首先講述“清雅源”之“清”：

其右邊的“青”字在早期是一個(gè)生命的“生”下加一個(gè)丹藥的“丹”，“生”的象形字其實(shí)是一棵草長(zhǎng)在土上寓為生命，“丹”就是煉丹藥的丹，煉丹時(shí)生出來(lái)的顏色正是“青”色，并且其顏色會(huì)由淺變深，所以青的顏色不只有綠色，還有藍(lán)色、黑色，故然就有了咱們平日所說(shuō)的“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”及一席青衣等說(shuō)法。

“青”加上三點(diǎn)水就是“清雅源”的“清”即有生命的清澈無(wú)雜之物，寓意清雅源之茶葉經(jīng)過(guò)老茶師爐火純青般的制作技藝練就出上品好茶！

其次講述“清雅源”之“雅”：

其左邊是一個(gè)“牙”指“雀”，右邊的“隹”也是一種鳥(niǎo)，說(shuō)到此處，白教授拿烏鴉此種鳥(niǎo)來(lái)深入講解。白教授風(fēng)趣地說(shuō)雅之音也是因?yàn)闉貘f叫的聲音就是“呀、呀…”。為了讓我們更生動(dòng)的理解雅之本意，白教授還給大家講了有關(guān)“烏鴉反哺”的故事。據(jù)《本草綱目?禽部》載：“慈烏：此鳥(niǎo)初生，母哺六十日，長(zhǎng)則反哺六十日。”據(jù)說(shuō)這種鳥(niǎo)在母親的哺育下長(zhǎng)大后，當(dāng)母親年老體衰，不能覓食或者雙目失明飛不動(dòng)的時(shí)候，它的子女就四處去尋找可口的食物，銜回來(lái)嘴對(duì)嘴地喂到母親的口中，回報(bào)母親的養(yǎng)育之恩，并且從不感到厭煩，一直到老烏鴉臨終，再也吃不下東西為止。這就是人們常說(shuō)的“烏鴉反哺”。

烏鴉反哺的故事從另一個(gè)角度說(shuō)明“雅”代表了一種正確、正義，言而之“清雅源”之“雅”寓意清雅源之茶的味道之純正！

最后講述“清雅源”之“源”：

其右邊的“原”在早期的寫(xiě)法中是上面一個(gè)山崖，下面是一個(gè)泉水的“泉”寓意是從山崖中流出來(lái)的泉水，也即水之源頭。

故而，“清雅源”之“源”意在說(shuō)明：清雅源之茶樹(shù)被種植在千米高山之上，遠(yuǎn)離城市的喧囂，在那里，云來(lái)霧往、日月輪照，引山泉之水灌溉，施天然之肥培育，而且進(jìn)行手工捕蟲(chóng)，純天然、無(wú)污染！從茶葉的源頭就用心培育！

白雙法教授：1949年4月生，河北省無(wú)極縣人。1989年退役時(shí)為上校軍銜。中共正式黨員，大專學(xué)歷。轉(zhuǎn)業(yè)后歷任山西大學(xué)師范學(xué)院（原中國(guó)人民解放軍海軍電子工程學(xué)院）教育系書(shū)記、院長(zhǎng)辦公室主任兼掃盲研究所所長(zhǎng)等職?，F(xiàn)任太原師范學(xué)院漢字研究所所長(zhǎng)，兼（香港）中華漢字研究院名譽(yù)院長(zhǎng)、教授。我國(guó)為數(shù)不多的漢學(xué)專家、語(yǔ)言學(xué)家、文字學(xué)家。主張語(yǔ)言文字是民族的靈魂，提出漢字“文化論”。創(chuàng)造了“雙法字理識(shí)字法”、“雙法拼音教學(xué)法”、“雙法漢字文化普及法”等方法和技術(shù)。