地支六合成化條件：地支六合與天干五合相似，合化的條件也大同小異，總的原則是要化神強(qiáng)旺有力，從強(qiáng)而化。并且最好是干支皆有化神，如果化神不透干，則居于地支的化神必須十分有力，才能促成六合成化；如果地支無化神，或不得力，天干化神則虛浮無力，合而不化。

例：癸亥 甲寅 癸亥 甲寅 寅木當(dāng)令，天干透甲，寅木得亥水生合，化木成功。

例：丁卯 壬寅 壬寅 辛亥 水木皆眾，但木當(dāng)權(quán)得令，雖不透干，卻黨眾勢強(qiáng)，加之壬水生木，并無蓋頭之克，甲木雖藏猶透；一點(diǎn)辛金，被壬水化于無形，并不克木；初春之木，余寒未除，丁火恰可暖之；如此，寅得亥合，可謂魚水之歡，故亥寅合木必化。

例：壬子 壬寅 癸亥 癸丑 寅木雖當(dāng)令，但孤立無朋，初春嫩木體寒，又被寒濕之水淹沒，不得生發(fā)，亥水只能加重寅木之寒濕，且支會亥子丑水局，水多木漂，亥向水背寅，寅亥不能合化為木。

例：乙卯 辛巳 甲寅 乙亥四月木失令，但四柱眾木匯聚，木多火塞，強(qiáng)木喧賓奪主，主導(dǎo)全局，寅亥合木成化。

例：戊申 庚申 甲寅 乙亥金眾而強(qiáng)旺，木雖眾而不敵，金主全局之勢，寅亥合而不化。

例：戊午 丁巳 癸亥 甲寅 巳火當(dāng)令，得午為朋，干透丁火，火勢正盛，月日天克地沖，巳旺沖亥而破寅亥之合，木轉(zhuǎn)而生火，寅亥不合不化。

六合能否成化，關(guān)鍵在于化神的力量，這與天干五合很相似?；裢?，則從強(qiáng)而化，化神力量不足，合而不化，因沖而破合或因與其他地支組成新的合會之局，則不合不化。

三合局成化條件

(一)、三合局中神的中堅作用與凝聚力：亥卯未三合木局，寅午戌三合火局，巳酉丑三合金局，申子辰三合水局。三個地支所合成的局都是以中間之支為軸心的。由于這個支是合局的核心，為中堅力量，加之排列位置居中，故稱為“中神”。失去了核心，就不成其為三合局，更不能合化。亥未無木，無論亥與未的力量有多大，都不能合化為木；寅戌無火，無論寅與戌力量有多強(qiáng)，也不能合化為火；同樣，巳丑缺金，申辰缺水，都不能合化。中神在三合局中的作用是最為重要的。如果把三合局看作一個家庭，中神就是一家之長，其余地支則為家庭成員。地支六合與天干五合的形式相似，是兩干或兩支相合(爭合例外)，其結(jié)構(gòu)不太牢固，而三合局的結(jié)構(gòu)則比天干五合或地支六合牢固些，三合局的力量也較大一些。三合局集生旺庫的優(yōu)勢于一身，占盡天時(長生)、地利(墓庫)、人和(三支同聲相應(yīng)，同氣相求)，以中神為核心，形成一種強(qiáng)大的力量。中神乃將星，能將其他二支的力量轉(zhuǎn)化為己用。如寅午戌三合，午以寅為力量之源，以戌為力量的儲蓄之所，而寅又甘愿生午，戌也樂意為午儲蓄過剩的力量，當(dāng)午的力量不足（但不弱時）時，戌又釋放一定的力量助午。寅戌共同維護(hù)午火，有如群星拱月，寅戌對午“唯馬首是瞻”。如是將三合局比作一支軍隊，則寅為前鋒，戌為后盾，寅為糧草，戌為營地，午則為統(tǒng)帥。所以，三合局中神對其余二支具有強(qiáng)大凝聚力。

(二)、三合局成化的條件：三合局成化也是必須要有適當(dāng)條件的。與五合、六合一樣，這個條件就是化神力量足夠?；窳α繌?qiáng)弱的衡量標(biāo)準(zhǔn)：一是月令，二是干支的整體組合。二者同等重要，不可偏廢。下面以三合金局為例，說明合化成功與否的條件。

