哈薩克族賽馬曲 來(lái)自絲路傳奇 00:00 02:17

哈薩克族以游牧生活為主。四大家畜——馬、駝、牛、（綿）羊，是其重要的經(jīng)濟(jì)支柱。而作為“哈薩克人翅膀”的馬，則是哈薩克族畜牧文化的重要組成部分之一，也是哈薩克族生活中不可缺少的工具和伙伴。

古人認(rèn)為馬有預(yù)示天意的本領(lǐng)。早在遠(yuǎn)古,馬就作為佐神之物存在了。在傳說(shuō)中馬有佐神的功用，一方面人們認(rèn)為馬是神圣、聰明的動(dòng)物，具有神性并崇拜馬神。哈薩克人尊馴服馬的罕巴爾為罕巴爾神。哈薩克人在培育和馴養(yǎng)馬的時(shí)候要祈求罕巴爾神的恩惠。

哈薩克人性格粗獷、熱情好客。他們對(duì)馬情有獨(dú)鐘，愛(ài)馬如命，視之為“最忠誠(chéng)的朋友”。早在青銅器時(shí)代，人們就在匕首上雕刻馬的形象作為裝飾；在鐵器時(shí)代初期，墓葬時(shí)流行用馬陪葬，在哈薩克斯坦境內(nèi)曾發(fā)現(xiàn)大量“馬崇拜”的歷史文物。

人類歷史上第一個(gè)征服馴化了馬的民族，是哈薩克族。

他們的祖先烏孫人是亞歐草原通道上的杰出民族。馴養(yǎng)馬改變了人類的歷史，影響從到農(nóng)業(yè)的運(yùn)輸系統(tǒng)到戰(zhàn)斗的每件事物。哈薩克族相馬術(shù)（哈薩克馬）是生活在草原牧區(qū)的哈薩克族牧民世代相傳的獨(dú)特相馬技能。

早在公元前6000-7000年哈薩克族的先民塞種人就開(kāi)始了馴養(yǎng)馬匹。公元前2世紀(jì)，生活在伊犁河和七河流域的主要是烏孫人，他們?nèi)诤显幼≡谶@里的塞種人和月氏人，成為哈薩克人的先祖。中國(guó)史書稱這一部落聯(lián)盟為烏孫國(guó)。張騫出使西域曾到過(guò)此地，并同烏孫國(guó)建立了聯(lián)系。中國(guó)西漢細(xì)君公主和解憂公主先后遠(yuǎn)嫁烏孫王，相互聯(lián)姻結(jié)好。

《史記》記載：“烏孫以千匹馬聘漢女，漢遣女江都翁主”?！肚皾h書》稱烏孫馬為“西極馬”或“天馬”，與“大宛馬”相媲美。據(jù)考證烏孫馬即今哈薩克馬的前身。烏孫馬的大量引進(jìn)，無(wú)疑加強(qiáng)和鞏固了漢朝的軍事、生產(chǎn)和交通運(yùn)輸?shù)染C合實(shí)力。

漢武帝得到烏孫馬后，即興題書：“天馬行空”。后來(lái)，漢武帝又得到比烏孫馬更加強(qiáng)壯的大宛馬，于是又將“天馬”的美稱授予大宛馬，而將烏孫馬改稱為“西極馬”（現(xiàn)在的伊犁馬），并作《西極天馬歌》云：“天馬徠兮從西極，經(jīng)萬(wàn)里兮歸有德……”千古傳為佳話。李白曾為烏孫馬作《天馬歌》：“騰昆侖，歷西極，四足無(wú)一蹶?！笨梢?jiàn)當(dāng)時(shí)的烏孫馬風(fēng)馳電掣，是何等神駿！天馬、血汗馬是伊犁馬的前身。

最新研究表明，人類最早馴養(yǎng)野馬的人來(lái)自中亞地區(qū)，該地區(qū)的草原牧民早在5500年前就已經(jīng)開(kāi)始馴養(yǎng)馬匹。自20世紀(jì)90年代起，在哈薩克斯坦北部一個(gè)名為波泰的小村莊中，不斷出土馬類遺骨，而這個(gè)地區(qū)早在公元前3700年到公元前3100年間已經(jīng)開(kāi)始有人居住。

通過(guò)對(duì)這些馬骨、牙齒以及陶器碎片進(jìn)行分析后，考古學(xué)家們發(fā)現(xiàn)，當(dāng)時(shí)的波泰人已經(jīng)學(xué)會(huì)馴養(yǎng)馬匹。據(jù)法新社報(bào)道，在哈薩克斯坦北部的古波太文化遺址上發(fā)現(xiàn)的證據(jù)顯示，古波太人早在公元前3500年就開(kāi)始了養(yǎng)馬和騎馬活動(dòng)。在所發(fā)現(xiàn)的證據(jù)中還找到了用于盛馬奶的破損的容器以及馬奶的殘跡，它也證明了古波太人飲用馬奶。

據(jù)史料記載，哈薩克族曾是東西方文化交流的紐帶與橋梁。在12世紀(jì)由中國(guó)通向西方，途經(jīng)錫河流域和哈薩克南部的絲綢之路商道就已經(jīng)形成。

