陜西傳媒網(wǎng)訊（記者 王瑛）12月3日晚，由央視歷時兩年傾力打造的大型文博探索節(jié)目《國家寶藏》正式與觀眾見面，首期節(jié)目中，故宮博物院攜石鼓、王希孟《千里江山圖》卷和釉彩大瓶三件國寶震撼亮相。著名演員梁家輝、李晨、王凱作為“國寶守護(hù)人”與由著名演員張國立擔(dān)任的001號講解員一起，現(xiàn)場演繹國寶的前世今生，講述歷史背后的故事。而有著“中華第一古物”之稱的石鼓來自于陜西，梁家輝“變身”北宋著名政治家司馬光，將它2300多年的經(jīng)歷娓娓道來。

據(jù)史料記載，在金石學(xué)中，石鼓是最重要的石刻遺物，公元627年，于鳳翔府陳倉境內(nèi)的陳倉山（今陜西省寶雞市石鼓山）。共十只，高二尺，直徑一尺多，形象鼓而上細(xì)下粗頂微圓（實為碣狀），十個花崗巖材質(zhì)的石鼓每個重約一噸，在每個石鼓上面都鐫刻有文字，被后世稱為石鼓文。因銘文中多言漁獵之事，故又稱它為《獵碣》。后人又根據(jù)鼓身上的文字，將十面石鼓分別命名為：乍原、而師、馬薦、吾水、吳人、吾車、汧沔、田車、鑾車、霝雨。

石鼓文記述了秦始皇統(tǒng)一前一段為后人所不知的歷史，是中國最早的石刻詩文，狀若“倉頡之嗣，小篆之祖”。就書法層面來說，石鼓文屬秦文大篆類，介于西周金文和秦小篆之間，又稱“籀書”，是我國文字發(fā)展鏈條上的重要一環(huán)，也被專家稱為漢字的“祖宗”。自明清以來，一字抵萬金，創(chuàng)下中國文物史上的奇跡。唐代韓愈曾專門為其上書請求妥善保存，并著《石鼓歌》。

這樣一件國寶重器卻歷經(jīng)磨難，“安史之亂”期間，唐王朝在戰(zhàn)火中風(fēng)雨飄搖，在雍城躲避戰(zhàn)禍的唐肅宗還曾責(zé)令官員將石鼓運到雍城城南，供駐扎的文武百官賞玩。后來，隨著戰(zhàn)亂逼近雍城，石鼓又被倉促移至荒野，掩埋起來。到了元和元年（公元806年），地方官吏終于查訪到了石鼓的埋藏之處。當(dāng)時還是國子學(xué)博士的韓愈聞訊上書，請求把石鼓搬到太學(xué)府，但直到元和九年（公元814年），有關(guān)部門才采納了韓愈的建議，石鼓被移到了鳳翔文廟。石鼓重新出世，已是蝕跡斑斑，石鼓上的字跡殘缺不全，引得無數(shù)名家學(xué)者為之慨嘆。更可惜的是，由于一直被棄于荒野，其中一面石鼓“乍原”居然遺失。隨著李唐王朝的坍塌，風(fēng)翔文廟在戰(zhàn)火中被焚毀，廟內(nèi)所藏的9面石鼓再次失蹤。

時間流轉(zhuǎn)至北宋仁宗年間，醉心于書畫的宋仁宗查閱史料，對石鼓產(chǎn)生了濃厚的興趣，下旨尋其蹤跡，時任鳳翔知府的司馬光之父司馬池找到了9只，唯獨“乍原”依舊沒有消息。金石收藏家向傳師重金求來一份太氏石鼓文拓本，經(jīng)多方探查，終于在關(guān)中一家客棧后面的屠戶家中發(fā)現(xiàn)了“乍原”石鼓。但“乍原”已面目全非，上部已被鄉(xiāng)民削去，中間被掏成凹狀用來搗米，而上面斷裂開的兩道邊被屠夫用來磨刀。上面的文字，更是被磨去了大半，損毀嚴(yán)重，僅余下半部的4行文字。

而后的“靖康之難”、“抗金起義”等，讓石鼓再次受到損壞，到了元代只剩余386個文字，還包括近一半的不可辨認(rèn)的字。元大德四年（1300年），國子教授虞集在一片淤泥中發(fā)現(xiàn)石鼓，便組織將石鼓遷往文廟大成門內(nèi)保存，平安經(jīng)歷了元明清三代。解放后，收藏于故宮博物院。

闕樓儀仗圖壁畫

葡萄花鳥紋銀香囊

杜虎符

2300多年，十面石鼓的命運顛沛流離，但每一次遭遇都與重大歷史節(jié)點緊密關(guān)聯(lián)，還與不少歷史名人結(jié)緣，使它們更具有獨特的價值與魅力。據(jù)了解，在之后的節(jié)目中，陜西歷史博物館將攜陜西代表性文物——懿德太子墓壁畫《闕樓儀仗圖》、葡萄花鳥紋銀香囊和杜虎符，與其他七大博物館的21件國寶逐一亮相，郭濤、馬蘇、劉奕君等明星作為護(hù)寶人為觀眾細(xì)述國寶故事。