晏幾道（1048—1113），字叔原，號小山，晏殊第七子。他出身宦門，但不肯攀附權(quán)貴、趨從時(shí)俗，性情孤傲耿介，所以仕途蹇仄，曾監(jiān)許田鎮(zhèn)，后為乾寧軍通判、開封府推官。由于生平遭遇變故，飽諳人情世態(tài)的炎涼冷暖，在他所擅用的小令中，多半抒寫愛情離合和人生聚散無常的悲歡，纏綿悱惻、凄婉動人。有《小山詞》。

詩詞鑒賞：

這首詞也是懷人之作，上片寫昔時(shí)相見，下片寫今日相思。

起句前四字點(diǎn)明歌筵酒席，乃所見之地，后三字用唐人小說中人名，點(diǎn)明所見之人。范攄《云溪友議》所載韋皋和姜輔家中的婢女玉簫兩世姻緣的故事，也是大家所熟知的。以玉簫稱此人，即所以說明她乃是蓮、鴻、云之流，或者就是她們中間的一個(gè)。

次句，“銀燈”點(diǎn)夜宴，“一曲”承“小令”來，“見”是初見，因是初見，前所未睹，故用一“太”字來形容其“妖嬈”出眾，因而一見鐘情，生出下面許多文字。一曲又一曲地唱著，要花許多時(shí)間。在聽她歌唱的時(shí)候，竟醉倒了，但誰能因之感到遺恨呢？她唱完以后，余音在耳，回到家里，酒還沒有醒，又可見的真是醉得可以。兩句著力寫她歌聲之妙，不獨(dú)美艷動人而已。上片都屬回憶。

過片寫別后的情景。春夜孤棲，故覺“悄悄”；久不成寐，故覺“迢迢”。這不是一般春夜的感覺，而是某一個(gè)春夜極其懷念已經(jīng)與自己相距很遠(yuǎn)的“玉簫”時(shí)的感覺，所以接寫天遙地遠(yuǎn)，再見為難，唯有托之夢寐。“楚宮”字，也是暗示其巫山神女的身份，且為下入夢張本。李商隱《過楚宮》云：“巫峽迢迢舊楚宮，至今云雨暗丹楓。微生盡戀人間樂，只有襄王憶夢中?！痹~人很可能從此詩得到一些啟發(fā)。

結(jié)尾兩句寫相思之極，寤寐求之，一見鐘情之深，用意是深入一層，用筆則是宕開一層?！皦艋辍睜咳?，非常迫切，但卻有其“無拘檢”的好處，即不比實(shí)際的人生會有許多間阻。由于沒有這種或那種間阻，非常自由，故用“慣得”以擬議之?！斑^謝橋”而以“踏楊花”作陪襯，不獨(dú)與上文“春悄悄”相應(yīng)，而且合于夢魂縹緲之情景。著一“又”字，則可見夢里相尋，已非一次，與上“慣得無拘檢”也相應(yīng)。“謝橋”，指謝娘家之橋，猶謝家指謝娘之家。張泌《寄人》：“別夢依依到謝家，小廊回合曲闌斜。多情只有春庭月，猶為離人照落花?！痹娨馀c此詞下片相似。謝娘即謝秋娘，唐時(shí)名妓。

相傳和晏幾道同時(shí)的道學(xué)家程頤，也很欣賞“夢魂”兩句，笑道：“鬼語也。”（邵博《邵氏聞見后錄》）這句話不能直譯為“這是鬼話”，只能意譯為：“這樣的詞，只有鬼才寫得出來！”連這個(gè)老頑固都被感染了，也說明這兩句的確富于魅力。