2019.2.2

曾國藩有幾個好習(xí)慣，每天堅持早起，不賴床；堅持讀書，不偷懶；幾十年如一日，即使和太平天國打仗，也沒有中斷過，隨身帶著一套史書，隨時準(zhǔn)備學(xué)習(xí)進(jìn)步，這種堅韌不拔的毅力令人驚嘆，連梁啟超都這樣評價：“在中國近世，勛名赫赫在人耳目者，莫如曾文正。試一讀其全集，觀其困知勉行、勵志克己之功何如？天下固未有無所養(yǎng)而能定大艱、成大業(yè)者?！?。

曾這種大毅力背后應(yīng)該有某種宏大的野心支撐，曾國藩原名為曾子城，進(jìn)京殿試的那年，他把名字私自改為曾國藩，須知，在清末，私自改名兒可不是一個傳統(tǒng)文人該做的事兒。這和我們印象中傳統(tǒng)刻板的曾文正公形象不同，文正公的性格里也透著一股兒湖南學(xué)子的野性、叛逆；曾在行軍打仗過程中的一些作為也證明了這一點(diǎn)，比如他為了打擊太平天國，經(jīng)常大規(guī)模屠殺，殺人如麻，外號“曾剃頭”。

這也難怪，能夠位極人臣，在腐朽的清王朝成為一名大政治家，沒有一點(diǎn)心狠手辣是不行的。然而，曾在協(xié)助清王朝剿滅太平天國，手握大清國一多半兒軍事力量之后，曾卻選擇了自剪羽翼，急流勇退，湘南子弟的野性與權(quán)力沒有使他做出什么出格的事兒，他的野心與沉穩(wěn)相互平衡，終落得個文正公的美名。

我喜歡曾身上的克制自律，很獨(dú)特，恰到好處；能幫助曾建功立業(yè)，也能使他功成身退。

曾文正公當(dāng)然有年少輕狂，喜歡風(fēng)花雪月的時候，更有位極人臣，權(quán)傾朝野的時候；但與眾不同的是：曾的內(nèi)心始終有一個度，這仿佛是天生的，讓他知輕重，懂進(jìn)退。在仕途初期，這種克制幫助他迅速成長，在功成名就后，這種克制又保證他的安全。名臣與階下囚的距離，就差在這個“度”的把握上。曾國藩的伯樂穆彰阿是一個很好的前車之鑒。

當(dāng)年，沒有靠山、沒有背景的小京官一年內(nèi)連升九級時，曾能克制內(nèi)心的狂喜，警戒自己穩(wěn)住心態(tài)。當(dāng)整個籌備多年的水師被天平天國的匪軍一朝擊潰時，曾國藩在消沉之際，可以雞賊的把“屢戰(zhàn)屢敗”改為“屢敗屢戰(zhàn)”，博得皇帝的同情。

這種溫和的理性，一直徘徊在曾的身上，甚至我覺得這一點(diǎn)是曾成功最關(guān)鍵的因素。

想克制自己的感性，談何容易！

誰不想該學(xué)習(xí)的時候，聚精會神的學(xué)習(xí)；該工作的時候，全身心的工作？我們的大腦總是有亂七八糟的想法，飛出來，打擾我們聚精會神。人還有各種欲望，喜歡懶惰，喜歡自由、散漫；這些東西，都在阻礙我們專心做事。

感性的沖動、暴躁、憤怒、悲傷、焦慮，會時不時的出現(xiàn)在生活中，經(jīng)常會打算生活的節(jié)奏，比如因為焦慮而熬夜，因為憤怒而魯莽，因為沖動而造成不可挽回的后果，這些都是沉浸在某一種情緒中的負(fù)面影響。

人是感性動物，不是二進(jìn)制的計算機(jī)，無法完全避免這些情緒，人的肉體會分泌各種激素，腎上腺素、多巴胺、荷爾蒙這些都會不可避免的引發(fā)人的情緒變化。要克制這些感性的變化，本就是反人性的。人只能將其控制在一個范圍內(nèi)，比如克制一下自己熬夜的欲望，早一點(diǎn)睡覺；工作走神兒的時候，提醒一下自己，認(rèn)真工作。把這些感性的沖動控制在一個范圍內(nèi)，把握一個度，應(yīng)該是我們克制自己的小目標(biāo)。

