史料就是指有助于認，識歷史、復原歷史真實情況的一切資源，也就是關于人類文明發(fā)展的一切信息。

（一）按表現形式分

1、文字史料：是指一切以文字形式記錄的史料。

（1）種類：①以紙張為載體，如官私史書、文書檔案，地方史志、傳記、譜牒、文集日記、野史筆記、報刊、信箋等。②以電子媒介為載體，如電子郵件、各類聊天信息等。

（2）價值：最主要的史料載體，使文明得以流傳后世。

（3）局限性：①無法反映前文字階段的人類歷史。②往往受個人因素（個人立場、個人修養(yǎng)、感情好惡）、政治因素（政治權勢篡改歷史）、時代因素（研究方法、角度）的影響，致使文獻記載中出現錯誤，需要綜合分析各種史料，進行比較分析、去偽存真，探索發(fā)現歷史真實。③文學作品能反映作者生活時代的特征，可作為史料，但要注意甄別。④歷史漫畫能形象地再現歷史，但往往帶有強烈感情色彩。不能作為研究該歷史事件的直接證據，但可以作為研究作者對該事件看法的第一手材料。

2、實物史料：是指歷史上遺留下來的各種物件。

（1）種類：遺跡、遺址、遺物、出土文物等。

（2）價值：①實物史料是歷史的見證和歷史知識的可靠來源，既能比較真實地反映歷史，又具有形象直觀性，因而比文字史料更直觀、可靠。②它在斷代上具有數據的精確性，是重現前文字階段人類歷史的最重要依據。③豐富了對文字產生以后的人類歷史的認識，與文字資料相互參證，從差異中尋找歷史的真實，能夠印證、充實、糾正文字資料。

（3）局限性：①實物史料多為片斷，它們可能只是一個很小的碎片，無法完全反映歷史的全貌和原貌。②需要文字史料以及其他各種歷史資料進行綜合印證，相互補充。比如對有些器物，人們還只能猜測它們的意義，并不能作出準確的判斷。

3、口述史料：又稱口碑史料，是反映口頭講述并被記錄下來的資料。

（1）種類：神話、傳說、故事、史詩、俗諺、遺訓、回憶錄、對話錄、采訪記錄、座談錄音等。

（2）價值：①口述史料可以與文字、實物等史料進行相互印證，彌補史料的不足。②多用于現代史的研究，通過對尚在人世的當事人訪問而獲得對歷史更直接深入的了解。

（3）局限性：①經過一代又一代人的傳承，口述史料會與本來面貌有較大差距，當事人的回憶也難免不準確或者不全面（受到當事人的記憶能力、情感、價值判斷等因素的影響）。②神話、傳說、故事、史詩等也會有大量創(chuàng)造和虛構的情節(jié)。

（二）按學術價值分

1、直接史料與間接史料

（1）分類：直接史料也叫原始史料，是指第一手史料，即未經中間人修改或者省略轉寫的史料。間接史料是指第二手史料，即已經經中間人修改或省略轉寫的史料。例如，《明史》是間接史料，明檔案則是直接史料；《周書》是間接史料，毛公鼎是直接史料；《史記》研究秦始皇是間接史料，研究司馬遷是直接史料……以此類推。

（2）價值：直接史料是比較可信的，間接史料因轉手的緣故容易被人更改，但有時某一直接史料也許是孤立的、例外的、而有時間接史料反而是前人通過精密歸納直接史料而得來的，因此不能一概而論，要根據具體情況具體看待。

（3）兩者與文字、實物、口述三類史料的關系：①實物史料一般都是第一手的。②文字史料中二手史料居多。③口述史料輾轉相傳，更需要仔細甄別。

2、官方記載和民間記載

用官方的記載參照比較民間的記載，這是史料選擇中的一個原則。官方記載和民間記載互有長短，官書在年月、官職、地理等方面，有簿可查、有籍可錄者往往比民間記載更為準確；而民間記載關于一個事件的來龍去脈、以及“內幕”方面，補充了部分官書中不能說或者不敢說的內容?？傊瑹o論是官方記載還是民間記載，在某些事情的真實性上都有不全面的問題，因而要互相對照，進行考證。

3、本國的記載和外國的記載

本國的記載與外國的記載，互有長短，不能一概而論。一方面，外國的記載可靠性相對較差。因為傳聞極易失真，而且外國人了解的全面性和深入性大多不如本國人。但是另一方面，外國的記載也有其優(yōu)勢，即不須隱諱，客觀性相對較強。況且本國每每忽略最常見但可能卻最要緊的事，而外國人則可以少犯此類錯誤。

4、近人的記載和遠人的記載

這兩種記載相對是比較容易判斷優(yōu)劣的。除去有特別緣故者外，近人的記載一般都不如遠人記載，因為事實只能越傳越失真。著名歷史學家顧頡剛提出“古史層累說”，他認為時代愈后，傳說的古史期越長；時代愈后，傳說中的人物愈放愈大；我們在這上面即使不能知道某一件事的真實確切的狀況，至少可以知道那件事在傳說中的最早的狀況。

5、不經意的記載和經意的記載

記載時特別經意，一方面使記載信實，但也可能使記載格外不真實，因為經意便難免于作用，有作用便失史料的信實。不經意的記載，固然有時因不經意而亂七八糟，輕重不分，但是，有時候也正因為“不經意”而保存了一些原始史料，不曾受人為的“修改”。

（三）按歷史學的要素分

1、歷史敘述：對歷史人物或者事件的客觀敘述，不帶任何功能性（或者作用）定位，即“是什么”問題。

2、歷史解釋：必須對歷史人物或者事件作出主要的較準確的功能性定位，即“有什么用”的問題，注重的是對史料的解讀，要求不加入個人的觀點，不能有預先的設定，必須從史料本身以及史料發(fā)生時候的社會背景等方面分析。

3、歷史觀點：不僅要對歷史人物或者事件做出準確的功能性定位或者定性，更帶有強烈的主觀評判色彩，即“是什么性質，有何積極和消極影響”的問題。

4、歷史結論：是對歷史現象或歷史事件的總結性認識，主要包括對歷史現象和歷史事件的性質、意義、歷史地位等所做的總結。

5、歷史評價：從某個角度對歷史上的人或者事進行評價，有立場、有主觀性。

辨?zhèn)蔚乃姆N基本方法：

 1、從目錄上來辨別其真?zhèn)巍＝柚鷷縼龛b別古書真?zhèn)?，可以分為三種方式：①從書目上考其來源，來源不明，不可輕信。②借助書目考其流傳，如流傳之緒顛倒混亂，也不可輕信。③借助書目，核對篇目、如不符合，也不可輕信。 

2、從古書所引用的材料來鑒別其真?zhèn)?。按引用的材料來考其真?zhèn)?，也有二種方式：①早出的書反引用晚出書的材料（既可以是指寫作時代的早晚，也可指刊行出版的早晚），不可輕信。②引文有誤，也不可輕信。 

3、從古書的內容來鑒別其真?zhèn)?。這一種方法，在以下三種情況下考察：①所記史事、人物活動、與史實是否相符。②所記的專用名詞，如人名、地名、文物制度等，是否與史實相符。③所記的時代特征、思想狀況等是否與史實相符。如其不符，不可輕信。 

4、從古書的文法、體例、風格來鑒別其真?zhèn)?。一時代有一時代的行文特色、流行體例，因此，也可以從文法、體例、風格等方面來鑒別其真?zhèn)巍?nbsp;

此外，實物史料還可以從制作原料、手跡、款式等方面來辨別其真?zhèn)螁栴}。