（二）龍山時(shí)代后期（2300-1700BC）

龍山時(shí)代后期，北方地區(qū)的老虎山文化持續(xù)發(fā)展，出現(xiàn)了陜北神木石峁那樣的超大型石城。長(zhǎng)江中游地區(qū)的石家河文化在持續(xù)興盛一段時(shí)間后走向衰亡，城壕聚落也退出歷史舞臺(tái)，或與中原地區(qū)文化的沖擊有關(guān)。與此形成鮮明對(duì)比的是，黃河中游中原左近及海岱地區(qū)，垣壕城邑蓬勃發(fā)展。長(zhǎng)江上游成都平原也集中出現(xiàn)城邑群（圖一）。

1.河套左近與晉陜高原

前已述及，大體在阿善文化的晚期，內(nèi)蒙古中南部的岱海、黃旗海到河套地區(qū)興起了 “老虎山文化”，年代相當(dāng)于廟底溝二期文化晚段到龍山時(shí)代后期之初①，絕對(duì)年代或可上溯至公元前2500年。其后，老虎山文化擴(kuò)展到了包括陜北、晉中北和冀西北在內(nèi)的北方地區(qū)的大部②。一般將此區(qū)的龍山時(shí)代文化又分為前后兩段?？傮w上看，這類文化遺存的重心有逐漸南移的趨勢(shì)。

圖一 龍山時(shí)代后期城邑分布

就包含有石城址的文化遺存而言，活躍于阿善文化時(shí)期的內(nèi)蒙古中南部包頭東部大青山南麓聚落群此期已衰亡，鄂爾多斯東部黃河兩岸的聚落群持續(xù)存在，而東邊岱海地區(qū)的老虎山文化聚落群在龍山時(shí)代后期前段興盛起來(lái)。

內(nèi)陸湖岱海周圍地區(qū)已發(fā)現(xiàn)老虎山文化遺址10余處，遺址規(guī)模多在數(shù)萬(wàn)至10萬(wàn)平方米左右，遺址間距一般在3-5千米或更近。其中涼城老虎山、西白玉、板城和大廟坡4處發(fā)現(xiàn)有石砌城垣③。這些石城址均位于蠻汗山南麓的東南向陽(yáng)坡地上，面向岱海及其周圍的開(kāi)闊地（圖二）。石垣沿坡地兩面或三面斷續(xù)分布，多呈簸箕形。城址內(nèi)都有成排或成片分布的房屋群。各聚落間看不出明顯的地位高低和主從關(guān)系④。

圖二 岱海附近石城與其他聚落分布

至龍山時(shí)代后期晚段，岱海地區(qū)的定居農(nóng)耕文化聚落群消失，農(nóng)業(yè)文化進(jìn)一步南退至鄂爾多斯及陜北地區(qū)，隨之修建了更多的防御性石城⑤。

鄂爾多斯東部黃河兩岸，龍山時(shí)代前期阿善文化階段的石城聚落應(yīng)還持續(xù)使用，同時(shí)，還發(fā)現(xiàn)了可能新建于此期的石城，如準(zhǔn)格爾旗寨子上⑥、清水河縣后城嘴遺址⑦等。

與內(nèi)蒙古中南部的老虎山文化聚落群減少甚至消失的情況形成對(duì)比的是，進(jìn)入龍山時(shí)代后期晚段，偏南的陜北榆林地區(qū)遺址的數(shù)量反而有明顯的增多。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在總面積約4.3萬(wàn)平方千米的榆林地區(qū)共調(diào)查確認(rèn)了820處新石器時(shí)代遺址，其中仰韶時(shí)代遺址125處，龍山時(shí)代遺址則達(dá)695處，是仰韶時(shí)代遺址的6倍⑧。這種此消彼長(zhǎng)的變化，很可能與公元前2000年前后氣候趨于干冷導(dǎo)致局部環(huán)境惡化、人群大規(guī)模遷徙有關(guān)⑨。

