中國北方曾經(jīng)出現(xiàn)過許多游牧民族，匈奴，突厥，蒙古，柔然，鮮卑，契丹等等，如果問到他們之間到底啥關(guān)系，我想很多人都會(huì)發(fā)懵。

今天蛋疼君帶大家把他們一一理清楚。

話說中華五千年歷史，在這片華夏大地上，曾經(jīng)零零散散的分布著許多原始部族，這些原始部族是如何產(chǎn)生，他們之間是否有血緣傳承，這個(gè)是屬于人類起源的范疇，估計(jì)世界上沒人能準(zhǔn)確說清楚，所以咱們不去考慮這些，從這之后說起。

總之，那個(gè)時(shí)候，中華大地上已經(jīng)零零散散分布了很多原始部落。

而最出名的，規(guī)模最大的，自然是炎黃部落聯(lián)盟了。

除了炎黃部落聯(lián)盟，還有其他一些部落聯(lián)盟，除了這些大的部落，當(dāng)然還有許多小的部落，此時(shí)的北方，自然也有許多這樣的部落，只是規(guī)模很小，沒有形成集團(tuán)化。

隨后的發(fā)展，夏商周將華夏帶入了文明時(shí)代，國家的概念逐漸形成。

以黃河流域?yàn)橹行?，華夏文化逐漸發(fā)展壯大，并向周邊輻射。

隨后進(jìn)入春秋戰(zhàn)國，中原文化發(fā)展到一個(gè)新的高度，各種學(xué)術(shù)思想百家爭鳴。

那么，這些又和北方游牧民族啥關(guān)系呢？別急，上面只是開場鋪墊，下面才是重點(diǎn)。

在中原文件高度發(fā)展的同時(shí)，其周邊仍然是未開化之地，都以部落群居，所以以文化人自居的華夏人，自古就有華夷之分，除了中原之地，四方皆為蠻族，而對四方蠻族，又有不同的稱呼，羌（也稱羌）、胡、夷、狄，按方位予以區(qū)分。

而所謂的西羌，東胡，南夷，北狄，也并不是民族，而是對某個(gè)方位的蠻人的統(tǒng)稱，用以區(qū)分中土文明。

古羌被認(rèn)為是現(xiàn)在羌族、彝族和藏族等族的遠(yuǎn)祖；古夷是百越及如今壯、苗、白等族的遠(yuǎn)祖；古胡與古狄可以被認(rèn)為是所有草原民族的遠(yuǎn)祖，如匈奴、柔然、鮮卑、烏桓、回鶻、突厥、蒙古等。

嗯，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，終于接近真相了。

先來看匈奴，匈奴位于中原北方，它的來源是怎樣的？

《史記。匈奴列傳》中曾記載：“匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也，曰淳維。唐虞以上有山戎、獫狁、葷粥，居于北蠻，隨畜牧而轉(zhuǎn)移”，又載：“夏道衰，而公劉失其稷官，變于西戎，邑于豳。其后三百有余歲，戎狄攻大王亶父，亶父亡走岐下，而豳人悉從亶父而邑焉，作周”，而《史記索隱》中引張晏所說：“淳維以殷時(shí)奔北邊?！币簿褪钦f夏朝后裔淳維，在商朝時(shí)逃亡到了北面。

還有一說法是，移居北地的，是夏桀的兒子，商湯推翻了夏，夏桀被流放南巢，三年后而死，其子獯粥帶著夏桀的妃子們，逃亡北方，建立了一個(gè)自己的部落。他和其亡父寡妻有染的行為，成為這個(gè)民族的傳統(tǒng)，這個(gè)民族的宗教信仰，與夏朝類似，比如祭祀日月，殺牲，望星象占卜，但又不見房屋，不守禮儀，披發(fā)左衽，此民族即為匈奴。再看獯粥的讀音，獯粥，又作獯鬻，讀XUN（平聲）YU（去聲），與匈奴音似。

不管兩種說法誰對誰錯(cuò)，至少匈奴人與中原文化有著千絲萬縷的聯(lián)系，當(dāng)然，匈奴人也并不能完全說是夏人直系后裔，只能說有血統(tǒng)傳承，不管是淳維還是獯粥，其遷入北地之后，必然與當(dāng)?shù)赝林柯浒l(fā)生交集，而文明和野蠻人的差距是非常顯著的，長久的發(fā)展，必然產(chǎn)生以高文明為主體的部族，其他本地野蠻部族（也即西戎各部），或歸附，或融合，匈奴雛形誕生。

