見了成功之后。 ——《中國(guó)語文的新生》一九三四年 3.我總覺得洋鬼子比中國(guó)人文明,貨只管排,而那品性卻很有可學(xué)的地方,這種敢于指摘自己國(guó)度的錯(cuò)誤的,中國(guó)人就很少。 ——《兩地書之廿九》一九二五年 4. 中國(guó)的孩子,只要生,不管他好不好,只要多,不管他才不才,生他們的人,不負(fù)教他的責(zé)任。 雖然“人口眾多”這一句話,很可以閉了眼睛自負(fù),然而這許多人口,便只在塵土中輾轉(zhuǎn),小的時(shí)候,不把他當(dāng)人,大了以后也做不了人。 ——《隨感錄廿五》一九一八年 5. 不滿是向上的車輪,能夠載著不自滿的人類,向人道前進(jìn)。多有不自滿的人的種族,永遠(yuǎn)前進(jìn),永遠(yuǎn)有希望。多有只知責(zé)人不知反省的人的種族,禍哉禍哉! ——《不滿》一九一九年 6. 在要求天才的產(chǎn)生之前,應(yīng)該先要求可以使天才生長(zhǎng)的民眾。譬如想有喬木,想看好花,一定要有好土;沒有土,便沒有花木了;所以土實(shí)在較花木還重要。 ——《未有天才之前》一九二六年 7. 中國(guó)各處是壁,然而無形,像“鬼打墻”一般,使你隨時(shí)能“碰”,能打這墻的,能碰而不感到痛苦的,是勝利者。 ——《碰壁之后》一九二五年 8. 專制者反面就是奴才,有權(quán)時(shí)無所不為,失勢(shì)時(shí)即奴性十足。 ——《諺語》一九三三年 9. 許多歷史的教訓(xùn),都是用極大的犧牲換來的。譬如吃東西吧,某種是毒物不能吃,我們好象全慣了,很平常了。不過,還一定是以前有多少人吃死了,才知的。 所以我想,第一次吃螃蟹的人是很可佩服的,不是勇士誰敢去吃它呢?螃蟹有人吃,蜘蛛一定也有人吃過,不過不好吃,所以后人不吃了,像這種人我們當(dāng)極端感謝的。 ——《今天的兩種感想》一九三二年 10. 曾經(jīng)闊氣的要復(fù)古,正在闊氣的要保持現(xiàn)狀,未曾闊氣的要革新,大抵如此,大抵! ——《小雜感》 11. 文人作文,農(nóng)人掘鋤,本是平平常常的,若照相之際,文人偏要裝做粗人,玩什么“荷鋤帶笠圖”;農(nóng)夫則在柳下捧一本書,裝作“深柳讀書圖”之類,就要令人肉麻。 ——《自題小像》 12. 其實(shí)地上本沒有路,走的人多了,也便成了路。 ——《故鄉(xiāng)》 13. 敵人是不足懼的,最可怕的是自己營(yíng)壘里的蛀蟲,許多事情都敗在他們手里。 14. 時(shí)間就是性命。無端的空耗別人的時(shí)間,其實(shí)是無異于謀財(cái)害命。 15. 激烈得快的,也平和的快,甚至于也頹廢的快。 16. 真的勇士敢于直面慘淡的人生,敢于正視淋漓的鮮血。 17. 人生最痛苦的是夢(mèng)醒了,無路可以走。 18. 時(shí)間就像海綿里的水,只要愿擠,總還是有的。 19. 悲劇將人生的有價(jià)值的東西毀滅給人看,喜劇將那無價(jià)值的撕破給人看。 20. 哪里有天才,我是把別人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。 21. 什么是路?就是從沒路的地方踐踏出來的,從只有荊棘的地方開辟出來的。 22. 死者倘不埋在活人心中,那就真的死掉了。 23. 與名流者談,對(duì)于他之所講,當(dāng)裝作偶有不懂之處。太不懂被看輕,太懂了被厭惡。偶有不懂之處,彼此最為合宜。 24. 明言著輕蔑什么人,并不是十足的輕蔑。惟沉默是最高的輕蔑。最高的輕蔑是無言,而且連眼珠也不轉(zhuǎn)過去。 25. 只要從來如此,便是寶貝。即使無名腫毒,倘若生在中國(guó)人身上,也便紅腫之處,艷若桃花;潰爛之時(shí),美如乳酪,妙不可言。 ——《隨感錄三十九》一九一九年 26. 度盡劫波兄弟在,相逢一笑泯恩仇。 ——《題三義塔》 27. 無情未必真豪杰,憐子如何不丈夫。 ——《答客誚》 28. 從生活窘迫過來的人,一到了有錢,容易變成兩種情形:一種是理想世界,替處同一境遇的人著想,便成為人道主義;一種是甚么都是自己掙起來,從前的遭遇,使他覺得甚么都是冷酷,便流為個(gè)人主義。我們中國(guó)大概是變成個(gè)人主義者多。 ——《文藝與政治的歧途》一九二七年 29. 酷的教育,使人們見酷而不再覺其酷,例如無端殺死幾個(gè)民眾,先前是大家就會(huì)嚷來的,現(xiàn)在只是如見了日常茶飯事。 人民真被治得好象厚皮的,沒有感覺的癩象一樣了,但正因?yàn)槌闪税]皮,所以又會(huì)踏殘酷前進(jìn),這也是虎吏和暴吏所不及料,而即使料及,也還是毫無辦法的。 ——《偶成》一九三三年 30. 只要從來如此,便是寶貝。即使無名腫毒,倘若生在中國(guó)人身上,也便紅腫之處,艷若桃花;潰爛之時(shí),美如乳酪,妙不可言。 |
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