進(jìn)入龍山時(shí)代后期晚段，此區(qū)聚落形態(tài)上最令人矚目的是陜西神木石峁大型城址⑩（圖三）的出現(xiàn)。由外城、內(nèi)城和其內(nèi)的“皇城臺(tái)”臺(tái)城組成的大型壘石城址，總面積逾400萬(wàn)平方米。內(nèi)城和外城的城內(nèi)面積分別為210余萬(wàn)平方米和190余萬(wàn)平方米。城墻范圍內(nèi)發(fā)現(xiàn)有多處集中分布的居住區(qū)、陶窯和墓葬區(qū)，遺物幾乎全屬龍山時(shí)代晚期和二里頭文化時(shí)期。從城墻的層位關(guān)系和出土遺物可確認(rèn)城址始建于龍山時(shí)代中期或略晚，毀棄于二里頭文化時(shí)期。這是一處超大型的中心聚落，在北方文化圈中應(yīng)占有核心地位。

圖三 神木石峁

值得注意的是，如此規(guī)模的內(nèi)、外城圈圍區(qū)域內(nèi)，溝壑縱橫、地勢(shì)崎嶇，有些區(qū)域顯然并不適于居住生活，其具體功能用途究竟為何，是否用于畜牧或其他活動(dòng)，均有待進(jìn)一步探究。

與神木石峁大體同時(shí)的大中型石城，還見(jiàn)于黃河?xùn)|岸的山西興縣碧村?。在黃河西岸，屬于此期的石城聚落，多集中于陜西榆林地區(qū)的黃河一級(jí)支流流域，如前述榆林橫山金山寨等遺址位于無(wú)定河流域、寨山遺址位于石馬川流域，佳縣石摞摞山遺址位于佳蘆河流域，桃柳溝、薛家會(huì)遺址位于禿尾河流域，神木寨峁遺址位于窟野河流域。中型石城聚落多具有兩重或三重結(jié)構(gòu)?。又據(jù)披露，黃河?xùn)|岸呂梁山以西已發(fā)現(xiàn)石城址達(dá)11處?。

2.黃淮流域

黃淮流域的城邑，在龍山時(shí)代后期明顯可分為中原左近和海岱地區(qū)兩個(gè)組群，以下分別敘述之。

（1）中原左近

指黃河中游及淮河的最大支流潁河上游區(qū)域。進(jìn)入龍山時(shí)代后期，這一地區(qū)集中出現(xiàn)了一系列城址。

地處晉南的陶寺遺址?總面積可達(dá)430萬(wàn)平方米?，而圈圍面積達(dá)280萬(wàn)平方米的大城興建于陶寺文化中期?。目前可以確認(rèn)的陶寺文化早期的圈圍設(shè)施，就是面積近13萬(wàn)平方米的環(huán)壕，以及其近旁零星的夯土墻遺存。在它們的南方，還發(fā)現(xiàn)了面積達(dá)4萬(wàn)平方米的大型墓地，使用時(shí)間與居址相始終?。到了陶寺文化中期，環(huán)壕西北可能新挖建了排水渠，圈圍起環(huán)壕和大型墓地等遺存的大城得以興建。城的南部還發(fā)現(xiàn)了圈圍起同時(shí)期大墓等遺存的小城（圖四）。陶寺遺址成為黃河中游一帶最大的中心城邑，一般認(rèn)為具有都邑的地位。

考古調(diào)查表明，陶寺文化聚落的分布，主要限于陶寺都邑所在的臨汾盆地。盆地位于汾河下游，迄今已發(fā)現(xiàn)百處以上同時(shí)期的遺址。從面積和內(nèi)涵上看，遺址可以分成不同的等級(jí)，形成以陶寺都邑為中心的多層次的聚落群。距陶寺都邑直線距離不過(guò)20千米、中隔塔兒山的方城—南石遺址，面積逾200萬(wàn)平方米，左近的開(kāi)化遺址面積100余萬(wàn)平方米，可能是陶寺古國(guó)的另兩處重要的中心聚落?。在近年的區(qū)域系統(tǒng)調(diào)查中，又在陶寺以北的古湖沼區(qū)附近，發(fā)現(xiàn)了以縣底遺址（面積約110萬(wàn)平方米）為中心的聚落群?。

