人為什么懼怕死亡？死后有什么？我想，人之所以害怕死亡，是因?yàn)?strong>人覺(jué)得自己沒(méi)有生活過(guò)。如果你是個(gè)藝術(shù)家，你也許會(huì)害怕死亡在你的作品未完成之前將你帶走，你害怕是因?yàn)?strong>你還沒(méi)有成就?；蛘呷绻闶莻€(gè)普通人，沒(méi)有特殊的才能，你害怕是因?yàn)槟阋?strong>沒(méi)有完成志愿。你說(shuō)：“如果我的成就被剝奪了，那么還剩下什么？由于我還沒(méi)有理解過(guò)這困惑、這艱辛、這無(wú)盡的選擇和沖突，將來(lái)我還有機(jī)會(huì)嗎？”當(dāng)你沒(méi)有實(shí)現(xiàn)行動(dòng)中的完滿，你就會(huì)害怕死亡。

也就是說(shuō)，當(dāng)我們沒(méi)有完整地、充分地、以完滿的頭腦和內(nèi)心面對(duì)生活時(shí)，我們就會(huì)害怕死亡。因此，問(wèn)題不是我們?yōu)槭裁春ε滤劳?，而是什么妨礙我們充分地面對(duì)生活。一切都必然會(huì)死去，必然會(huì)消逝。但是如果我們擁有了能讓我們充分面對(duì)生活的領(lǐng)悟，那么其中就有永恒的生命和不朽，既沒(méi)有開(kāi)始也沒(méi)有結(jié)束，也不存在對(duì)死亡的恐懼。同樣，問(wèn)題不是如何將頭腦從對(duì)死亡的恐懼中解脫出來(lái)，而是如何充分面對(duì)生活，如何面對(duì)生活才能完滿。

若要充分地面對(duì)生活，人必須擺脫所有防衛(wèi)性的價(jià)值觀。但是我們的頭腦和內(nèi)心被這樣的價(jià)值觀窒息了，使我們的行動(dòng)不完整，因而產(chǎn)生了對(duì)死亡的恐懼。若要發(fā)現(xiàn)正確的價(jià)值觀，擺脫這種對(duì)死亡的不停的恐懼，擺脫關(guān)于來(lái)生的問(wèn)題，我們就必須了解個(gè)體在創(chuàng)造性和集體中的真正作用。

現(xiàn)在來(lái)回答這個(gè)問(wèn)題：死后有什么？是否存在來(lái)生？我們知道人通常為什么會(huì)問(wèn)這樣的問(wèn)題嗎？為什么他想要知道彼岸有什么？他這么問(wèn)，是因?yàn)?strong>他不知道現(xiàn)在如何生活，與其說(shuō)他活著，不如說(shuō)他已經(jīng)死了。他說(shuō)：“我要知道死后有什么”，因?yàn)樗麤](méi)有能力理解這永恒的現(xiàn)在。

對(duì)我來(lái)說(shuō)，現(xiàn)在就是永恒，永恒存在于現(xiàn)在，而不是未來(lái)。但是對(duì)這樣一個(gè)提問(wèn)者來(lái)說(shuō)，生活是一整個(gè)系列的經(jīng)驗(yàn)，沒(méi)有完滿，沒(méi)有領(lǐng)悟，沒(méi)有智慧。因此對(duì)他來(lái)說(shuō)，來(lái)生比現(xiàn)在更有誘惑力，因此就產(chǎn)生了無(wú)數(shù)關(guān)于死后還有什么的問(wèn)題。如果你活在永恒的現(xiàn)在中，來(lái)生就不存在，那么生活就不會(huì)被劃分為過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)。于是就只有完滿，其中就有生命的狂喜。