《孫子兵法》誕生于大約2500年前，是中國現(xiàn)存最早的兵書，也是世界上最早的軍事著作，比歐洲克勞塞維茨寫的《戰(zhàn)爭論》早了2300年。

《孫子兵法》只有六千多字，十三篇，卻被奉為“兵學(xué)圣典”。

而最最令人感到驕傲的是，這本書被譯成日、英、法、德、俄等20多種文字，數(shù)千種刊印本，流傳于世界各地，是迄今為止，擁有研究群最多、衍生作品最豐富、最備受世界各國軍事政要以及經(jīng)濟學(xué)家重視的世界級寶典。

現(xiàn)在，不少國家、包括美國西點軍校在內(nèi)的軍事學(xué)校都把《孫子兵法》列為教材。

據(jù)報道，1991年海灣戰(zhàn)爭期間，交戰(zhàn)雙方都曾研究《孫子兵法》，借鑒其軍事思想以指導(dǎo)戰(zhàn)爭。

美軍總指揮弗蘭克斯就說：“孫武，這位中國古代軍事思想家的幽靈似乎徘徊在伊拉克沙漠上向前推進的每架戰(zhàn)爭機器的旁邊?！?/p>

英國空軍元帥約翰·斯萊瑟也說：“孫武的思想有驚人之處———把一些詞句稍加變換，他的箴言就像是昨天剛寫出來的。”

以色列當代戰(zhàn)略學(xué)者克里費德更直截了當?shù)卣f：“所有戰(zhàn)爭研究著作中，《孫子兵法》位列第一，克勞塞維茨的《戰(zhàn)爭論》只能屈居第二。”

被日本人奉為日本戰(zhàn)神的武田信玄也是孫武的超級粉絲，其案頭時時擺放一本《孫子兵法》，軍旗上取《孫子兵法》中“其疾如風(fēng)，其徐如林，侵掠如火，不動如山”各一字，分繡“風(fēng)、林、火、山”。

單就日本，《孫子兵法》的注本不下一百六七十種。

然而，就是這樣一本代表了中華民族文化瑰寶的殿堂級作品，兩千年來，卻縈繞著兩大疑團，無從破解。

首先，大家都說《孫子兵法》的作者是孫武，但這個說法是存疑的。

按照《史記.孫子吳起列傳》記載，春秋、戰(zhàn)國時期各有一個“孫子”：其一是春秋后期吳國的將軍孫武；另一是戰(zhàn)國中期齊國的軍師孫臏，兩人均有兵書傳世。

《漢書.藝文志》“兵權(quán)謀家”記載有《吳孫子兵法》和《齊孫子》兩種，唐代訓(xùn)詁學(xué)家顏師古注前書的作者是“孫武”，后書的作者是“孫臏”。然而后世所見的只有《孫子兵法》一部，于是，自宋代以來，有許多人開始猜測《孫子兵法》其實就是《吳孫子兵法》和《齊孫子》的合編，即《孫子兵法》是源出于孫武而完成于孫臏。

又因為《孫子兵法》闡述的多是戰(zhàn)國時代的情況，有人干脆認為《孫子兵法》只是孫臏一人獨著，沒孫武什么事兒。

甚至，南宋的軍事研究者葉適還給出了一個駭人聽聞的：孫武并無其人！關(guān)于孫武的所有事跡和所有作品都是戰(zhàn)國時期的縱橫家瞎編出來的。

葉適的根據(jù)是：如果孫武真像世人傳說的那樣“南服越人、西滅強楚、北威齊晉”，為什么沒有被升為卿大夫？另外，在舉世公認的權(quán)威史書《左傳》中，為什么沒有關(guān)于孫武片語只語的記載？

葉適的觀點石破天驚，影響巨大。

清朝中期的山東文人牟庭則認為：《孫子兵法》是伍子胥的作品，原書名就叫《武》。

還有人認為孫武和孫臏根本就是同一個人，名字叫“武”，“臏”是綽號，司馬遷沒能分辨，誤當成兩個人了。

還有，《史記.孫子吳起列傳》兩次提到《孫子兵法》為“十三篇”；《呂氏春秋.上德篇》記載說：“孫武，吳王闔閭之將也，兵法五千言是也?！敝小拔迩а浴焙同F(xiàn)存《孫子兵法》“十三篇”的字數(shù)大體符合。曹操《孫子略解序》中也稱：“孫子者，齊人也，名武，為吳王闔閭作兵法一十三篇?！钡稘h書.藝文志》卻記《吳孫子兵法》共八十二篇、圖九卷。漢成帝時的任宏論次兵書，定著《吳孫子兵法八十二篇》。因此，有人認為，《吳孫子兵法》原為八十二篇，但到了東漢末年，曹操認為世人對《孫子兵法》“失其旨要”，大刀闊斧地刪掉了其中69篇，只注“十三篇”，于是成了現(xiàn)今所說“十三篇”的來歷。