圖四 襄汾陶寺

新近發(fā)現(xiàn)的絳縣周家莊大型環(huán)壕聚落?，其龍山文化時(shí)期遺存分布總面積達(dá)450萬(wàn)平方米，壕內(nèi)面積約300余萬(wàn)平方米。這一發(fā)現(xiàn)修正了既往陶寺文化的分布限于臨汾盆地的認(rèn)識(shí)。

在太行山東南麓的黃河兩岸至潁河上游一帶，迄今已發(fā)現(xiàn)了10余處城址。屬于豫西、豫中地區(qū)王灣三期文化的城邑最多。其中，屬于該文化王灣類型的垣壕聚落，有博愛(ài)西金城、溫縣徐堡；屬于該文化煤山類型的垣壕聚落則有登封王城崗?、新密古城寨?、新鄭人和寨?、漯河郾城郝家臺(tái)?、平頂山蒲城店?，在新密新砦?、禹州瓦店?等地還發(fā)現(xiàn)環(huán)壕跡象。

圖五 豫中地區(qū)龍山時(shí)代聚落群

在王灣三期文化的東北和東方，還分布著屬于豫北冀南地區(qū)后岡二期文化的城址如河南安陽(yáng)后岡?、輝縣孟莊?、濮陽(yáng)戚城?，屬豫東魯西地區(qū)造律臺(tái)文化的城址如河南淮陽(yáng)平糧臺(tái)?等。

可以以發(fā)現(xiàn)城址較多的煤山類型遺址分布為例，大致管窺這些城址在聚落群中的地位。嵩山東南的豫中地區(qū)，共發(fā)現(xiàn)300余處龍山文化遺址。其中錯(cuò)落分布著20余處大中型聚落，應(yīng)是各小區(qū)域的中心聚落。這些中心聚落中又有6處是垣壕聚落或環(huán)壕聚落。每個(gè)聚落群都由一、二級(jí)中心聚落（面積在10萬(wàn)和20萬(wàn)平方米以上）和若干小型聚落（面積在數(shù)千至數(shù)萬(wàn)平方米）組成。所有中心聚落都位于河流附近，它們的距離在25-63千米之間，平均距離40千米，平均控制區(qū)域面積1200多平方千米。聚落群之間往往有遺址分布稀疏的地帶，表明這些共存的政治實(shí)體似乎有一定的疆域限制。大致等距分布的中心聚落和防御性設(shè)施的存在，顯示這些政治實(shí)體具有分散性和競(jìng)爭(zhēng)性（圖五）。

據(jù)分析，這些城址除個(gè)別遺址如漯河郾城郝家臺(tái)的始建年代稍早外，大部分城址的興廢時(shí)間相近，延續(xù)時(shí)間不長(zhǎng)，但“凡有城址的遺址，文化遺存均相當(dāng)深厚，這些遺址無(wú)一處在城址棄用后即聚落搬遷、文化中斷。”盡管無(wú)法對(duì)絕對(duì)年代做細(xì)致的把握，但可以估定這些城址的主要存在時(shí)間集中在公元前2100年-前2000年前后。而從空間分布上看，城址集中分布于王灣三期文化王灣類型的東北部邊緣和偏東南的煤山類型，以及介于中原與海岱兩大文化區(qū)之間的后岡二期文化和造律臺(tái)文化范圍內(nèi)?。

