程德龍簡介 程德龍 1960年生于福州市 中國美術(shù)家協(xié)會會員 中國工藝美術(shù)學(xué)會會員 福建省工藝美術(shù)漆藝專業(yè)委員會副秘書長 福建省美協(xié)漆畫藝術(shù)委員會委員 福建省美術(shù)館專職畫家 漆畫《荷塘》入選“中國漆畫展” 《報春》入選“中國·日本現(xiàn)代漆藝展” 《秋語》入選“第八屆全國美術(shù)作品展” 《閩南老家》入選“全國首屆漆畫藝術(shù)展”、選送法國巴黎“中國文化年·中國漆畫展” 《凝視》榮獲“從河姆渡走來——2010第三屆國際漆藝展”(銀獎)。 漆畫《展翅》、《采》被中國對外藝術(shù)展交流中心收藏 《水仙》被福建省鯉魚洲國賓館收藏 《武夷風(fēng)光》等兩幅作品被中國駐埃及大使館收藏 漆壁畫《海之花》被福建省文化廳收藏 2014年5月,漆畫《中華燕鷗》為美國前財長保爾森收藏 同年10月,漆畫《最大心愿》由福州市作為禮品,贈送“中國肝膽外科之父”、中科院院士吳孟超收藏 漆畫作品多次參加國內(nèi)外展覽,并有作品發(fā)表和獲獎,作品入編《首屆全國漆畫展作品集》、《福建當(dāng)代書畫作品集》、《福建漆畫集》,眾多作品被美國、日本、新加坡、臺灣等國際友人及畫廊收藏。 曾為人民大會堂福建廳以及許多省、市重要會議室、會客廳、山東蓬萊博物館等重要文化部門繪制大型漆壁畫。 傳略收入《中國當(dāng)代美術(shù)家名人錄》及《中國當(dāng)代藝術(shù)家名人錄》。 塵外梵唱的裊裊遠(yuǎn)音 ——試讀程德龍的漆藝術(shù) 文/林漉 資深媒體 自由文藝評論人 文化專家、策劃人 與德龍交往不長也不短。期間,我常常是以買家的身份跟他打交道:舒服。這既是直覺,也是日久的心評。 藝術(shù)家是人,為人與為藝當(dāng)可互為喻體。古人言“字如其人”又可為此作通釋。德龍的漆畫藝術(shù)也當(dāng)?shù)谩笆娣倍肿x評—— 他有很好的西畫功底,造型能力之強(qiáng)在我接觸的漆畫家中為數(shù)不多; 他有很好的漆藝造詣,福州磨漆畫的各種技藝他無所不涉無所不精。 《凝視》 漆畫 90x60cm 榮獲“從河姆渡走來——2010第三屆國際漆藝展”(銀獎) 福建省美術(shù)館收藏 福州漆畫是在借鑒傳統(tǒng)漆藝技法的基礎(chǔ)上,融入本地脫胎漆器的制作手法,將“畫”和“磨”有機(jī)地結(jié)合起來,使制作出來的畫具有色調(diào)明朗、深沉,立體感強(qiáng),表面平滑光亮等特點。 《閩南老家》漆畫 60x60cm 入選“全國首屆漆畫藝術(shù)展”、選送法國巴黎“中國文化年·中國漆畫展” 上個世紀(jì)八十年代初,畢業(yè)于福州大學(xué)廈門工藝美術(shù)學(xué)院的前身福建工藝美術(shù)學(xué)校漆畫專業(yè),師從鄭力為、王和舉、吳川、吳嘉詮等前輩,后又與鄭益坤等大師探討漆藝,對傳統(tǒng)漆藝的工藝極為嫻熟。這為德龍走出一條屬于自己的漆畫藝術(shù)創(chuàng)作之路奠定了堅實的基礎(chǔ)。