   《卦辭》的第四章接上一章講述“易為天地準(zhǔn)”。 一、易為天地準(zhǔn)，故能彌綸天地之道。 我譚：《易經(jīng)》是天地萬物變化的準(zhǔn)繩，所以包括了天地之道 二、仰以觀于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故。原始反終，故知死生之說。精氣為物，游魂為變，是故知鬼神之情狀。 我譚：用《易經(jīng)》仰以觀于天文，俯以察于地理，所以能知陰陽兩界變化的道理；用《易經(jīng)》推演天地萬物原始的終點(diǎn)，所以能知死生的道理；用《易經(jīng)》推斷萬物都是由精氣所成和游魂的變化，所以能通曉神鬼。 三、與天地相似，故不違。知周乎萬物而道濟(jì)天下，故不過。旁行而不流，樂天知命，故不憂。安土敦乎仁，故能愛。 我譚：《易經(jīng)》的卦象與天地萬物的現(xiàn)象相似，《易經(jīng)》的卦象就是來至天地萬物的現(xiàn)象。所以都不能違反；只要真正的懂得《易經(jīng)》才能知曉天地事萬物的變化。達(dá)到濟(jì)世救人的目的，所以才不會(huì)有錯(cuò)；真正的懂得了《易經(jīng)》面對(duì)任何變化，精神都不會(huì)散開，知道自己，也知道天命，永遠(yuǎn)是樂觀的人生，所以才沒有憂愁。真正的懂得了《易經(jīng)》就會(huì)安于故土的生活，才能以仁修養(yǎng)，所以才能有愛。 四、范圍天地之化而不過，曲成萬物而不遺，通乎晝夜之道而知，故神無方而易無體。 我譚：《易經(jīng)》包括了天地萬物的一切變化，而沒有過錯(cuò)；《易經(jīng)》通過由始至終迂曲婉轉(zhuǎn)的道理知曉天地萬物而沒有遺漏；《易經(jīng)》通過知曉晝夜變化之道而智；所以神是無處不在，無時(shí)不在；易是無體之體，無為之為變化無窮。 易就是變化的哲學(xué)，天地萬物（也就是宇宙）沒有不變化的。天地萬物的一切變化盡在《易經(jīng)》的掌控之中，因?yàn)?，《易?jīng)》就是來至天地萬物不斷的變化之中。 |
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