考慮到考古學(xué)對(duì)遺存“共時(shí)性”把握的相對(duì)性，以及上述聚落群文化面貌上較強(qiáng)的地域性，尤其是這一時(shí)期在整個(gè)中原地區(qū)并沒(méi)有發(fā)現(xiàn)超大規(guī)模的、具有跨區(qū)域影響力的中心聚落，沒(méi)有顯著的區(qū)域整合的跡象，因而，一般認(rèn)為城址產(chǎn)生的主要原因應(yīng)是聚落群之間的緊張關(guān)系，也即，“危險(xiǎn)首先出現(xiàn)在規(guī)模和城址相當(dāng)乃至更大，且內(nèi)部結(jié)構(gòu)大致相同、卻無(wú)城垣建筑的附近村落之間的可能性甚大，而未必從一開(kāi)始就來(lái)自距離更遠(yuǎn)的集團(tuán)。只是隨著在一系列沖突中某個(gè)聚落，譬如平糧臺(tái)或古城寨最終取得了在整個(gè)聚落群中的支配地位后，越來(lái)越多的緊張關(guān)系才逐漸轉(zhuǎn)移到更大的群體之間來(lái)了。這似乎是目前資料所見(jiàn)有關(guān)中原早期國(guó)家形成的方式”?。

總體上看，中原及其鄰近地區(qū)的這些城址均為夯土城垣，一般坐落于平原地區(qū)的近河臺(tái)地上，地勢(shì)都較周圍略高。平面形狀雖不盡相同，但基本上都近（長(zhǎng)）方形。城垣的構(gòu)筑一般采用堆筑法，平地起建或挖有基槽，個(gè)別城址已使用版筑法。城內(nèi)都存在有較豐厚的同時(shí)期文化堆積。城址面積從3萬(wàn)多平方米到30余萬(wàn)平方米不等。各城址所在遺址的龍山文化遺存延續(xù)時(shí)間較長(zhǎng)，但作為擁有城垣的城址，其存在時(shí)間只是龍山時(shí)代中極為有限的一段?？脊艑W(xué)文化譜系的研究表明，這些聚落群分別擁有不同的文化背景和傳統(tǒng)，而大量的殺殉現(xiàn)象、武器的增多和一系列城址的發(fā)現(xiàn)又表明它們之間存在著緊張的關(guān)系，沖突頻繁地發(fā)生。

在上述城址相繼廢棄后的龍山時(shí)代末期，約當(dāng)公元前1900年前后，嵩山周圍地區(qū)的“新砦類遺存”中出現(xiàn)了新密新砦?、鞏義花地嘴?、汝州煤山?等幾處環(huán)壕聚落；僅在這類遺存的邊緣地帶發(fā)現(xiàn)了小型垣壕聚落，如面積僅2.2萬(wàn)平方米的鄭州東趙?。

據(jù)報(bào)道，新密新砦大型聚落南以雙洎河為自然屏障，中心區(qū)約6萬(wàn)平方米的區(qū)域由環(huán)壕（內(nèi)壕）圈圍起來(lái)，其內(nèi)分布有大型淺穴式建筑基址等重要遺存，發(fā)現(xiàn)了包括銅容器殘片在內(nèi)的重要遺物。70萬(wàn)平方米的設(shè)防聚落規(guī)模，在龍山時(shí)代末期的中原腹地首屈一指。大概到了“新砦期”，三面臨河的、半島狀的聚落北緣又有人工開(kāi)挖的壕溝連通河流和自然沖溝，形成面積達(dá)100萬(wàn)平方米的封閉空間?？傮w上看，當(dāng)新砦大邑走向興盛時(shí)，其他龍山城邑已經(jīng)衰落甚至廢棄；至其全盛時(shí)，后者已全部退出歷史舞臺(tái)。

