   本第五章及接上一章，講述的易就是變化的哲學，天地萬物（也就是宇宙）沒有不變化的。接著講述這種變化就是“一陰一陽之謂道”。 一、一陰一陽之謂道。繼之者善也，成之者性也，仁者見之謂之仁，智者見之謂之智，百姓日用而不知，故君子之道鮮矣。 我譚：一陰一陽是道的運用。能使道在應用中的一陰一陽保持平衡，是人的本性善，能使陰陽保持平衡的是人的本性，對此，仁者的觀念就是仁慈，智者的觀念就是智慧，就是老百姓在日常生活中，也是經(jīng)常運用這個道理，可是卻不知道這就是“道”的運用。所以，真正懂的“道”的君子太少了?！ ?nbsp; 二、顯諸仁，藏諸用，鼓萬物而不與圣人同憂，盛德大業(yè)至矣哉！富有之謂大業(yè)，日新之謂盛德。 我譚：雖然，道在運用過程中表現(xiàn)出來的仁慈，但那是藏在道的本體中的，道鼓起天地萬物，而不象圣人那樣，人為地表現(xiàn)出的憂時、憂世、悲天、憫人。從而實現(xiàn)最高道德的大事業(yè)！只有象天地萬物那樣富有才是大事業(yè)，只有“茍日新、日日新、又日新”才是最高道德。 三、生生之謂易，成象之謂乾，效法之謂坤。極數(shù)知來之謂占，通變之謂事，陰陽不測之謂神。 我譚:道的運用，使天地萬物生生不息，就是一陰一陽的變化。第一個卦象就是代表了天的乾卦，接著第二個卦象就是代表了地的坤卦。運用八卦預測未來就是占卜，通達了變通的道理，才能真正的懂得陰陽的變化，陰陽不可推測才是道。 道”的本體是無始無終、無影無形、無色無味、無大無小、無上無下、無左無右、無前無后的，抽象的，永遠不可知的。，“道”的運用卻是無處不在、無時不在、無所不能、無所不為的，到的運用就表現(xiàn)在：一陰一陽的變化中。 |
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