這種約拿情結(jié)并不罕見，我們很多人身邊都間這種情況：幾個(gè)本身長(zhǎng)得不差卻從來不打扮的姑娘喜歡在背后偷偷議論那些妝容精致的姑娘，議論的內(nèi)容也總是俯視式的負(fù)面評(píng)判。你可以感受到那些從不化妝的姑娘其實(shí)對(duì)精心裝扮過自己的樣子有所期待，但他們總是堅(jiān)定拒絕相關(guān)行為。這種矛盾現(xiàn)象就是一個(gè)較為典型的約拿情結(jié)的展現(xiàn)，她們嫉妒那些漂亮精致的人，她們也明明有潛力可以做到那樣，但是他們害怕拒絕這種“顯眼”，對(duì)于她們來說“大隱隱于市”才是最安全的。

“約拿情結(jié)”形成的主要原因是出于對(duì)安全感的極度需要。馬斯洛把需求分成生理需求、安全需求、歸屬與愛的需求、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)需求五類，依次由較低層次到較高層次排列。馬斯洛認(rèn)為，我們每一個(gè)人的深層本性中都蘊(yùn)含著兩種力量：一是由于畏懼而使人堅(jiān)持安全和防御，傾向于倒退，緊緊依附于過去，害怕失去已有的東西，害怕獨(dú)立、自主和分離，害怕承擔(dān)成長(zhǎng)的風(fēng)險(xiǎn)；二是舍棄安全感，推動(dòng)人的成長(zhǎng)。安全和安全感的誘惑力與成長(zhǎng)前進(jìn)的方向是相反的，“約拿情結(jié)”阻礙人的成長(zhǎng)，當(dāng)安全需要占據(jù)了絕對(duì)優(yōu)勢(shì)時(shí)就會(huì)放棄冒險(xiǎn)。愿望撤退后，人會(huì)退出內(nèi)心沖突和積極生活，以及對(duì)自身發(fā)展的積極興趣，這便是無欲的成長(zhǎng)。“約拿情結(jié)”是一種集體無意識(shí)。從人類發(fā)展的歷史看，在人類剛開始的群居生活中，大家都要通過模仿他人使自己不是表現(xiàn)得那么特立獨(dú)行，以求得更長(zhǎng)期、更安全、更穩(wěn)定地生存下去。中國文化傳統(tǒng)中有“槍打出頭鳥”的慣性思維，就是遠(yuǎn)古生活慢慢沉淀下來的生存經(jīng)驗(yàn)。于是謙虛就成了最好的外衣，裝傻就是最好的招數(shù)?！凹s拿情結(jié)”也是一種個(gè)人無意識(shí)。從個(gè)體成長(zhǎng)方面看，在童年時(shí)，由于自身?xiàng)l件的限制和不成熟，很容易產(chǎn)生“我不行” “我辦不到”等消極的念頭，如果周圍環(huán)境沒有提供足夠的安全感和機(jī)會(huì)，這些念頭會(huì)一直相隨。遇到成功的機(jī)會(huì)時(shí)，這種心理表現(xiàn)得非常明顯，與其面對(duì)可能的失敗帶來的不安全感，還不如選擇無所作為，久而久之就導(dǎo)致自甘平庸。

我們自小所受的教育即是“低調(diào)”和“謙虛”，“張揚(yáng)”和“放肆”常常受到指責(zé)，“槍打出頭鳥”成為普遍的社會(huì)風(fēng)氣，“退一步海闊天空”成為一種處世的智慧，至于“皎皎者易污，峣峣者易折”，“木秀于林風(fēng)必摧之”，“行高于眾人必謗之”等成為立身處世的格言警句，于是以一種謙謙君子的形象，掩飾自己，取悅世俗，迎合庸俗，就成為一種最優(yōu)選擇。就像前不久完結(jié)的熱播劇《大江大河》所描繪的一樣，宋運(yùn)輝在金州化工廠因過人的專業(yè)能力而備受矚目贏得一眾老前輩的認(rèn)可，而那些老前輩卻沒有最快地把宋運(yùn)輝放到與其能力匹配的職務(wù)而是讓他慢慢晉升，一方面是為了多加磨煉宋運(yùn)輝另一方面是為了保護(hù)他，這是那些在職場(chǎng)多年的老前輩深諳“約拿情結(jié)”的結(jié)果。

有人說，人生最大的敵人是自己。一個(gè)人要戰(zhàn)勝自我，就一定要自信。約拿放棄了行動(dòng)，其實(shí)就是放棄了成功。有很多事，不是我們無法做到，而是在于我們的心要不要去做，當(dāng)我們的心改變的時(shí)候，你會(huì)發(fā)現(xiàn)“一切皆有可能”。約拿情結(jié)告訴我們：成功源自克服內(nèi)心的成長(zhǎng)障礙。在人生前進(jìn)的道路上，除了我們自己，還有誰能夠打敗我們呢？

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