當(dāng)然,用“舒服”來概括德龍的漆畫仍嫌抽象,展開來閱讀可以這樣敘述其風(fēng)格: 《歲月》 漆畫 60x120cm 首屆漆畫藝術(shù)委員會委員作品展 福建省美術(shù)館收藏 他尤擅于對事物的寫實表達(dá),特別是在畫面的呈現(xiàn)形式上,總能把特定的對象與漆藝固有的技藝實現(xiàn)自然的“綁定”,從不凸兀,仿佛事物本應(yīng)該就是這樣的面貌——渾然一體;在作品創(chuàng)意上,他把漆畫媒材特有的黑與紅作為抒情的主體,于實物造像之外靈性契入,一如電視的“畫外音”、國畫的“留白”,讀來意味雋永,飽滿而具力量。這是深黯漆語者的藝術(shù)智慧表現(xiàn),更是對漆畫維度的擴(kuò)張把握。唯是,他超越了傳統(tǒng)漆畫裝飾的平面意態(tài),而為當(dāng)代漆畫藝術(shù)的古典實驗歌者,牽連著紅塵外梵唱的裊裊遠(yuǎn)音——訴說赤誠的禪話,隱匿深沉的禪心。 《海之花》漆畫 100x200cm 福建省文化廳收藏 他的心中,沉揚著空谷的鐘聲——他是一名禪心獨運的虔誠佛弟子。 為此,我們不難理解他近期沉迷專攻于系列寫實佛教題材的創(chuàng)作。在他的筆下,一尊尊觀音大士法相莊嚴(yán),“神氣”盎然、靈光四射,盡管法身色彩斑斕、鑲嵌有如寶石般閃亮鏍鈿,卻難掩其攝人的圣潔氣韻!這是德龍個人創(chuàng)作心得的呈現(xiàn),中國漆畫界至今沒有產(chǎn)生過對這一題材如此精彩的表達(dá)力作——他是開創(chuàng)者,也是這一題材藝術(shù)的精研表達(dá)者。私以為,德龍的漆藝術(shù)正在藝術(shù)的超越之旅,展開了一幅別具一格的人文審美風(fēng)景——眾知,觀音大士為慈悲的化身,為眾生救苦救難。德龍取材觀音大士為其藝術(shù)思想的造像表達(dá),是為藝術(shù)家傳播其之于世界的人文關(guān)懷,他試圖籍此喚起觀眾超越藝術(shù)層面的閱讀興趣,指向藝術(shù)造像的明喻深層,由藝術(shù)而觀自在地去達(dá)成超越生活、藝術(shù)地生活!因為,他的藝術(shù)努力呈現(xiàn)、承載著一顆動人的廣大慈悲心!釋放著藝術(shù)家訴求世道友善心、社會和諧氣的大同世界圓滿真理,這是超越藝術(shù)的人文境界追求,是藝術(shù)家漸臻成熟的標(biāo)志!這是藝術(shù)的正義!藝術(shù)家的正義!是所有藝術(shù)品自身能在時間長河的流轉(zhuǎn)里歷久彌新、生生不息、鑄就經(jīng)典的主要內(nèi)質(zhì)。 《白貓黑貓》 漆畫 60x60cm 《列寧》 漆畫 50x50cm 我很認(rèn)同這樣的認(rèn)知:漆畫之所以能夠立足于畫壇,關(guān)鍵在于它有獨特的美學(xué)品格,這個獨特的美學(xué)品格來自大漆的特性。正如水墨畫要建構(gòu)在水墨、宣紙的基礎(chǔ)上,油畫要建構(gòu)在油彩、畫布的基礎(chǔ)上一樣,漆畫要建構(gòu)在以大漆為主要媒材的基礎(chǔ)之上。因此,有志于漆畫的人,必須首先學(xué)習(xí)理解漆的語言,才能作好漆畫文章。一位好的漆畫家,不應(yīng)該只是一位畫家,還必須同時是一位優(yōu)秀的漆藝家,更應(yīng)是一位有情懷的人文思想表達(dá)者! 