商朝經(jīng)歷了500多年，而匈奴也在這500多年逐漸發(fā)展壯大，其兇狠異常，不斷蠶食周邊弱小部族。

而在匈奴東面，即是東胡地域，東胡居于燕北，其名字東胡一詞是中原人對其稱呼，非一個(gè)民族，而是該地區(qū)族群的一個(gè)統(tǒng)稱。

《史記·卷一百十·匈奴列傳第五十》載：“秦穆公得由余，西戎八國服于秦，故自隴以西有綿諸、緄戎、翟、?之戎，岐、梁、山、涇、漆之北有義渠、大荔、烏氏、朐衍之戎。而晉北有林胡、樓煩之戎，燕北有東胡、山戎?！?/p>

這里所言，都是專指隴西、岐梁山?jīng)芷嶂?、晉北、燕北等地的“戎”族。其中將東胡與山戎并列，明顯是把東胡歸入戎狄的概念之中。

有人說，東胡源于山戎。但山戎與東胡曾經(jīng)同時(shí)存在。其實(shí)山戎在歷史中出現(xiàn)很早，也可能是山戎的一個(gè)分支成為東胡。但不管如何，山戎和東胡都屬于戎狄。所以說東胡應(yīng)該源于戎狄。

《山海經(jīng)·大荒北經(jīng)第十七》載：“黃帝生苗龍，苗龍生融吾，融吾生弄明，弄明生白犬，白犬有牝牡，是為犬戎”。

犬戎、山戎、戎、狄等，應(yīng)是出于一源，都是長期的分化中各自獨(dú)立的。

那么，由此看來，東胡其實(shí)出于黃帝后裔，與中原文化也有著千絲萬縷的聯(lián)系。

匈奴是夏朝后裔結(jié)合西戎諸部發(fā)展而來，而東胡也由戎狄分化而來，匈奴和東胡也勉強(qiáng)可算是同宗。

好了，兩大游牧民族的始祖，匈奴和東胡已經(jīng)說清楚了，那么突厥，柔然，蒙古，這些又是怎么回事呢？

到了秦漢時(shí)期，匈奴發(fā)展壯大，蠶食了大量東胡的地盤。

西漢高祖元年（公元前206年），東胡被匈奴冒頓單于擊破，東胡這個(gè)松散的部落聯(lián)盟被除名，部分部族遷居于烏桓山（今遼河上游西喇木倫河以北），顧被稱為烏桓，而北部留守的塞外部族被稱為鮮卑。烏桓由于地處塞內(nèi)，與中原地區(qū)接觸頻繁。

西漢經(jīng)過文景之治，國力，經(jīng)濟(jì)，軍事均大大提高，漢武帝劉徹派衛(wèi)青、霍去病開始大規(guī)模征討北匈奴，中原地區(qū)對待匈奴，開始由戰(zhàn)略防御進(jìn)入戰(zhàn)略進(jìn)攻狀態(tài)。

公元前119年（西漢武帝元狩四年），漢軍大破匈奴，將匈奴逐出漠南，烏桓臣屬漢朝，南遷至上谷、漁陽、右北平、遼西、遼東五郡塞外駐牧，代漢北御匈奴，至此，烏桓歸漢。

退居漠北的匈奴，受到東面鮮卑，南面漢朝，東南面的烏桓，以及西域其他民族的多面夾擊，處境尷尬。

退居漠北的匈奴人熬過了艱難時(shí)期之后，經(jīng)過休養(yǎng)生息，又有了發(fā)展，部分部族回到漠南，對漢朝塞內(nèi)形成威脅，頻頻劫掠。

東漢初年，發(fā)生戲劇性的一幕，匈奴人遇到連年的旱蝗，赤地?cái)?shù)千里,人畜死耗很大，東面的烏桓乘機(jī)進(jìn)擊，迫使匈奴北徙。之后，匈奴貴族中又發(fā)生了爭奪統(tǒng)治權(quán)的內(nèi)訌。建武二十四年，匈奴日逐王比被南邊八部擁立為南單于，他襲用其祖父呼韓邪單于的稱號，率部眾到五原塞，請求內(nèi)附，得到東漢的允許。從此以后，匈奴分裂為南北兩部。