以上意見相左的紛爭千年以來沸騰未息，一直到公元1972年才得以徹底破解。

話說，1972年4月10日上午，臨沂市博物館館長楊殿旭正在上班，館里突然闖進了一個不速之客，自稱是臨沂縣城關(guān)建筑管理站職工孟季華，報告說在地區(qū)衛(wèi)生局基建工地上發(fā)現(xiàn)了一座古墓，要館長馬上過去看看有沒有考古價值。

老實說，衛(wèi)生局基建工地所在位于漢墓群內(nèi)，墓葬很多，以前也挖掘過不少，但都是些普通古墓，價值不大。

但楊殿旭還是招呼上臨沂地區(qū)文管會專職考古工作者劉心健一同跟隨著孟季華前去察看。

到了現(xiàn)場，楊、劉二人發(fā)現(xiàn)古墓埋藏距地表約兩米左右，周圍亂石很多，無法開展工作，就和工地負責人商定，由他們幫忙先清理現(xiàn)場，三天后再來。

4月14日一上班，劉心健、楊殿旭帶上了縣文物組四個工作人員再次來到發(fā)掘現(xiàn)場，做了簡單分工，由劉心健和楊殿旭負責下坑挖掘，其余人員負責傳遞、看管工具和出土上來的文物。

劉心健、楊殿旭兩人在工地工人（他們負責抽排清理墓內(nèi)泥水）的協(xié)助下，自上而下，由南向北，一層層取出隨葬品。出土的文物中有鼎、盒、壺、盆、罐等陶器和杯、盤、耳杯等漆木器。

忙碌到下午4點半左右，楊殿旭在邊廂北端發(fā)現(xiàn)了一個傾斜的橢圓型木幾，木幾上是一個彩繪筒形漆耳杯，但這杯卻與一堆爛在一起的竹片條兒粘在一起，沒法單獨取出。

楊殿旭認為這些已經(jīng)腐朽得不成樣的竹片兒就是和邊廂南端盛栗子、桃核的簍片是一樣的東西，在搬弄它們時折斷了好些，隨手堆在棺木上。

楊殿旭還在泥水里踩到幾片硬物，用手從泥里摳出，是幾枚銅錢，就遞給劉心健看。

劉心健接過銅錢一看，是西漢文、景帝時期的小“半兩”錢。

摸完了銅錢，楊殿旭發(fā)現(xiàn)水面還漂著一塊七八公分長的薄片，就順手撈了起來，要扔，突然看到黑乎乎的竹片上似乎有字，便改變了主意，做出了一個動作——這個動作，對考古學(xué)的重大發(fā)現(xiàn)做出了重大貢獻——輕輕地用手澆水洗薄片邊上的污泥，果然出現(xiàn)出幾個黑字！

楊殿旭又將竹片遞給劉心健，說，你看，這上邊還有字，清楚著呢。

劉心健仔細辨認了一下，上面寫的是：“齊桓公問管子曰”。

劉心健驚呆了！

這、這是不是古人寫書用的竹簡呢？

他扭頭看著堆在棺木上沾滿水銹和污泥的竹片，小心地取出了一根較長的，用毛筆蘸著清水謹慎地一滴一滴地沖洗上面的淤泥和水銹，字跡出現(xiàn)了：“秦繆公問百里奚?！?/p>

劉心健是專職的考古人員，太知道發(fā)現(xiàn)竹簡的重大意義了，不再猶豫，扭頭對楊殿旭等人說：咱們有了重大發(fā)現(xiàn)，這些竹片是記載春秋時期的歷史書，馬上停工，向上級報告。

山東省革委文化組得到匯報，指示省、地、縣考古工作者實地勘察并制定了詳細地繼續(xù)發(fā)掘計劃，對已發(fā)掘出的竹簡采取了穩(wěn)妥的保護措施。

4月20日，漢墓竹簡和隨葬品全部出土。

出土竹簡及殘片共4942枚，內(nèi)容有《孫子兵法》、《孫臏兵法》、《六韜》、《尉繚子》等兵書，《管子》、《晏子》、《墨子》等先秦文獻及《曹氏陰陽》、《相狗經(jīng)》、《雜占》、《風(fēng)角占》、《災(zāi)異占》等十三種。

失傳了1700多年的兵書《孫臏兵法》竹簡與傳世兵書《孫子兵法》竹簡同見天日，一下子就明確了歷史上孫武、孫臏各有其人、各有其書的歷史事實，解決了困擾史學(xué)界上千年的歷史懸案。鑒于《孫子兵法》記載有戰(zhàn)國事，估計是孫武兵法傳人在后世的增補所為。而出土的《孫子兵法》竹簡也證明了《孫子兵法》是十三篇而不是八十二篇。