如果放任這些感性的沖動，就會變成電影《七宗罪》里的：傲慢、嫉妒、憤怒、懶惰、貪婪、淫欲和暴食。一旦這些情緒或欲望長期存在，便會影響生活的質(zhì)量。

所以，應(yīng)學(xué)習(xí)曾文正公克制自律，凡事有度。

曾國藩名言名句

1、遇詭詐人變幻百端，不可測度，吾一以至誠待之，彼術(shù)自窮。

2、凡事留余地，雅量能容人。

3、不貪財，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。

4、富貴氣太重，亦非佳象耳。

5、第一要有志，第二要有識，第三要有恒。

6、端莊厚重是貴相，謙卑含容是貴相；事有歸著是富相，心存濟(jì)物是富相。

7、勤于邦，儉于家，言忠信，行篤敬。

8、處事貴熟思緩處，熟思則得其情，緩處則得其當(dāng)。

9、知足天地寬。

10、百種弊病，皆從懶生。

11、廣其識則天下大。

12、好便宜不可與共財，狐疑者不可與共事。

13、責(zé)過太直，使人慚恨，在我便是一過。

14、以愛妻子之心事親，則無往而不孝。以責(zé)人之心責(zé)己，則寡過。以恕己之心恕人，則全交。

15、君子之道，以知命為第一要務(wù)。

16、胸懷廣大，須從平淡二字用功。

17、家和則福自生。

18、何必?fù)竦?？何必?fù)駮r？但自問立志之真不真耳！

19、凡事須逐日檢點(diǎn)，一日姑待后來補(bǔ)救，則難矣。

20、禁大言以務(wù)實(shí)。

21、省事是清心之法，讀書是省事之法。

22、寧可數(shù)日不開仗，不可開仗而毫無安排算計。

23、功不獨(dú)居，過不推諉。

24、從人可羞，剛愎自用可惡。不執(zhí)不阿，是為中道。尋常不見得，能立于波流風(fēng)靡之中，最為雅操。

25、受非分之情，恐辦非分之事。

26、遇棘手之際，須從耐煩二字痛下功夫。

27、責(zé)己厚而責(zé)人薄耳。

28、輕財足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。

29、精神愈用而愈出，不可因身體素弱過于保惜。

30、家中無論老少男婦，總的習(xí)勤勞為第一義，謙謹(jǐn)為第二義。勞則不佚，謙者不傲，萬善皆從此生矣。

31、古者英雄立事，必有基業(yè)。

32、須有寧拙毋巧之意，而后可以持久。

33、困心橫慮，正是磨練英雄之時。

34、男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣。

35、居心平，然后可歷世路之險。盤根錯節(jié)，可以驗我之才；波流風(fēng)靡，可以驗我之操；艱難險阻。

36、先靜之，再思之，五六分把握即做之。

37、自其外者學(xué)之而得于內(nèi)者謂之明，自其內(nèi)者得之而兼于外者謂之誠，誠與明一也。

38、自修之道莫難于養(yǎng)心。

39、凡世家子弟衣食起居無一不與寒士相同，則庶可以成大器，若沾染富貴氣習(xí)，則難望有成。

40、受挫受辱之時，務(wù)須咬牙勵志，蓄其氣而長其智。

41、國家之強(qiáng)，以得人為強(qiáng)。

42、處事速不如思，便不如當(dāng)，用意不如平心。

43、人茍能自立志，則圣賢豪杰何事不可為？何必借助于人？

44、治世以大德，不以小惠。

45、人生莫懼少年貧。

46、不隨眾從之喜懼為喜懼。

47、凡辦大事，以識為主，以才為輔；凡成大事，人謀居半，天意居半。

48、盡人事以聽天，吾唯日日謹(jǐn)慎而已。

49、兇德致敗者約有二端：曰長傲，曰多言。

50、凡人無不可為圣賢，絕不系乎讀書之多寡。

51、天下事未有不由艱苦中來，而可大可久者也。

52、兄弟和，雖窮氓小戶必興，兄弟不和，雖世家宦族必敗。

53、前世所襲誤者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我創(chuàng)之。

54、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看氣概，富貴看精神。

55、吾輩讀書，只有兩件事，一者進(jìn)德之事，一者修業(yè)之事。

56、務(wù)須咬牙厲志，蓄其氣而長其志，切不可恭然自餒也。

57、凡有盛必有衰，不可不預(yù)為之計。

58、清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也。

59、神正其人正，神邪其人奸。

60、不深思則不能造于道。不深思而得者，其得易失。

61、打仗不慌不忙，先求穩(wěn)當(dāng)，次求變化；辦事無聲無臭，既要精當(dāng)，又要簡捷。

62、總宜獎其所長，而兼規(guī)其短。

63、人必誠，然后業(yè)可大可久。

64、凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，眾斷之貴獨(dú)。

65、放開手，使開膽，不復(fù)瞻前顧后。

66、人之處于患難，只有一個處置。盡人謀之后，卻須泰然處之。

67、居有惡鄰，坐有損友，借以檢點(diǎn)自慎，亦是進(jìn)德之資。

68、盛世創(chuàng)業(yè)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義。

69、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，則善矣。

70、守篤實(shí)，戒機(jī)巧，守強(qiáng)毅，戒剛愎。

71、勸人不可指其過，須先美其長。人喜則語言易入，怒則語言難入，怒勝私故也。

72、人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質(zhì)。

73、無實(shí)而享大名者必有奇禍。

74、為人不可過于聰明。

75、學(xué)而廢者，不若不學(xué)而廢者。學(xué)而廢者恃學(xué)而有驕，驕必辱。不學(xué)而廢者愧己而自卑，卑則全勇多于人謂之暴，才多于人謂之妖。

76、人宜減者決減之，錢宜省者決省之。

77、譽(yù)望一損，遠(yuǎn)近滋疑。

78、無論治世亂世，凡一家之中，能勤能敬，未有不興者，不勤不敬，未有不敗者。

79、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，不可見異思遷。

80、一身能勤能敬，雖愚人亦有賢智風(fēng)味。

81、另起爐灶，重開世界。

82、以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄。

83、小仁者，大仁之賊。