1、土地神：他是民間諸神中最基層的神靈。

2、土地神：鄉(xiāng)間百姓修屋建房，挖河動土，多有祭祀。

3、土地神：傳說土地爺雖官職級別最低，卻能上通下達，神通廣大。

4、灶君圖：灶神左右隨侍兩神，一捧'善罐'、一捧'惡罐'，隨時將一家人的行為記錄保存于罐中，年終時向玉皇大帝報告。12月24日就是灶神上天向玉皇大帝稟報一家人這一年所作所為的日子，所以家家戶戶都要'送灶神'。

5、灶君圖：灶神之起源甚早，商朝已開始在民間供奉，秦漢以前更被列為主要的五祀之一，和門神、井神、廁神和中溜神五位神靈共同負責(zé)一家人的平安。

6、新灶王年畫：灶神之所以受人敬重，民間傳說是因為他是玉皇大帝派遣到人間考察一家善惡之職的官。故此，人們都希冀保佑能在新的一年里平平安安,闔家歡樂！

7、牛王圖：中國是古老的農(nóng)業(yè)大國，牛一直是農(nóng)民生產(chǎn)的主要動力和工具，在人們心目中，牛的地位極高。

8、牛王圖：傳說牛王本為雍南山一棵大梓樹，后來成了被人尊崇的神靈。民間信仰祭祀牛神，祈盼牛神護佑耕畜平安，不生疾病，寄托著農(nóng)民渴望連年豐收，家業(yè)興旺的美好愿望。

9、馬王圖：農(nóng)家視馬王為掌管一切家畜的神靈。馬王圖中正坐，穿圓領(lǐng)官衣，身披鐘甲，執(zhí)刀持戟，手抱如意，赤面虬髯，三目四臂，煞是猙獰。

10、馬王圖：圖中繪有牛、馬、草、料，形象地反映了民眾祈求馬神為家畜禳災(zāi)祛病，保護家畜平安的樸素美好愿望。

11、牛王、馬王圖：牛王、馬王并肩而坐，侍官分立兩旁。下方繪刻牛馬、家畜、草料、飼槽。

12、槽頭興旺圖：農(nóng)家購來此畫，年三十再用紅紙書寫'六畜興旺'與此圖一起貼在牛棚、馬圈裏，以祈牛馬神保佑牲畜、家禽免受瘟疫疾病侵襲，槽頭興旺。

13、神農(nóng)氏：傳說神農(nóng)氏即炎帝，他發(fā)明了農(nóng)具，教民耕作、栽桑、種麻、織布、做衣，是中國農(nóng)耕文化的創(chuàng)始者。

14、財神爺：財神爺在中國道教中是主管世間財源的神明，財神主要分為兩大類：一是道教賜封，二是中國民間信仰。道教賜封為天官上神，中國民間信仰為天官天仙。

15、財神爺：財神爺傾注了中國勞動人民的樸素情感，寄托著安居樂業(yè)，大吉大利的美好心愿。

16、增福財神。財神奶奶與財神爺都來了！福和財是幸福生活的兩個方面，二者不能相互取代，有了財不一定有福，有福不一定有財，而增福財神能夠同時滿足人們對福和財?shù)淖非?，因此受到人們的崇拜?/p>

17、上官下財：上面武財神關(guān)公，下面文財神比干、范蠡。圖中上武官、下文官，又稱文武財神。

18、上官下財：關(guān)公的'關(guān)'與'官'同音，把比干、范蠡這三位拼到了一塊，寓意又升官又發(fā)財。

19、全神圖：圖分四層，上層為釋迦佛、藥師佛和阿彌陀佛；第二層是道教玉清元始天尊、上清太上道君；第三層為玉皇大帝，兩邊為天官官將；第四層是開圣帝君，旁有周倉、開平等侍立，四值功曹分立左右。

20、神祃《眾神殿》：天地三界眾神濟濟一堂。

21、神祃《眾神殿》：不同領(lǐng)域的神仙聚集一堂，是中國民間多神信仰的一種體現(xiàn)。

22、全神圖：寄托了民眾對國泰民安、風(fēng)調(diào)雨順和祈福迎新、驅(qū)災(zāi)避邪的愿望。

23、天地三界：按照民間的傳說，三界乃神仙界、妖魔界和人間界。此圖玉皇大帝端坐于中，南斗星君和北斗星君分立兩旁。下有時值、日值、月值、年值天上四功曹。最下有兩藥叉執(zhí)仗分立兩旁。表現(xiàn)出民眾期盼無論在人間、天上和地下，都平安無恙的心態(tài)。

24、天地三界十方真宰：在道教里是玉皇赦罪大天尊玄穹高上帝(玉皇大帝）的稱呼。天地三界是天地人三界，十方為東方，南方，西方，北方，東南，西北，西南，東北，上方，下方十方，萬靈是普天之下所以有生靈之物，真宰為君主帝王的意思。

25、天地三界十方萬靈真宰：這個稱呼是民間的俗稱。過年為什么要供奉玉皇爺?shù)纳裎?傳說是因為臘月二十三（二十四）送灶王爺上天之后，灶王爺向玉皇爺匯報一家人的善惡之后，從臘月二十五到正月初九，玉皇爺要巡視三界萬天，一是檢查灶王爺匯報的情況是否真實，二是體恤民情。所以過年期間家里會供奉玉皇爺（天地三界十方萬靈真宰）神位。

26、天地三界十方萬靈真宰圖：在道教里，真是指心。佛教里真是“一切由心造”，所以在祭拜天地和酬神時會立的這個神像位，從廣義上說，不管什么教的神佛都可以包括在里面了。