《心經(jīng)》，全稱是《般若波羅蜜多心經(jīng)》，全文只有260多字?？滴醯坌畈粌H是一位親政愛(ài)民的好皇帝，而且作為滿人康熙帝非常喜愛(ài)儒家文化，尤其是書(shū)法，更是一生癡愛(ài)?？滴趸实鄄⒎敲孕欧鸾蹋菚?shū)寫《心經(jīng)》來(lái)彰顯君主的仁愛(ài)和祈福國(guó)家安泰之目的。

在歷史上眾多的文人書(shū)法家仿佛都是十分推崇《心經(jīng)》?！缎慕?jīng)》雖然是佛教經(jīng)典，更是博大精深的佛教佛經(jīng)文化。在歷史上包括“書(shū)圣”王羲之抄寫的《心經(jīng)》可謂是書(shū)法經(jīng)典?？滴醯垭m然是皇帝，但是內(nèi)心仍然是十分相信佛經(jīng)經(jīng)典的神學(xué)力量，借此抄經(jīng)，不僅修身養(yǎng)性，更能護(hù)佑民生之愿。

康熙皇帝的書(shū)法可謂是大氣磅礴，功力深厚。康熙皇帝被稱為千古一帝，在位期間可謂是國(guó)泰民安，風(fēng)調(diào)雨順，邊陲穩(wěn)定，百姓安居樂(lè)業(yè)。康熙皇帝不僅治國(guó)安邦，在書(shū)法、文學(xué)上更是才學(xué)卓越，才華橫溢?？滴醯蹠?shū)法基本深厚，可見(jiàn)其書(shū)法扎實(shí)有天賦，筆墨在厚重之中，仍然研美俊美，書(shū)法早已非常人所能及。

儀然欣賞康熙皇帝的書(shū)法，流傳的真跡書(shū)法作品還是很多的，有臨摹的《蘭亭序》，筆法初具王羲之的書(shū)法精髓。當(dāng)然了，儀然十分欣賞其榜書(shū)題匾書(shū)法作品。一筆一劃，工整嚴(yán)謹(jǐn)，可見(jiàn)康熙帝內(nèi)心具有很強(qiáng)的書(shū)法悟性，不愧為千古一帝。書(shū)法如其內(nèi)心，彰顯其品格和魄力！

康熙皇帝本人從小的時(shí)候便喜歡儒學(xué)文化。從五歲開(kāi)始，開(kāi)始學(xué)習(xí)漢族文字和文化，開(kāi)始練習(xí)書(shū)法，在認(rèn)真研讀儒家修身治國(guó)的傳統(tǒng)文化經(jīng)典，期間還十分刻苦的練習(xí)騎馬武術(shù)和射擊。文武兼修，刻苦努力，所以才能在歷史上青史留名！

康熙皇帝的書(shū)法，給人一種工整正氣的感覺(jué)。心存坦蕩，所以在書(shū)法上亦有很高的書(shū)法造詣。運(yùn)籌乾坤，帷幄天下！我們從歷史的角度去看康熙皇帝的書(shū)法，我們換一個(gè)角度，康熙皇帝雖然不是傳統(tǒng)的書(shū)法大家，但是在歷史上眾多的皇帝當(dāng)中，算是書(shū)法成就很高的杰出帝王之一。

心寬天地寬，會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小！書(shū)法不僅僅書(shū)寫文字，更是我們中華民族五千年的傳統(tǒng)文化精髓?？滴趸实鄣臅?shū)法，更多是實(shí)際書(shū)寫中練出來(lái)。文以睿智，書(shū)以養(yǎng)德。書(shū)法作為一種修身養(yǎng)性的文化，康熙皇帝用一生去踐行。歷史的風(fēng)云已經(jīng)過(guò)去了，但是康熙皇帝的書(shū)法以及治國(guó)功業(yè)確實(shí)是青史留名。

觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時(shí)，照見(jiàn)五蘊(yùn)皆空，度一切苦厄。舍利子！色不異空、空不異色、色即是空、空即是色。受想行識(shí)、亦復(fù)如是。舍利子！是諸法空相。不生不滅、不垢不凈、不增不減。是故空中無(wú)色、無(wú)受想行識(shí)。無(wú)眼耳鼻舌身意。無(wú)色聲香味觸法。無(wú)眼界、乃至無(wú)意識(shí)界。無(wú)無(wú)明、亦無(wú)無(wú)明盡。乃至無(wú)老死、亦無(wú)老死盡。無(wú)苦集滅道。無(wú)智亦無(wú)得。以無(wú)所得故。

菩提薩埵、依般若波羅蜜多故、心無(wú)罣礙。無(wú)罣礙故、無(wú)有恐怖、遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想、究竟涅槃。三世諸佛、依般若波羅蜜多故、得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多、是大神咒、是大明咒、是無(wú)上咒、是無(wú)等等咒。能除一切苦、真實(shí)不虛。故說(shuō)波若波羅蜜多咒。即說(shuō)咒曰：揭諦揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提薩婆訶。