留局漠北的北匈奴，仍然遭受這旱災(zāi)蝗災(zāi)困擾，加上，南匈奴，烏桓，鮮卑和漢朝的夾擊，極度萎靡，為避免東漢北伐，同時(shí)挑撥東漢與南匈奴之間的關(guān)系，多次遣使向東漢和親。東漢政府未答應(yīng)和親，只同意互市。

隨著東漢政權(quán)趨于穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，在南匈奴的支持下，開始征伐北匈奴。在漢軍，南匈奴，鮮卑，烏桓的聯(lián)合夾擊下，北匈奴大敗，其部或降于南匈奴，或被打散分布于漠北，或向西部逃亡，成為之后影響歐洲歷史進(jìn)程的一只不可忽視的力量。

匈奴人已經(jīng)半死不活，整個(gè)華夏版圖得到了暫時(shí)的安寧，各個(gè)勢力休養(yǎng)生息，此時(shí)留在這片草原上的游牧民族只剩下鮮卑和烏桓，而烏桓歸于漢朝，受漢朝轄制，鮮卑成了脫僵的野馬，在這片大草原上死命的撒野。

時(shí)值東漢末年，漢朝失去對國家的掌控，群雄割據(jù)，三國鼎立，之后曹操率眾滅了烏桓，鮮卑少了烏桓這個(gè)對手之后，進(jìn)一步發(fā)展壯大，而此時(shí)，中原地區(qū)內(nèi)亂不止，哪有精力去顧及北面這片蠻荒之地。

到了五胡亂華時(shí)期，鮮卑分裂為東，西，北，三大部落。

北鮮卑，拓跋姓氏在北鮮卑中占有重要地位，顧北鮮卑又稱為拓跋鮮卑。

而慕容氏在西鮮卑和東鮮卑都占有重要地位，西鮮卑的一支慕容氏(慕容吐谷渾)部族帶領(lǐng)族人遷至青海東部，這就是大名鼎鼎的吐谷渾，既是民族名稱，也是其所建國名。

至于東鮮卑的慕容氏，也即金庸筆下慕容復(fù)的先人。慕容皝于公元337年自稱燕王，建立燕國，這便是前燕，隨后攻破高麗、襲擊后趙和冉魏政權(quán)，國土達(dá)到河南、河北、遼東、山西等地。

而北鮮卑，之后在拓跋氏的帶領(lǐng)下，一路南遷，最后建立了北魏，就是南北朝中長江以北的王朝。

這里，又出現(xiàn)了一個(gè)新的名字，柔然。

其實(shí)，東胡是個(gè)松散的部族聯(lián)盟，鮮卑是東胡里的一個(gè)小部落，類似的部落還有很多，東胡分裂后，北面留守塞外的原歸屬東胡的小部落，以鮮卑勢大，顧這些小部落聯(lián)盟又以鮮卑為名，其實(shí)每個(gè)小部落都是有自己的名字的，只不過對外來說，以勢大者為聯(lián)盟名。

這里的柔然就是如此，它原先也只是隸屬于拓跋鮮卑的一個(gè)部族，被拓跋當(dāng)作苦力，后來拓跋率部南遷，柔然留在了北方，曾經(jīng)弱小的柔然，也就開始發(fā)展成為了大柔然。

翻身的柔然，與曾經(jīng)的主子（北魏）一直死磕，戰(zhàn)爭不斷。

而壯大的柔然，其治下也有一只部族，名叫突厥，柔然也拿自己的小弟當(dāng)苦力，當(dāng)時(shí)突厥為柔然鍛煉鐵器，喚作“煅奴”。

之后的事，大家也都知道了，突厥也翻了身，滅了他的主子柔然。

這里的室韋，不是憑空出現(xiàn)的，室韋的發(fā)音，其實(shí)就是鮮卑(鮮卑-森被-室韋)，多數(shù)觀點(diǎn)任務(wù)，室韋主體就是鮮卑，本源一定是東胡。

再說靺鞨，靺鞨其實(shí)一直也都存在，一直在中國東北生存。周代、秦朝、西漢時(shí)，被喚作肅慎，東漢到魏晉謂之挹婁，南北朝稱勿吉，隋唐時(shí)叫靺鞨。是后來女真，滿族的直系先祖。