與前述龍山時(shí)代后期的城邑相比，新砦大邑拋卻了方正的城垣規(guī)制，而以并不規(guī)則的壕溝連通自然河道、沖溝形成防御體系，這構(gòu)成了其較為鮮明的聚落形態(tài)上的特色。中心城邑的龐大化和以環(huán)壕取代圍垣，成為處于龍山時(shí)代和二里頭時(shí)代之間的 “新砦類遺存”的重要特質(zhì)之一?？梢哉f(shuō)，新砦大型設(shè)防聚落的出現(xiàn)，給數(shù)百年來(lái)中原腹地城邑林立的爭(zhēng)斗史畫上了一個(gè)句號(hào)，表明較大范圍內(nèi)社會(huì)集團(tuán)間的整合歷程已拉開(kāi)序幕?。

（2）海岱地區(qū)

海岱龍山文化分布于黃河和淮河下游的山東省及鄰境地區(qū)，總面積超過(guò)20萬(wàn)平方千米。目前已正式公布的遺址數(shù)量超過(guò)2000處，這不僅超過(guò)了此前的后李文化、北辛文化和大汶口文化，也遠(yuǎn)多于其后的岳石文化和商代文化，直到1000多年后的東周時(shí)期才被超越。所以，龍山時(shí)代后期是海岱地區(qū)歷史上第一個(gè)人口高峰期，且持續(xù)了數(shù)百年之久?。

繼大汶口文化晚期該區(qū)偏南地域出現(xiàn)環(huán)壕和垣壕聚落后，進(jìn)入龍山文化時(shí)期，城址在較廣大的范圍內(nèi)都有發(fā)現(xiàn)（圖六）?。

大汶口文化晚期已出現(xiàn)垣壕聚落的魯東南地區(qū)日照?qǐng)蛲醭?、五蓮丹土城址延續(xù)使用至此期。據(jù)分析，以堯王城為中心的魯東南沿海地區(qū)的南區(qū)，聚落形態(tài)呈典型的金字塔狀結(jié)構(gòu)，即大型中心聚落只有1處，二級(jí)聚落為8處，而三級(jí)小型聚落多達(dá)172處?。而以丹土和兩城鎮(zhèn)為中心的魯東南沿海的兩城地區(qū)，也存在著三個(gè)等級(jí)的聚落遺址，這種聚落結(jié)構(gòu)在遺址的數(shù)量上呈現(xiàn)金字塔狀分布。三個(gè)等級(jí)的聚落遺址，在空間分布上較為均衡，兩城鎮(zhèn)位于交通便利、水源充足的中部位置，而二級(jí)聚落多數(shù)也在河流附近，只是周圍的活動(dòng)區(qū)域略小而已。這一聚落形態(tài)顯示了龍山文化時(shí)期的社會(huì)，已經(jīng)進(jìn)入“都、邑、聚”三級(jí)控制體系的早期國(guó)家階段?。

圖六 海岱地區(qū)龍山文化城邑分布

魯北山前地帶至魯西北平原南緣，此期出現(xiàn)了濟(jì)南章丘城子崖?、淄博臨淄桐林?、鄒平丁公?、陽(yáng)谷景陽(yáng)崗?等數(shù)處垣壕聚落。屬于淮河流域的海岱地區(qū)南部則發(fā)現(xiàn)有山東費(fèi)縣防城?、滕州莊里西和江蘇連云港藤花落等垣壕聚落。

使用時(shí)間較長(zhǎng)的海岱龍山文化城址，多有雙重或多重圍垣或環(huán)壕。據(jù)分析，情況比較明確的幾處城址的不同城圈基本上為先后關(guān)系，即內(nèi)圈的時(shí)代較早，外圈的時(shí)代較晚。也即，隨著人口數(shù)量的增加和社會(huì)發(fā)展的需要，多數(shù)城址在使用過(guò)程中除了有規(guī)模不等的修葺和增補(bǔ)之外，還進(jìn)行過(guò)較大規(guī)模的擴(kuò)建。