從16世紀(jì)下半葉開(kāi)始，以“絲綢換馬匹”的經(jīng)貿(mào)往來(lái)煥發(fā)生機(jī)，重現(xiàn)了大漠孤煙中“駝鈴聲聲，馬蹄陣陣”的獨(dú)特風(fēng)景。

著名畫家郎世寧的《哈薩克貢馬圖》，描繪了哈薩克使者向清朝乾隆贈(zèng)送駿馬的情形。這幅畫現(xiàn)收藏于法國(guó)巴黎吉美東方藝術(shù)博物館。眾所周知的“絲綢之路”，哈薩克人更愿意稱為“馬之路”。馬在歷史上是極重要的軍備物資，在東西交流方面也十分重要。

馬是哈薩克族民族的生命，是物質(zhì)及精神的支柱，體現(xiàn)出哈薩克民族與自然的關(guān)系。哈薩克族的傳統(tǒng)體育活動(dòng)有馬上摔跤、賽馬、賽走馬、叼羊、姑娘追、馬上拾銀、馬上摔跤、馬上射箭等，馬背上的精彩活動(dòng)，展現(xiàn)了這個(gè)“馬背上的民族”的萬(wàn)種風(fēng)情。

幾乎所有節(jié)日的重大活動(dòng)，都必然有馬的參與，因?yàn)閷?duì)他們來(lái)說(shuō)沒(méi)有馬“參與”的任何重大活動(dòng)都會(huì)變得索然無(wú)味。即使是在喧囂的都市，馬也是一些重要慶祝活動(dòng)的“主角”。比如在北京奧運(yùn)會(huì)火炬在哈薩克斯坦前首都阿拉木圖傳遞時(shí)，最吸引人的一段就是火炬手騎馬傳遞。

如今，哈薩克人雖說(shuō)從馬背走了下來(lái)，過(guò)上了現(xiàn)代城市人的定居生活，但他們的愛(ài)馬情結(jié)卻沒(méi)有改變，因?yàn)樗麄儗?duì)馬的這種熱愛(ài)是深入到骨子里。

哈薩克斯坦人卻并不忌諱吃馬肉，并且馬肉也是當(dāng)?shù)厝巳粘Ｉ詈凸?jié)日餐桌上不可或缺的一道美食。其實(shí)，愛(ài)馬與吃馬肉并不矛盾，游牧生活方式深刻地影響了其飲食習(xí)慣，馬肉和羊肉是他們最好的能量補(bǔ)給。

馬是牧人的翅膀，馬具是牧人的臉。馬具是哈薩克人財(cái)富、身份和榮譽(yù)的象征，他們對(duì)馬具有著無(wú)比的摯愛(ài)。哈薩克族人尤其對(duì)馬鞍特別重視。

馬鞍男女有別，大致可分為三類：木制雕刻漆畫鞍、木制包皮鉚釘鞍和木制包皮烤花鞍。不論哪種馬鞍，上面都布滿了線條優(yōu)美、色彩艷麗的裝飾圖案。用銅釘排列組成的圖案花紋，閃閃發(fā)光，光彩奪目。

馬褡子則用自制的毛線手工編織而成，上面用不同的色線編織著各種各樣的圖案，樸素大方、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、絲條均勻，大都是幾何紋樣，配以色彩協(xié)調(diào)的粗獷線條。在色彩處理上往往使用強(qiáng)烈的對(duì)比色，以鮮明地體現(xiàn)哈薩克牧民的藝術(shù)愛(ài)好和審美情趣。

哈薩克族金銀匠手藝也相當(dāng)精巧。他們常常用金、銀、銅和寶石、瑪瑙裝嵌在馬鞍、馬銜、馬鐙帶上，設(shè)計(jì)出各種賞心悅目的圖案。

馬鞍就是駿馬的衣裳，駿馬的“西裝革履”，標(biāo)志著馬的身份和血統(tǒng)，而對(duì)于哈薩克騎手來(lái)說(shuō)，擁有一匹好馬和相應(yīng)的馬具，又象征著騎手的身份和地位，這相當(dāng)于城里人裝飾齊全的愛(ài)車。馬具在牧民的游牧生活中占據(jù)著如此重要的地位，而那些散落在鄉(xiāng)間制作馬具的匠人就更值得他們尊敬。

在數(shù)量浩瀚、色彩斑斕的哈薩克族民間文學(xué)中，對(duì)于馬有著多姿多彩的生動(dòng)描繪，駿馬則有超凡的智慧和神力。馬踏大地，灰塵飛揚(yáng)彌漫，其威勢(shì)猶如雷霆萬(wàn)鈞之力，不可阻攔。

哈薩克史詩(shī)中的馬形象都具神奇色彩。它們能飛、能變、能語(yǔ)、能為英雄出謀劃策、未卜先知、救助英雄，這一切都表現(xiàn)出了它的神性。從某種意義上說(shuō)，英雄與駿馬成為一個(gè)相互依賴的完整的統(tǒng)一體。人和馬的和諧，甚至超越了人與人的關(guān)系。

