“視之不見名曰夷。聽之不聞名曰希。搏之不得名曰微。此三者不可致詰，故混而為一。其上不徼，其下不昧，繩繩兮不可名，復(fù)歸於無物。是謂無狀之狀，無物之象，是謂惚恍。迎之不見其首，隨之不見其後。執(zhí)古之道以御今之有。能知古始，是謂道紀(jì)?！?br>

看不見緣“遠(yuǎn)、小”；聽不到，緣“輕、微”；摸不到，緣“小、細(xì)”。遠(yuǎn)、輕、小可以無限，故而不可執(zhí)著，籠統(tǒng)一義。上無清楚邊界，下無晦暗底限，延綿無限很難描述，終歸于無。無物可以比喻，這就是“模糊”即“混沌”，無法定義其開始與終結(jié)。順應(yīng)亙古常爾的“規(guī)律”，駕馭現(xiàn)實(shí)的人事物。能了解宇宙最初的這個(gè)道理，即體認(rèn)了宇宙本然“規(guī)律”?！暗兰o(jì)”者，順應(yīng)本然規(guī)律所應(yīng)該遵守的行為規(guī)矩，即“德”也。


如果用“奇點(diǎn)”爆炸成為宇宙，宇宙壓縮到黑洞、奇點(diǎn)，可以更好地體悟老子這段哲理智慧。順帶提一下，霍金的所謂“找不到黑洞邊界因而黑洞不存在”，實(shí)屬無理，無限遞減、無限遞增何處是邊界？


養(yǎng)生亦是無限小與無限大的身心適悅問題，放下“養(yǎng)生執(zhí)著”，即是真實(shí)養(yǎng)生。順 應(yīng)生命與宇宙的本然規(guī)律，就是全息養(yǎng)生?，F(xiàn)代西藥，撇開其理論，對于人類機(jī)體而言，無非是違背本然規(guī)律的一次次“毒品”攝入，西方人發(fā)明了西藥，現(xiàn)在卻非 常謹(jǐn)慎地嚴(yán)格“處方使用”西藥，因?yàn)樗麄冎牢魉帉儆凇岸酒贰?，然在國人學(xué)習(xí)西醫(yī)后，今天的現(xiàn)狀卻是濫用西藥，實(shí)質(zhì)無異于濫用毒品，故而任何類似于西醫(yī)的 所謂養(yǎng)生理念和方法很多實(shí)質(zhì)上并不養(yǎng)生。唯有全息哲學(xué)理念的中醫(yī)所采用的藥品全部是自然之物，其對于人類機(jī)體幾乎沒有絲毫毒性作用。至于依據(jù)西醫(yī)研究方法 所得出的“中藥毒理”認(rèn)定，在哲學(xué)邏輯上根本就站不住腳，緣現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的理論體系是與生命之道相違背的，所以其結(jié)論必然似是而非。


辛亥革命打開國門如果有其明顯利益、進(jìn)步的一面，那么其不利益、消極的一面恰恰是對于我們先祖哲學(xué)思想和智慧的嚴(yán)重踐踏，以至于國人幾乎都以“洋”為榮，從 “洋火”開始，“洋貨”、“洋理”、“洋垃圾”充斥泛濫，以至于現(xiàn)在的社會價(jià)值體系幾乎完全“洋盤”。去粗取精沒有學(xué)會，全盤接受不加揀擇卻學(xué)得青出于藍(lán) 而勝于藍(lán)?，F(xiàn)在的教育和社會價(jià)值理念已經(jīng)不養(yǎng)生了，奢談什么民族國家未來都有些可笑了。現(xiàn)在管理階層提出的弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化不失為“亡羊補(bǔ)牢”之良策！就養(yǎng)生而言，傳統(tǒng)釋道儒文化的精髓正是最佳養(yǎng)生理論。