１、申酉月，金當(dāng)令，且實(shí)力強(qiáng)大，合化順利。

例：癸丑 辛酉 乙巳 庚辰 中神當(dāng)令，干透庚辛，乙庚合化成功，加大金的力量，巳酉丑三合化金毫無阻礙，一舉成功。

２、命局整體組合中火眾勢強(qiáng)而制金，巳酉丑三合局在酉月也合化不完全。

例：乙丑 乙酉 丁巳 丙午 酉金當(dāng)令，支全巳酉丑，金不弱；但命局中火黨眾多，為金之勁敵，彼此對峙，互不相讓，三合金局成化有阻礙。歲運(yùn)逢強(qiáng)旺之土通關(guān)，化火生金，金局成化；歲運(yùn)再逢旺火介入，加大火克金之力，金處下風(fēng)，則合而不化。

３、辰戌丑未月：土生金，若金在干支中的數(shù)量較多，又無破損，三合金局易化。

例：辛巳 辛丑 辛酉 己丑 丑為金之墓庫，在金眾勢強(qiáng)時，丑為金的力量儲蓄之庫。此造地支三合金局，天干疊疊比肩，金旺于土，時上之土，又生助辛金，所以三合金局成化，且力量強(qiáng)大。

例：丁巳 庚戌 辛酉 己丑戌月金有余氣，巳酉丑合，金氣匯集；干透庚辛，鋒芒可見；己土有根，可生金；戌月之金，其體略寒，丁火正可暖之；命局干支個個向金，所以三合金局十分順利，也是力量強(qiáng)大。

例：乙丑 庚辰 辛酉 癸巳乙庚合，可助化金之勢，地支巳酉丑合金成功。一般情況下，三合金局在土月的力量強(qiáng)弱順序?yàn)椋盒缭拢境笤拢境皆拢疚丛?；但在命局組合差異較大時，也有相反的情形。

４、寅卯月：若木太強(qiáng)旺，金太弱，巳酉丑不能化金。若木雖當(dāng)令而勢單力薄，金黨多而力強(qiáng)，巳酉丑合金成化。亥子月的巳酉丑三合局能否化金的道理也與此類似。只是冬天的火若不太旺太眾，則反可暖金。寅月金體余寒未除，適當(dāng)?shù)幕鹨部膳?，促使金局成化?/p>

５、巳月：巳為金的生長之地，但從生克角度講，火是克金的，所以有的人說金長生在巳是假長生。這種觀點(diǎn)也不完全正確，有片面之嫌。三合金局在巳月若同時滿足下列條件仍可成化：(1)火雖當(dāng)令但孤立無朋，實(shí)力薄弱。(2)金的朋比眾多，或有適量的土通關(guān)。　例一：庚申 辛巳 辛酉 己丑 金眾火寡，巳月火本不烈，金眾足以相匹，所以合化成功。

例二：乙丑 辛巳 辛酉 丁酉 例三：乙丑 辛巳 辛酉 己丑

這兩造巳酉丑金局都能合化成功。兩造乙木皆無根，不堪與辛相沖，例二丁火不烈可煉金，例三時上己土生金助化。

６、午月：午為火的帝旺之地，金受克最重，地支再見巳，則巳午半會而增強(qiáng)火的力量，這時地支雖然巳酉丑全，但因巳與午結(jié)朋而向午背酉，實(shí)際上破壞了三合金局的結(jié)構(gòu)，所以生于午月的命造，在原命局中，巳酉丑是很難合化為金的。 例：辛巳 甲午 丁酉 辛丑 支全巳酉丑，年時干透辛金，似乎三合金局可化。實(shí)際上，午火當(dāng)令，巳午半會之力大于巳酉丑合局之力，因此巳午會而破巳與酉丑之合，加之日干丁火旺透，克制辛金，四柱金雖數(shù)量不少，但因失令又被旺火克制，遠(yuǎn)不及火的力量大，所以己酉丑不能合化為金。

以上是巳酉丑三合金局是否成化的條件。其余三合木局，三合火局，三合水局在什么條件下能化，什么條件下不化的道理與此大同小異。

半合局成化條件

所謂“半合”，就是指三合局缺長生之支或墓庫之支的一種殘缺的合局。如寅午半合，午戌半合之類，但半合必須有中神，否則不為半合，而稱為“拱合”。如寅戌缺中神午，則為拱合，待中神到位填實(shí)，則構(gòu)成三合火局。寅戌拱火局，亥未拱木局，申辰拱水局，巳丑拱金局。由于這種拱局中神不在位，故為虛拱，有其形而乏其力，就好比失去元帥的散兵游勇一樣，缺乏主心骨，戰(zhàn)斗力不強(qiáng)。而半合則不同，由于有中神存在，半合的力量只是比完整的三合局力量小一些，但比拱合的力量大得多。半合又分“生地半合”與“墓地半合”。顧名思義，生地半合由長生之支與中神構(gòu)成，如寅午、亥卯、申子、巳酉；墓地半合由中神與墓庫之支構(gòu)成，如午戌、卯未、子辰、酉丑。一般情況下，在月令相同時，生地半合比墓地半合的力量大(巳酉與酉丑半合略有不同)。這是因?yàn)樯刂械拈L生之支對中神有生助作用，而墓庫之支對中神卻主要是起收斂作用。

