新春伊始，春節(jié)將臨，按照我國的傳統(tǒng)習俗，城鄉(xiāng)百姓家家戶戶總要貼上新的春聯(lián)，以示辭舊迎新，期冀度過和和睦睦的除夕之夜，迎來甜甜美美的新春佳節(jié)。

如果說，春節(jié)是華人傳統(tǒng)中的百節(jié)之首，那貼春聯(lián)則幾乎是春節(jié)里必不可少的民風習俗。

春聯(lián)在民間還俗稱“門對”、“對聯(lián)”、“對子”，喜慶的大紅春聯(lián)貼上門是對聯(lián)的一種，因在春節(jié)時張貼，故名春聯(lián)。

貼春聯(lián)這一民俗形成的來源有多種說法，其中有種說法認為，春聯(lián)和門神相同，最早都源自道教的桃符。

在古代，桃符是指掛在大門兩旁的長方形桃木板，上面通常繪有道教符箓，《淮南子·詮言訓》曾記載：“羿死于桃棓”，高誘注：“棓，大杖，以桃木為之，以擊殺羿，由是以來，鬼畏桃也?！?，也就是說，桃棓可以連羿都可擊殺，自然便具有極強的鎮(zhèn)邪驅(qū)鬼作用。

每逢春節(jié)，人們總要用新桃符替換舊挑符，王安石所寫“千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符”，說的就是這件事。

隨著時代變遷，最初人們以桃符掛在門旁避邪，后來演化成貼門神神像于桃木上，再簡化為在桃木板上題寫門神名字，直至寫上各種蘊含吉祥寓意的詞句形成今天的春聯(lián)。

據(jù)古籍《蜀梼杌》、《楊文公談苑》等記載，最早在桃木板上寫上詞句也就是第一幅春聯(lián)的作者叫辛寅遜。

辛寅遜為五代十國后蜀時期的官員，曾參加《前蜀書》的纂修，并著有《王氏開國記》。

據(jù)傳，后蜀末代皇帝孟昶有一次叫學士辛寅遜在桃板上題詞，于是辛寅遜落筆書成“新年納余慶，佳節(jié)號長春”，便成了史上有記載的第一幅春聯(lián)，也從那時候起，寫春聯(lián)貼春聯(lián)便逐漸開始在民間流行起來。

到明代，道教發(fā)展極其迅速，脫胎于道教信仰文化的春聯(lián)也同樣盛行。

據(jù)《簪云樓雜說》載：“春聯(lián)之設，自明太祖始。帝都金陵，除夕忽傳旨，公卿士庶門上須加春聯(lián)一副。太祖微行出觀，以為笑樂”。

而且，明太祖朱元璋還常為王公大臣們御書春聯(lián)，例如賜給中山王徐達的春聯(lián)是：“破虜平蠻，功貫古今人第一；出將入相，才兼文武世無雙”，賜給陶安的對聯(lián)是：“國朝謀略無雙士，翰苑文章第一家”。

由于最高統(tǒng)治者身體力行，再加廣大群眾的積極傳播，春節(jié)貼春聯(lián)終于成了眾多年俗中最具代表性的一個，并延續(xù)至今。

此刻，春節(jié)時貼上一副副對聯(lián)，都似千家萬戶向春天發(fā)出的請柬，又仿佛春天給家家戶戶回送的喜帖，既是對過去一年的回顧，對新一年的祈盼，也是對家人朋友們的祝福和激勵。

迎福納祥、吉祥喜慶，新春佳節(jié)的種種都在春聯(lián)中記憶下來。