美學(xué)在西方最初就是哲學(xué)的一個(gè)部分。它源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，早在古希臘羅馬時(shí)期，由于教育和科學(xué)的蓬勃發(fā)展，更由于希臘美學(xué)有豐富的文藝實(shí)踐作為基礎(chǔ)，以柏拉圖的“靈感說(shuō)”和亞里士多德的“摹仿說(shuō)”為標(biāo)志，美學(xué)理論漸趨成熟。

古希臘是西方歷史的開(kāi)源

同樣，由于柏拉圖和亞里士多德這兩位偉大的思想家在哲學(xué)上的權(quán)威，從此在西方美學(xué)史中形成了根深蒂固的傳統(tǒng)。

《柏拉圖與柏拉圖主義》

后來(lái)許多重要的美學(xué)家，從傳統(tǒng)繼承的角度來(lái)看，幾乎都可以分列在他們的旗下，西方美學(xué)史上兩種對(duì)立的線(xiàn)索就此形成。

亞里士多德《詩(shī)學(xué)》

中世紀(jì)時(shí)期的美學(xué)，相信美的本體在超感覺(jué)的彼岸，輕視在藝術(shù)中取得美學(xué)考察的對(duì)象，而是從神學(xué)上考察宇宙全體的美。

文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)處在歐洲由封建社會(huì)過(guò)渡到資本主義社會(huì)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，是一次偉大的精神解放運(yùn)動(dòng)，并成為古代美學(xué)和近代美學(xué)思想之間的一個(gè)重要橋梁。

德國(guó)古典主義美術(shù)代表作品

17、18世紀(jì)在美學(xué)史上的大事件，是新古典主義運(yùn)動(dòng)和啟蒙主義運(yùn)動(dòng)，涌現(xiàn)出一大批有成就、有影響的美學(xué)代表人物，在美學(xué)史上有影響的重要學(xué)說(shuō)也在這個(gè)時(shí)期產(chǎn)生出來(lái)，例如休謨的美的“效用說(shuō)”、“同情說(shuō)”，狄德羅的“美在關(guān)系說(shuō)”等。

狄德羅的《百科全書(shū)》

也是在這個(gè)時(shí)期，鮑姆加登正式提出“美學(xué)”的名稱(chēng)，也就是給美學(xué)命名，美學(xué)從此成為一門(mén)獨(dú)立的科學(xué)。

美學(xué)創(chuàng)立人鮑姆加登圖

在德國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的高潮當(dāng)中，產(chǎn)生和形成了西方影響最深遠(yuǎn)、成果最輝煌的哲學(xué)流派——德國(guó)古典哲學(xué)。

康德畫(huà)像

德國(guó)古典哲學(xué)的奠基人康德，在他的《判斷力批判》中，把審美問(wèn)題作為哲學(xué)的一部分進(jìn)行了前所未有的廣泛研究。

另一位哲學(xué)巨人黑格爾用歷史發(fā)展的辯證觀點(diǎn)，對(duì)美學(xué)進(jìn)行了系統(tǒng)的論述，形成一個(gè)完整的美學(xué)體系。至此為止的美學(xué)基本上屬于純粹的哲學(xué)。

《黑格爾與藝術(shù)難題》

19世紀(jì)中葉，隨著哲學(xué)的發(fā)展，美學(xué)從“什么是美“的哲學(xué)問(wèn)題，逐漸離開(kāi)了純粹的哲學(xué)，但還是作為一種規(guī)范科學(xué)，即通過(guò)法則和誡條。