在陳述我的看法之前，先請(qǐng)大家伸出自己的手（左手或右手都可以），然后仔細(xì)看看自己的每一根手指，比較一下每根手指是否一樣長(zhǎng)、一樣粗（如果有誰發(fā)現(xiàn)自己的每一根手指都一樣長(zhǎng)、一樣粗，建議馬上去醫(yī)院檢查和治療）。如果發(fā)現(xiàn)不一樣長(zhǎng)、一樣粗，那就請(qǐng)認(rèn)真思考一個(gè)問題：“為什么人的手指不一樣長(zhǎng)、一樣粗？”

這個(gè)問題聽上去好像很多余，因?yàn)槊總€(gè)人幾乎都是生下來就這樣，這是大自然的產(chǎn)物啊。是大自然的產(chǎn)物，也就是這種長(zhǎng)短、粗細(xì)不一樣的現(xiàn)象是一種客觀存在。那么，面對(duì)這樣一個(gè)客觀現(xiàn)實(shí)，人們會(huì)怎樣做呢？會(huì)不會(huì)有人要想方設(shè)法去讓自己的每一根手指都變得一樣長(zhǎng)、一樣粗呢？也許會(huì)有，但我認(rèn)為絕大多數(shù)的人是不會(huì)這樣去做的，相反，會(huì)根據(jù)每根手指的不同特征，合理地進(jìn)行分工以便讓每一根手指都能發(fā)揮作用。

在現(xiàn)實(shí)中，大自然的產(chǎn)物，客觀存在還有很多。例如，有的人長(zhǎng)得高，有的人長(zhǎng)得矮；有的人跑得快，有的人跑得慢；有的人臉是圓的，有的人臉是長(zhǎng)的。如此等等不一而足。這些還都只是外表能看得見的客觀存在。還有很多看不見的呢。比如，大腦（神經(jīng)系統(tǒng)）的結(jié)構(gòu)，以及由此產(chǎn)生的神經(jīng)功能的個(gè)體差異也是客觀存在的。當(dāng)然，如果想進(jìn)一步深究，也許還能深究到每個(gè)人的遺傳物質(zhì)也是不完全一樣的。正是因?yàn)橛辛诉@些看得見和看不見的客觀差異，才使我們每個(gè)人有別于他人。每個(gè)人的生理需求不一樣（例如，有的人飯量大，有的人飯量小等），每個(gè)人的心理需求也是不一樣的（例如，有的人愛看書，有的人愛運(yùn)動(dòng)等），每個(gè)人的社會(huì)需求也是不一樣的（例如，有的人好交友，有的人好獨(dú)處等）。

除了咱們?nèi)祟惔嬖趥€(gè)體差異外，咱們?cè)倏纯创笞匀?。萬事萬物皆有不同。同一物種也存在個(gè)體差異。即使同一顆樹上的兩片葉子，也是不盡相同的。

然后咱們?cè)賮砜纯慈祟悩?gòu)建的社會(huì)。人類社會(huì)從低級(jí)到高級(jí)發(fā)展過程中，一直是層級(jí)化和結(jié)構(gòu)化的。處于不同層級(jí)和不同位置上的個(gè)體，都在現(xiàn)實(shí)存在的這個(gè)社會(huì)構(gòu)架中發(fā)揮各自的作用。當(dāng)然，每個(gè)層級(jí)和每個(gè)位子的職能是不一樣的，因此，對(duì)適合該位置的個(gè)體的能力和特征的要求也是不一樣的，同時(shí)，社會(huì)對(duì)相應(yīng)層級(jí)和位置的支持和提供的資源也不一樣。這種社會(huì)分工的不同決定了需求的不同，同時(shí)也對(duì)服務(wù)系統(tǒng)提出了不同的要求。我們可以做一個(gè)簡(jiǎn)單的設(shè)想：如果一個(gè)國(guó)家，所有人都是總統(tǒng)，結(jié)果會(huì)怎么樣？如果一個(gè)企業(yè)（單位）所有人都是領(lǐng)導(dǎo)，結(jié)果會(huì)怎樣？每個(gè)人都想當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的愿望是挺好的，但這不現(xiàn)實(shí)！一些發(fā)展得好的企業(yè)一定有非常優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)。如果一個(gè)企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)無能，那這個(gè)企業(yè)一定不會(huì)有好的發(fā)展。這就是所謂的“兵慫慫一個(gè)，將慫慫一窩”的道理。

在真正實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義之前，我個(gè)人認(rèn)為，只要國(guó)家仍然存在，那么，國(guó)家之間的競(jìng)爭(zhēng)就不會(huì)消失，甚至不會(huì)有一刻的停止（在地球資源有限的情況下，對(duì)于資源的爭(zhēng)奪是必然的?。Ｈ绻覀?nèi)ビ^察兩個(gè)為了爭(zhēng)奪領(lǐng)地而發(fā)生沖突的動(dòng)物群體，一定會(huì)發(fā)現(xiàn)，兩個(gè)群體的沖突，實(shí)際上是兩個(gè)群體的“首領(lǐng)”在對(duì)抗。一旦某一群體的“首領(lǐng)”輸了，屈服了，那么，整個(gè)群體就臣服了。存在于動(dòng)物群體中的原理，在人類社會(huì)其實(shí)更加明顯。歷來的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，實(shí)際上都是杰出人物之間的競(jìng)爭(zhēng)。而我們絕大多數(shù)的人，都是這些杰出人物們的創(chuàng)造性成果的享受者和消費(fèi)者。

對(duì)于一個(gè)社會(huì)，每個(gè)人都是不可或缺的，只是每個(gè)人的扮演的角色不同。正如，每個(gè)人要活下去都需要吃飯，只是每個(gè)人的飯量不同而已！

作為從師范院校出來的研究人員，作為學(xué)校的校長(zhǎng)，深深地感受到當(dāng)一個(gè)老師被要求同時(shí)面對(duì)幾十個(gè)認(rèn)知能力、學(xué)業(yè)水平非常不同的學(xué)生，而且還要求一個(gè)都不能被落下時(shí)，Ta有多難！一個(gè)班的幾十個(gè)孩子被要求必須按照自然年齡安排在一起，而他們之中可能有智商在130以上和80以下（因?yàn)橐?guī)定在分班是不能對(duì)孩子進(jìn)行測(cè)試）的孩子，那些智商高于130的孩子可能在老師還沒講之前已經(jīng)會(huì)了，而那些智商低于80的孩子可能需要老師不斷地重復(fù)（有時(shí)候即使重復(fù)了也還是不一定會(huì)）。這樣的情景不知道對(duì)誰是公平的。

在我上一篇公號(hào)文章發(fā)表后，有人給我留言說，他們那里有超過50%的孩子厭學(xué)！我想，一定不是這50%的孩子的出了問題?？梢韵胂笠幌拢銣?zhǔn)備了一桌大魚大肉來招待病弱體虛的客人，結(jié)果Ta不想吃，或吃不下去。然后你說Ta厭食，或者甚至說Ta把你的好心當(dāng)成了驢肝肺？！

看來，咱們老祖宗提出的“因材施教”，不僅科學(xué)，而且還很公平。