例一：丁卯 丙午 甲寅 甲子 午火當(dāng)令，干透丙丁，眾木生火，火勢強(qiáng)于木勢，地支寅午化火，且力量很大。

例二：丁卯 丙午 甲戌 甲子 與例一只換一個日支，四柱火當(dāng)令又得木生，火勢十分強(qiáng)大，而戌對強(qiáng)旺之火可以起到儲蓄富余力量的作用，為午火之后盾，所以午戌合火能化。

例三：乙卯 壬午 甲寅 乙丑 午雖當(dāng)令，但孤立無朋，局中木太多，雖不致使當(dāng)令之火窒熄，卻如濃云蔽日，縱是炎夏烈日，也頓失光輝。所以這時寅午半合不化。

例四：壬子 壬子 丙午 庚寅年月壬子雙體當(dāng)令得勢，匯成一股洪流，日柱丙午雖也為雙體，但失令失勢，一堆篝火，怎抗得住洪水之沖擊，雖有寅木半合，也無力與洪水分庭抗禮，所以寅午半合有名無實(shí)，更談不上成化。

例五：辛丑 戊戌 戊午 癸丑 四柱土當(dāng)令勢眾，一點(diǎn)午火，被眾土所圍，戊癸合也不能化火，整個局勢便形成了土多火晦。當(dāng)火強(qiáng)旺之時，戌可以為火儲蓄富余力量，為火之庫，而當(dāng)火衰弱時，則將火收斂藏匿，為火之墓。所以，該造午戌半合不能化火。

例六：己丑 戊辰 壬戌 丙午 辰土當(dāng)令，與戌土緊貼相沖，辰戌沖而致土旺晦火破午戌合，火體衰弱，故午戌欲合無力，欲化更不可能。

例七：戊申 辛酉 庚戌 壬午申酉戌會破午戌半合，午戌不合更不化。

其余半合木局、水局、金局能否成化與此相似。我們從中歸納出半合能否成化的條件：

１、中神當(dāng)令，本氣旺透，不遭克破，半合易化。

２、中神雖不當(dāng)令，但勢眾力強(qiáng)，又不遭克破，半合能化。

３、中神當(dāng)令，但孤立無助，又遭克伐，或形成假生為克，反克，旺而不強(qiáng)，半合不化。

４、半合被他支沖、合、會而破合，無所謂化。

總之，中神在命局中占絕對優(yōu)勢時半合可化，否則不化，中神就相當(dāng)于化神。

地支合化條件總結(jié)：地支合，能否成化，首先要看月令，然后綜觀地支的整體組合，最后還要看柱中有無利于合化的天干透出。在天干的組合中，地支欲化出之五行的印梟比劫強(qiáng)旺，則有利于地支合化，反之，則阻礙地支合化。地支合化一般都強(qiáng)調(diào)天干需透出所化之行的比劫，人們通常把透出的這種天干稱為地支合化的化神。理由是：化神不透干，雖合化成局，終究有天干遮蓋，而使合化之局的力量不能顯露出來；一旦有同類之干透出，合化之局的力量則鋒芒畢露，這種同類的透干客觀上起了引發(fā)、引化的作用，故名曰化神。嚴(yán)格地說，這種說法是不夠嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，因?yàn)榈刂Ш暇帜芊癯苫?，透干并非唯一的決定因素，決定因素還是在于干支組合。上述這種透干只能說是化神透出，地支化神具有蓄勢待發(fā)的作用，可以稱為“潛待化神”。預(yù)測實(shí)踐證明，在合局力量特別強(qiáng)大的特定條件下，化神不透，地支合局同樣可以成化，并且直接決定命主的吉兇禍福。

地支合化的向背：無論是地支六合，還是地支三合局、半合局，只要合化成功，都是向所化出之行。地支六合在合而不化的情況下，其向背與天干五合的向背道理完全一樣，只要中神較有力，則一般都是向中神，眾心歸一。所以在月令相同的條件下，三合局比六合的力量大。

姚亞峰整理