在《西游記》之中，留下了許多讓后人百思不得其解的謎團。比如孫悟空的戰(zhàn)斗力就是一個謎，他前期大鬧天宮，何等威風，后期在取經(jīng)路上的表現(xiàn)卻并不讓人滿意，動輒要去請人幫忙。那些妖怪，都是當年的童子、仆從甚至是坐騎、寵物，這就讓人很困惑了。

于是，就有了很多種說法，所謂孫悟空的法術(shù)被禁錮說，所謂陰謀論，甚至還有人無法解釋，就說是作者根本沒有照顧到前因后果。其實作為《四大名著》之一，你可以懷疑吳承恩的水準，但卻不能懷疑幾百年來無數(shù)讀者的眼光。其實，孫悟空之所以前強后弱，是因為天庭的制度所造成的。

我們應該認同孫悟空在取經(jīng)路上的表現(xiàn)，他是盡心盡力，這也就是他的真實實力。至于說在大鬧天宮時，他的實力被高估了，表現(xiàn)也被放大了。之所以出現(xiàn)這種局面，是因為天庭中存在種種不合理的規(guī)矩。

首先，我們要明確一點，西游記中的借鑒了佛、道的宗教人物，又自成體系，并不是按照現(xiàn)實宗教中的等級排列的。比如說現(xiàn)實中道祖太上老君和佛祖如來，你能說誰的地位更高?然而在《西游記》中，他們雖然都是神仙界的高層，也是佛道兩教的領(lǐng)袖，但太上老君的地位是高于如來的。

又比如在現(xiàn)實道教中，三清是最高的，玉帝是屬于四御之一，低于三清。然而在《西游記》中，玉帝卻是天上人間的最高統(tǒng)治者，其次才是三清。在如來降服孫悟空之后，玉帝為他慶功，其中邀請的嘉賓，就將次序排列如下：

玉帝傳旨，即著雷部眾神，分頭請三清、四御、五老、六司、七元、八極、九曜、十都，千真萬圣，來此赴會，同謝佛恩。

請注意，這里的四御還不包括玉帝，否則自己請自己就說不通了。有了這個體系，我們就知道，天庭的第一個破規(guī)矩，那就是遇到斬妖除魔的事情，都是按照順序來辦，基本上不能越級。

孫悟空第一次鬧的時候，是由托塔天王掛帥，先讓帳前先鋒巨靈神交戰(zhàn)，其次再上哪吒，這都是不入流的，后來宴會都無法參加的。第二次玉帝增派了人手，二十八宿、九曜星官、十二元辰、五方揭諦、四值功曹、東西星斗、南北二神、五岳四瀆、普天星相，這就是所謂的十萬天兵天將。

請注意，九曜這個級別開始登場，而且排名靠前，姑且可以認為更靠前的二十八宿就是“八極”這個檔次。這些人拿孫悟空沒什么辦法，包括后面孫悟空大鬧天宮時，“打得九曜星閉門閉戶，四天王無影無形” 。這說明孫悟空的實力至少是六司、七元這個檔次，那自然要往上調(diào)五老級別的了。

五老是誰?《西游記》里也有交待，當時孫悟空偷蟠桃的時候，問七仙女蟠桃會邀請了誰，七仙女就告訴他：這五方五老分別是東方崇恩圣帝、南方南極觀音、西方如來佛祖、北方北極玄靈，中央黃極黃角大仙。

那么，既然玉帝認為孫悟空有六司、七元的實力，再調(diào)人就是調(diào)五老，這才請來了如來佛祖。這就是天庭的破規(guī)矩，所以太上老君看了好半天，也不只是用金剛?cè)﹄S手幫了一下二郎神。以他的三清的身份，自然不能隨便出手。

第二個問題是，那么多神仙真的不中用嗎?其實孫悟空“六司、七元”的實力也是高估了，這主要是來自于雙方的心態(tài)。

對于孫悟空來說，自然是施展全力，毫不留情，這也是他的生死之戰(zhàn)。然而對于神仙來說，他們修煉多年，養(yǎng)尊處優(yōu)，早已慣出了“各人自掃門前雪”的習慣。我們看到取經(jīng)路上，如果不是自家出了狀況，神仙們尤其是高級神仙們一般不會愿意出手幫忙。下面妖怪鬧得再厲害，也沒有哪個神仙多管閑事，都是睜一眼閉一只眼。

更為重要的是，天庭早已人滿為患。豬八戒得道的時候，天庭給他留了天蓬元帥的職位，沙僧得道時，還有卷簾大將這個位置。孫悟空最年輕，上天庭時也只有一個弼馬溫的實缺等著他?？梢婋S著源源不斷有人得道成仙，天庭的職位是越來越緊張。我們看到，即使二郎神降服了孫悟空，也沒有加官進爵，只用一些財物就打發(fā)了他。

也就是說，這些神仙即使打敗了孫悟空，也得不到什么好處，如果稍有閃失，則會被亡命之徒打傷，輕則損耗修為，重則要重新轉(zhuǎn)世修煉，這又何苦拼命呢?這個就叫做有功不賞，是很傷士氣的。

有這兩種破規(guī)矩，破制度，天庭的天兵天將自然無法施展拳腳，這也顯得孫悟空當年無比強大。