此外，在山東壽光邊線王等遺址還發(fā)現(xiàn)了環(huán)壕遺存。

總體上看，海岱地區(qū)的城址形狀多數(shù)不甚規(guī)整，均為平地起建，垣壕相連，由于筑城技術(shù)以堆筑為主，城垣一般并不高大，要靠垣壕結(jié)合才能起到防御作用。大多數(shù)城址存在二至三層圈圍設(shè)施，基本上應(yīng)為先后關(guān)系，反映了城址持續(xù)擴(kuò)大的事實(shí)。這些城址大都有圍繞自身的聚落群，均屬于聚落群內(nèi)的中心。泰沂山脈北側(cè)發(fā)現(xiàn)的幾處集中分布在魯北平原的山前平原上、東西約120千米的范圍內(nèi)，彼此間的直線距離僅40-50千米左右。這些呈線性分布的城址，正處于 “經(jīng)濟(jì)走廊的通道”上，向西甚至可以將其與豫北的龍山時(shí)代后期城址聯(lián)系起來(lái)，觀察彼此交流與互動(dòng)的情況。臨近中原的城址如山東陽(yáng)谷景陽(yáng)崗、滕州莊里西，江蘇連云港藤花落等存在方塊版筑城垣的技術(shù)，應(yīng)該就是與中原地區(qū)交流的結(jié)果。而與中原相比，城址延續(xù)使用時(shí)間較長(zhǎng)。海岱地區(qū)“包括龍山城址在內(nèi)的整個(gè)社會(huì)的成長(zhǎng)得益于持續(xù)的比較穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境”，“因而山東龍山城主要是基于經(jīng)濟(jì)條件下的聚落現(xiàn)象，起碼一開(kāi)始并不主要是政治軍事對(duì)抗的據(jù)點(diǎn)?！?img doc360img-src='http://image109.360doc.com/DownloadImg/2019/01/3110/153291578_13_20190131104923383' data-ratio="1.04" data-type="png" data-w="25" title="pagenumber_ebook=11,pagenumber_book=6" _width="25px" src="http://pubimage.360doc.com/wz/default.gif">這構(gòu)成了海岱地區(qū)龍山文化城址的一個(gè)重要特色。

圖七 成都平原先秦時(shí)期重要遺址分布

3.長(zhǎng)江流域

（1）成都平原

地處四川盆地的成都平原，由許多河流的沖積扇和平原兩側(cè)的山前階地組成。相當(dāng)于龍山時(shí)代后期的寶墩文化 （絕對(duì)年代被推定在公元前2500-前3700年）聚落，在最初多分布于平原北部、西部至西南靠近平原邊緣地勢(shì)相對(duì)稍高的區(qū)域，已發(fā)現(xiàn)8座城址。其中新津?qū)毝?，大邑高山古城、鹽店，都江堰芒城，崇州紫竹即屬于寶墩文化早期 （同屬崇州的雙河則屬寶墩文化晚期）；而位于平原腹心地區(qū)的遺址多屬晚期，如成都郫都（原郫縣）古城和成都溫江魚(yú)鳧村。成都平原的腹心地區(qū)未發(fā)現(xiàn)寶墩文化早期的聚落 （圖七）。

絕大部分寶墩文化的遺址面積不足1萬(wàn)平方米。與這些遺址相比，上述城址的規(guī)模都較大，一般在10-30萬(wàn)平方米左右，最大的寶墩城址面積達(dá)60萬(wàn)平方米，在城圈外又發(fā)現(xiàn)了圈圍面積達(dá)276萬(wàn)平方米的 “外城”（圖八）。但有學(xué)者認(rèn)為，所謂的寶墩城“外城墻”很有可能不是城墻，而只是南方多水地帶的一種擋水和居住遺跡。

圖八 新津?qū)毝?/p>

城址均位于遠(yuǎn)離岷江干流的區(qū)域，建于臺(tái)地上，方向大體與附近的河流平行，平面形狀不甚規(guī)則。城垣一般為平地起建，坡?tīng)疃阎?，夯筑的方法為拍打。用土未?jīng)嚴(yán)格選擇，夯層不規(guī)整，夯筑質(zhì)量較差。多見(jiàn)城垣上下鋪砌卵石的現(xiàn)象。雙重城垣應(yīng)更突出了防洪的功能。挖壕筑城、水稻種植技術(shù)的出現(xiàn)，應(yīng)是受來(lái)自東邊的長(zhǎng)江中游屈家?guī)X—石家河文化的影響。