以家畜為話題的哈薩克族諺語(yǔ)中有關(guān)馬的諺語(yǔ)數(shù)量最多，所反映的內(nèi)容廣泛而深刻哈薩克諺語(yǔ)中有“歌和馬是哈薩克的兩支翅膀”、“馬是牧人的翅膀，馬具是牧人的臉”、“ 馬是人的翅膀，飯是人的力量”、“馬是萬(wàn)蓄之王”、“好馬出馬駒，英雄出少年”、“好人不脫離人民，好馬不離開(kāi)故土”等諺語(yǔ)。

在長(zhǎng)期的生產(chǎn)生活中，哈薩克人民由于對(duì)馬格外青睞，所以對(duì)馬的習(xí)性、品格、價(jià)值了解得很透徹，創(chuàng)造了許多表現(xiàn)馬及與馬有關(guān)的詞語(yǔ)。哈薩克語(yǔ)中關(guān)于馬的年齡、性別、聲音、動(dòng)作的詞語(yǔ)很多。

“馬”的說(shuō)法非常細(xì)，例如一歲的“馬駒”是一種說(shuō)法，；兩歲的“馬”是另一種說(shuō)法，三歲的“公馬”又是一種說(shuō)法。從一歲到二十四歲都有不同的專用詞匯來(lái)表示。哈薩克語(yǔ)詞匯中有不少動(dòng)植物、昆蟲、天體等稱謂均與馬有關(guān)。事實(shí)上與馬有關(guān)的詞匯在豐富性、使用頻率和語(yǔ)言的滲透性等方面都要高于其他動(dòng)物。

哈薩克人能歌善舞，民歌豐富多彩。其中與馬有關(guān)的民歌就有千百首。他們通過(guò)民歌來(lái)歌頌馬的功績(jī)，贊美馬的毛色，贊美馬與人的親密關(guān)系，形容馬奔跑的速度與姿態(tài)，感謝馬給予哈薩克人的恩惠。

哈薩克族音樂(lè)中也體現(xiàn)了對(duì)馬的摯愛(ài)之情。哈薩克樂(lè)器霍布孜的弓弦則是用馬鬃、馬尾做成的。霍布孜能彈奏出馬的嘶、鳴、嘆、哀等各種聲音。哈薩克舞蹈中的許多動(dòng)作均來(lái)源于馬或與馬有關(guān)。

“卡拉角勒哈”是哈薩克族最具代表性的民間舞蹈，卡拉角勒哈是哈薩克語(yǔ)，意為“黑色的走馬”。 “黑走馬”更是馬中尤物，它形象剽悍雄壯，通體黑亮，走時(shí)步伐平穩(wěn)有力，姿勢(shì)優(yōu)美，蹄聲猶如鏗鏘的鼓點(diǎn)。騎上黑走馬，猶如進(jìn)入一種藝術(shù)境界，人在舞，馬亦在舞。由此而形成了以卡拉角勒哈命名的民間舞蹈和同名樂(lè)曲。

哈薩克人是“世界上騎馬最多的人”，無(wú)論男女老少，他們都會(huì)騎馬, 小孩剛剛學(xué)會(huì)走路，就開(kāi)始學(xué)習(xí)騎馬， 5歲的哈薩克男孩要舉行“上馬禮”。對(duì)哈薩克男人來(lái)說(shuō)，跨上馬背是件重要的大事。幾乎每個(gè)哈薩克斯坦人都必須配一匹馬，并且良種馬的多少，也成了衡量一個(gè)家庭富足和希望的標(biāo)志。

馬也是一些重要慶?；顒?dòng)的“主角”。北京奧運(yùn)會(huì)火炬在哈薩克斯坦前首都阿拉木圖傳遞時(shí)，最吸引人的一段就是火炬手騎馬傳遞。

馬是聰明的動(dòng)物，也是很重感情的動(dòng)物，這種感情不僅維系著馬的家庭，也深深地影響著牧馬人，牧馬人也同樣深愛(ài)著馬，并得到馬的回報(bào)。

哈薩克人對(duì)馬的真摯感情，會(huì)用最美麗、最親切的語(yǔ)言編織出優(yōu)美的頌歌來(lái)歌唱馬。公元16世紀(jì)初的哈薩克汗國(guó)首領(lǐng)哈斯木汗曾說(shuō)過(guò)：“我是草原上的人，財(cái)物禮儀一無(wú)所有，最有價(jià)值的就是馬群，最好的食物就是馬肉，最可口的飲料就是馬奶，我主要的消遣就是檢閱我的馬群”。

哈薩克斯坦的國(guó)徽中央是哈薩克人的傳統(tǒng)毛氈帳篷圖案，兩側(cè)則為雄健的飛馬。

馬不僅伴隨哈薩克人征服了大自然，也養(yǎng)育了哈薩克人，更創(chuàng)造了哈薩克民族的歷史。

鐘情馬、崇尚馬、贊譽(yù)馬，是哈薩克人源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的特有遺風(fēng)。