靺鞨與其他各部不同的就是其辮發(fā)習(xí)俗，有估計(jì)記載，契丹、高麗、室韋皆不屬辮發(fā)民族，只有靺鞨“俗皆辮發(fā)”，這也是后世秦朝特有的發(fā)型特點(diǎn)。

隨后，隋朝的離間，突厥也分裂了，分為東西兩部。

而之后的唐朝，更是將突厥給一鍋端了。被一鍋端的，不光光是突厥，還有室韋，靺鞨，甚至高句麗也被一鍋端了。

東西突厥先后被唐朝滅了之后，余部歸于唐朝。由于唐朝經(jīng)常征調(diào)他們東征西討，漸漸引起突厥內(nèi)部不滿，于是滋生復(fù)國思想。之后，阿史那骨咄祿自立為頡跌利施可汗，從此進(jìn)入后突厥時(shí)期。

而此時(shí)的后突厥，部族內(nèi)部勢力眾多，其中就有一個(gè)回紇，也稱回鶻。唐玄宗李隆基分化了回紇部族，在唐朝的支持下，回紇干死了后突厥，并建立了回鶻汗國。

而此時(shí)，原屬于室韋的一個(gè)小部族，契丹，也逐漸開始壯大。

到了唐末，契丹已經(jīng)崛起，在北方形成氣候，把回鶻攆到了西部。

之后，回鶻也分裂了，分裂為三大部。

這里高昌回鶻也就是西州回鶻，也就是畏兀兒，也就是現(xiàn)在的維吾爾。為啥？

回鶻(HU去聲)-畏護(hù)-畏兀兒-維吾爾，是不是很像？不同時(shí)期的譯音不同而已。

契丹的壯大，建立了大遼，與宋朝正面硬剛，而與此同時(shí)，靺鞨也開始壯大，最終創(chuàng)建了金朝，與契丹，大宋一起死磕。

然而，曾經(jīng)在突厥征戰(zhàn)四方的時(shí)候，柔然下的兩個(gè)小部落慘遭滅族，就是乞顏部落和捏古斯部落。僥幸逃脫的族人跑到了大興安嶺以南定居，休養(yǎng)生息。注意下圖的三個(gè)黑點(diǎn)，就是那里。

他們在這里逐漸壯大，被稱為蒙兀室韋。蒙兀，也就是蒙古，往上推是室韋，再往上推是鮮卑，再往上推就是東胡。

之后，蒙兀室韋西遷，回到北方大草原。

室韋在突厥語中叫韃靼，蒙兀室韋又叫黑韃靼，其實(shí)這是中原對北方民族的黑化，漢化程度較高的，稱為白韃靼或者熟韃靼，漢化程度比較低的稱為黑韃靼或者生韃靼。

鐵木真他爺爺，就是蒙兀室韋的領(lǐng)袖，建立了蒙兀國，也就是蒙古帝國的雛形。蒙元干了啥就不用細(xì)說了吧，橫掃亞歐大陸，功績空前絕后。

之后不堪忍受的漢人，又將蒙古人趕回了老家，史稱北元。

最后被攆回老家的北元又分裂為瓦剌和韃靼

明初，與大明緊挨的韃靼被大明狠狠的揍了，瓦剌卻得到了發(fā)展的機(jī)會(huì)。

壯大的瓦剌一度南下與大明死磕，土木之變就是瓦剌干的。

之后瓦剌也分裂為四部：杜爾伯特，準(zhǔn)格爾，和碩特，土爾扈特。后來準(zhǔn)格爾在噶爾丹帶領(lǐng)下，強(qiáng)暴了其他三大部族，統(tǒng)一了西蒙各族。

強(qiáng)大的準(zhǔn)格爾自信心膨脹，開始正面沖擊由女真入主中原后建立的大清，最后被大清抄了家。

說到這里，終于把北方各游牧民族來龍去脈說清楚了。

其實(shí)如果細(xì)細(xì)深究，整個(gè)東亞歷史，就是一部各個(gè)民族不斷交融的歷史，不僅僅是文化，也有血統(tǒng)。北方游牧民族中，或多或少都有中原漢族人的血統(tǒng)，而漢人中，也有部分游牧民族血統(tǒng)，不論是從根源出處上看，還是從后來的民族大融合來看，這種現(xiàn)象都是可以理解的！