大部分城址內(nèi)未發(fā)現(xiàn)異于一般聚落的重要遺存。近年在新津?qū)毝者z址發(fā)現(xiàn)了多組大型建筑基址，單體面積均在 200平方米以上，當(dāng)為寶墩文化的大型公共禮儀性建筑。類似的大型建筑，也見(jiàn)于同屬寶墩文化的成都郫都古城、廣漢三星堆遺址（第一期遺存）等處。

據(jù)分析，“這種大型聚落有可能是若干小型聚落組成的聚落群。這些大型聚落是否修筑夯土圍墻或其他設(shè)施，完全取決于聚落所在的環(huán)境地貌，從目前情況看，寶墩文化時(shí)期的夯土圍墻可能是起防洪作用。”總體上看，“寶墩文化時(shí)期是一個(gè)多中心并存的局面，聚落明顯兩級(jí)分化，是一個(gè)比較松散而簡(jiǎn)單的社會(huì)。 ”

（2）長(zhǎng)江中下游

如前所述，長(zhǎng)江中游地區(qū)的新石器時(shí)代城址，大多始建于屈家?guī)X文化晚期。湖北武漢黃陂張西灣、大悟土城，是迄今所知僅有的2處始建于石家河文化時(shí)期的城址，興建年代偏晚，使用時(shí)間最短。

到了以往所謂的 “石家河文化晚期”，也即公元前2100年前后，此區(qū)的新石器時(shí)代文化受到中原地區(qū)王灣三期文化的強(qiáng)烈影響，文化面貌發(fā)生突變，一般認(rèn)為應(yīng)已不屬于石家河文化系統(tǒng)，或稱之為“后石家河文化”、“肖家屋脊文化”等。進(jìn)入這一時(shí)期，屈家?guī)X—石家河文化的城址即告廢棄。

長(zhǎng)江下游地區(qū)的龍山時(shí)代后期的城址，僅見(jiàn)有安徽懷寧孫家城一處。該城址地處皖西南地區(qū)，屬?gòu)埶亩疹愋?。文化面貌除上承?dāng)?shù)氐难覎徫幕?，還具有若干長(zhǎng)江中游石家河文化以及淮河流域的大汶口—龍山文化的因素。

注釋：

①田廣金：《內(nèi)蒙古中南部龍山時(shí)代文化遺存研究》，《內(nèi)蒙古中南部原始文化研究文集》，海洋出版社，1991年。

②a.韓建業(yè)：《中國(guó)北方地區(qū)新石器時(shí)代文化研究》，第 127-128頁(yè)，文物出版社，2003年。 b.戴向明：《北方地區(qū)龍山時(shí)代的聚落與社會(huì)》，《考古與文物》2016年第4期。

③a.內(nèi)蒙古文物考古研究所：《岱?？脊?（一）——老虎山文化遺址發(fā)掘報(bào)告集》，科學(xué)出版社，2000年。 b.內(nèi)蒙古文物考古研究所等岱海地區(qū)考察隊(duì)：《岱?？脊牛ǘ腥蔗泛５貐^(qū)考察研究報(bào)告集》，科學(xué)出版社，2001年。

④魏峻：《內(nèi)蒙古中南部史前石城的初步分析》，《古代文明》(第 2卷)，文物出版社，2003年。

⑤張宏彥：《河套地區(qū)“前長(zhǎng)城地帶”形成的環(huán)境考古學(xué)觀察》，《西部考古》第8輯，科學(xué)出版社，2015年。

⑥內(nèi)蒙古文物考古研究所：《準(zhǔn)格爾旗寨子上遺址發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)》，《內(nèi)蒙古文物考古文集》(第一輯)，中國(guó)大百科全書(shū)出版社，1994年。

