《中華慧學(xué)光明大寶焰》

中國的哲學(xué)是真正的智慧學(xué)。這智慧方法與學(xué)，不僅僅屬于中華，屬于宇宙的每一個人。因為法爾如此，智慧就存在于每一個有情眾生的心中。

既然是智慧，他們就能了解天地宇宙萬物。中華古老的智慧，他這種方法所了解的天地宇宙萬物的規(guī)律，與西方的知識系統(tǒng)有很大的不同。最大的特點就是天地人相互參照。相比而言，西人的知識系統(tǒng)：神與人對立，人與自然對立。智慧系統(tǒng)能打開人本身的妙明妙德（本具的神性），中華的這種方法，他在了解天地人宇宙萬物之時，能產(chǎn)生無窮無盡的智慧。這種智慧與知識顯然帶有明顯的差別，這種智慧，他對人本身能夠了解深層意識與淺層意識、客觀現(xiàn)象與主體精神、有形與無形、萬象與本源。。。。。。都能建立和諧的關(guān)系。舉一個例子來說：人有無窮無盡的內(nèi)在的妙德，這妙德有多少呢？把整個銀河系是碎為微塵，這微塵有多少呢？妙德就有無窮無盡的這種微塵數(shù)。這叫不可思議。

中國智慧學(xué)雖然研究的東西，似乎與西方的哲學(xué)沒有多大的差別，但是若是仔細的研究起來，就會發(fā)現(xiàn)西方的哲學(xué)，他無法實證，所以他們又發(fā)展了科學(xué)來了解客觀事物。但是中國的智慧學(xué)，它具有了解客觀事物的能力，也就是說，它具有科學(xué)的特性。中國的智慧學(xué)，他也能夠啟開人本有的妙德，這種妙德就是西方人所追求的神性，所以，中國的智慧學(xué)有宗教的特性。我們還會發(fā)現(xiàn)中國的智慧學(xué)就是西方哲學(xué)所愛的真正智慧，因為它能完美的解答西方哲學(xué)追求的種種問題。這就是說中國的智慧學(xué)是宗教科學(xué)哲學(xué)三位一體的。

舉一個很時尚的研究：研究人的靈魂，這種研究文章，允斥流行于網(wǎng)絡(luò)媒體，已經(jīng)有很多年了，但是他們有進步嘛？

人，死亡不叫死亡，叫往生。往生，有可能得到升華進化，也可能退化。進化，升人天道平行世界，退化，墮入畜生-餓鬼、地獄三惡道。由于西人無法直接開啟人的靈知直覺來了知身心世界，所以至今無法對人本身直接進行觀照。自己的身心自己還不了知嗎？不能。西人早就有：認識你自己的哲思，但，即使西人有宗教，有哲學(xué)，到了近代有了科學(xué)，但還是無法真正認識自我。例如：雖然西方心理學(xué)極其發(fā)達，但能真正了知人的心人之心之理嗎？不能。深入觀察西方文化，就知其有巨大的短板。

這種科學(xué)的觀察，無法把人的身心自己參與其中，所以要想了解宇宙與人的實相，還為其遙遠。

同樣研究人，科學(xué)與佛學(xué)在了解身心世界客觀事物的方面有許多相似之處。但是應(yīng)該明白，科學(xué)與佛法，了解身心世界天地萬物，他們有很大的層次差別?？茖W(xué)采用質(zhì)疑的方法，佛法也并不是總是靜心，他是需要建立智慧的基礎(chǔ)，然后來參究?，F(xiàn)代人用研究兩個字表達，佛法用參究來表述。參究是要用自己的身心來參與了解天地萬物宇宙，這種方法能夠獲得智慧，這種智慧能夠天地人一體?，F(xiàn)代科學(xué)的研究方法，他們制造儀器，這樣無形中就把人的身心與他所研究的對象隔離開了。就是現(xiàn)在科學(xué)研究能本身的靈魂，他也無法真正把自己的身心參與其中，所以到今天，西方人還無法了解人的心身奧妙。但是佛法，自己能夠開啟人的靈知妙德奧妙，并由此獲得大智慧來了解天地宇宙萬物。人的靈魂，不是死后才去研究，而是在現(xiàn)前當下悟其道而大用。因為西方人不能了解人的各種靈知系統(tǒng)，所以他們只能提倡物化的生活，對于自己的靈性，又必須服從一個外在的神靈。比較而言，中華文化都呈現(xiàn)了智慧的特性。

比如中醫(yī)，他就是利用人的靈知系統(tǒng)進行醫(yī)學(xué)活動。再舉一個常見的名字：五行。《五行大義》中說：“本乎陰陽，散乎精象”，這是什么意思呢？這有什么意義呢？這是中華文化中古老的智慧方法。五行萬物，返本歸元就是陰陽，陰陽再返還就是無極。這種觀察的方法，萬物能夠統(tǒng)一于一念。精象，由有形而象，由象而精，這是無形能量的運化之觀。為什么會這樣？為什么這種觀察的方法是智慧的方法？要解開這個奧妙，就必須學(xué)明心見性的方法。明白自己的真心妙用，中華文化的奧妙就會打開。

從西學(xué)東傳以來，我們一直就用西方的哲學(xué)來看待中國的智慧學(xué)，把中國的智慧等同于西方的哲學(xué)，不了解中華智慧深深的奧妙。我們也總是這么來問：中華數(shù)千年的文明為什么沒有產(chǎn)生現(xiàn)代西方的那種科學(xué)？其實，我們不了解中華的智慧學(xué)，能追究的終極真理。對于這一點，西方人早就有人驚嘆，為什么中國人沒有這種實驗科學(xué)方法，但是他們了解的宇宙真相人的本質(zhì)早就完美的存在？對于這一點，這個奧妙到今天還沒有人來揭示。我們有總是說中國沒有宗教，其實并非如此。中國的宗教才是真正的智慧宗教，他能啟開人內(nèi)在的神性，并能用這種妙德能夠來了解參與客觀事物。我們會發(fā)現(xiàn)，中華古老的文化能人與神一體，人與自然亦融為一體，這種文化特征，西方的文化人與神對立，人與自然對立，有著非常明顯的顯著差別。我想這就是智慧與知識最后的結(jié)果差別所在。