《荷香》 漆畫 40x60cmx2 《荷韻》 漆畫 60x60cm 雙修有成,德龍可以稱得上“好的漆畫家”。 漆畫,這個從七千年漆藝傳統(tǒng)中走來的民族畫種,如今正在新一代的漆畫追夢人手中呈現(xiàn)出無限的藝術(shù)可能。德龍是這一“可能”的一種吧。因為,認(rèn)定后的堅守,將回報一種精湛、獨特的藝術(shù)個性。這,也是我們樂見的。 《自在觀音》 漆畫 60x80cm 《持蓮觀音像》 漆畫 60x120cm 《合掌觀音像》 漆畫 60x120cm 《持經(jīng)觀音像》 漆畫 60x120cm 《觀音》 漆畫 60x120cm 名家點評 德龍兄為我同事,為現(xiàn)代漆藝之研習(xí)者。德龍兄上個世紀(jì)八十年代畢業(yè)于福州大學(xué)廈門工藝美術(shù)學(xué)院的前身福建美術(shù)學(xué)校漆畫專業(yè),師從鄭力為、王和舉、吳川、吳嘉詮等前輩,后又與鄭益坤、王時中等大師探討漆藝,對傳統(tǒng)漆藝的工藝極為嫻熟。邵大箴先生曾說過:“有志于漆畫的人,必須首先學(xué)習(xí)、理解漆的語言,才能做好漆畫文章。一個好的漆畫家,不應(yīng)該只是個畫家,還必須同時是一個漆藝家,深諳漆工藝。” 生性謙遜溫和的德龍兄便是這樣一位身具二者的漆畫家,近三十年漆藝創(chuàng)作的浸淫,使德龍兄對漆材質(zhì)的本體語言與傳統(tǒng)的漆工藝有著深刻的理解,并已經(jīng)在漆畫的創(chuàng)作有自己獨特的見解。他的作品以裝飾性語言的藝術(shù)風(fēng)格為主。我們知道,世界繪畫史可以看成是一部裝飾風(fēng)格的發(fā)展史和演變史,裝飾性繪畫是一種富有想象和意境風(fēng)格化的語言,帶有程式化的美,是最具特色,最典型的藝術(shù)表現(xiàn)形式。而從傳統(tǒng)漆藝中走出的漆畫藝術(shù),作為一種新興的獨立畫種在畫壇上出現(xiàn),其裝飾性語言的表達(dá)與漆語言本身頗能找到一些共鳴。從德龍兄的作品《凝視》、《海之花》中,我們可以輕松地解讀到畫家的心境,并且直觀感受到漆語言帶給我們的溫潤、靜謐、和諧之美。 ——邱志軍 福建省美術(shù)館副館長 福建省美協(xié)美術(shù)理論委員會副秘書長 閱讀程德龍的“觀音畫”,含眸視內(nèi),唇語一絲,似千言萬語已然說過,似萬般經(jīng)事以為常相。那種得以——觀其音、聽其色,坐一席地,窮盡天穹,心性即刻起、透明慧根處——的一筐喜悅、一筐“美學(xué)”,也就這樣經(jīng)由我們的領(lǐng)會,而予以傳誦。 他說,藝無常理。同樣是畫觀音,有的畫得慈眉善目;但是他領(lǐng)悟的觀音,不是外在圖式的慈悲,而是站在慈悲背后的喜悅。所以,他的觀音像,他認(rèn)為更能給人帶來“直接的正能量”。 一個以東方繪畫途徑,尤其以神秘漆畫途徑來探及佛教文化的人,是深知在創(chuàng)作獨處的時候,其心性應(yīng)該是澄明的。 他的傳略,被收入《中國當(dāng)代美術(shù)家名人錄》。他以“漆畫方式”來畫畫觀音像。他是福州畫觀音像的資深前輩。 |
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