⑦內(nèi)蒙古文物考古研究所：《清水河后城嘴遺址》，《內(nèi)蒙古文物考古文集》(第二輯)，中國(guó)大百科全書(shū)出版社，1997年。

⑧國(guó)家文物局主編：《中國(guó)文物地圖集·陜西分冊(cè)》，西安地圖出版社，1998年。

⑨戴向明：《北方地區(qū)龍山時(shí)代的聚落與社會(huì)》，《考古與文物》2016年第4期。

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??中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所等：《襄汾陶寺——1978-1985年發(fā)掘報(bào)告》，第11頁(yè)，文物出版社，2015年。

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?欒豐實(shí)：《啟動(dòng)龍山文化城址考古新認(rèn)識(shí)——鄒平丁公龍山文化城址》，《中國(guó)十年百大考古新發(fā)現(xiàn)》，文物出版社，2002年。

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燕生東：《莊里西龍山文化古城》，《山東古城古國(guó)考略》，文物出版社，2016年。

南京博物院等：《藤花落：連云港新石器時(shí)代遺址考古發(fā)掘報(bào)告》，科學(xué)出版社，2014年。

山東省文物考古研究所等：《壽光邊線王龍山文化城址的考古發(fā)掘》，《海岱考古》第八輯，科學(xué)出版社，2015年。

孫波：《山東龍山文化城址略論》，《中國(guó)聚落考古的理論與實(shí)踐（第一輯）——紀(jì)念新砦遺址發(fā)掘30周年學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集》，科學(xué)出版社，2010年。

江章華等：《成都平原早期城址及其考古學(xué)文化初論》，《蘇秉琦與當(dāng)代中國(guó)考古學(xué)》，科學(xué)出版社，2001年。

江章華：《成都平原先秦聚落變遷分析》，《考古》2015年第4期。

陳劍等：《成都平原史前城址考古：回顧與展望》，《中國(guó)文化遺產(chǎn)》2015年第6期。具體材料見(jiàn)各遺址考古報(bào)告、簡(jiǎn)報(bào)，不另注明。

江章華：《成都平原先秦聚落變遷分析》，《考古》2015年第4期。

冉宏林等：《淺析成都平原先秦時(shí)期城址特征的變遷》，《四川文物》2014年第3期。

何琨宇等：《試論成都平原龍山時(shí)代的城址》，《“城市與文明”學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集》，上海古籍出版社，2016年。

江章華：《成都平原先秦聚落變遷分析》，《考古》2015年第4期。

湖北省文物考古研究所等：《武漢市黃陂區(qū)張西灣新石器時(shí)代城址發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)》，《考古》2012年第8期。

劉輝：《長(zhǎng)江中游新石器時(shí)代城址聚落的新發(fā)現(xiàn)與新思考》，《中國(guó)聚落考古的理論與實(shí)踐 （第一輯）——紀(jì)念新砦遺址發(fā)掘30周年學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集》，科學(xué)出版社，2010年。

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王勁：《后石家河文化定名的思考》，《江漢考古》2007年第1期。孟華平：《長(zhǎng)江中游史前文化結(jié)構(gòu)》，第134頁(yè)，長(zhǎng)江文藝出版社，1997年。

何駑：《試論肖家屋脊文化及其相關(guān)問(wèn)題》，《三代考古》（二），科學(xué)出版社，2006年。

a.朔知等：《安徽懷寧孫家城遺址發(fā)現(xiàn)新石器時(shí)代城址》，《中國(guó)文物報(bào)》2008年2月15日。 b.朔知等：《安徽懷寧孫家城遺址第二次發(fā)掘主要收獲遺址延續(xù)4000多年為皖西南地區(qū)代表性遺址》，《中國(guó)文物報(bào)》2009年4月17日。

*本文的寫作得到北京大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)研究院的學(xué)術(shù)支持。