“空城計”是后人津津樂道的一個橋段，出自“三國演義”，正史中并無記載，所以許多人認(rèn)為，羅貫中之所以將“空城計”一事強(qiáng)行加到諸葛亮的身上，是為了“神話”諸葛亮，貶低司馬懿，但事實真是這樣嗎？我們先來看看事情的經(jīng)過。

公元228年，諸葛亮親自率領(lǐng)十萬大軍伐魏，這次北伐中，魏延提出了赫赫有名的“子午谷奇謀”，卻被諸葛亮以道路險峻不宜行軍為由給果斷拒絕。

諸葛亮以趙云鄧艾為疑兵，佯攻郿城吸引魏兵，自己則親自率領(lǐng)主力進(jìn)攻祁山，魏軍猝不及防節(jié)節(jié)敗退，曹睿身在長安亦是驚恐，便排張郃抵御諸葛亮，諸葛亮知道張郃乃是名將，必然會直取街亭咽喉要地，此事卻偏偏出來個馬謖立下軍令狀。

諸葛亮再三囑咐不可輕敵，馬謖認(rèn)為自己飽讀詩書，根本就沒將魏軍放在眼，結(jié)果被魏兵圍的水泄不通斷了糧草，蜀軍投降者無數(shù)，直接從內(nèi)部瓦解，馬謖帶殘部逃脫，街亭失守。

此前已經(jīng)說了，街亭乃戰(zhàn)略要地，失守之后司馬懿帶兵十五萬長驅(qū)直入，結(jié)果抄了諸葛亮的后路，司馬懿又親自帶兵像諸葛亮所在的西城殺去。

書中介紹，西城兵微將寡，城中不到兩千五百的老弱病殘，眾人得知司馬懿帶著十五萬大軍前來攻城，皆是大驚失色，此事諸葛亮心生一計，這便是“空城計”。

他在每個城門口安排二十名士兵，裝扮稱平常百姓的樣子在城門內(nèi)掃地，并大開城門，諸葛亮本人則在城樓之上彈琴，鎮(zhèn)定自若。

司馬懿看到這種景象反倒是他不淡定了，大呼有伏兵撤退，而此時他兒子則說這么小的城，就算藏滿了人也最多數(shù)萬人，可司馬懿又道，就算城中只能藏兵數(shù)萬，可倒是后要是諸葛亮引他們上山怎么辦？山上可是能藏幾十萬伏兵啊，結(jié)果執(zhí)意帶兵撤退。

正是司馬懿的這一舉動，又為諸葛亮增添了許多威名，可司馬懿真的就沒看出來那是座空城？都說這是諸葛亮在和司馬懿打心理戰(zhàn)，可司馬懿撤并未免也撤的太草率了一些。

首先是各門二十名打掃衛(wèi)生的，一般怎會需要如此多人來掃地？就算是掃地的，見到他司馬懿十幾萬大軍還不嚇的瑟瑟發(fā)抖？那掃地之人明顯是有素質(zhì)的軍人，再加上諸葛亮獨自在城樓上彈琴，一看就是在故弄玄虛，破綻百出。

此外就是城中最多藏兵幾萬，司馬懿似乎被諸葛亮給打怕了，自己給自己找了個退兵的理由，既然可能山上伏兵多，他將城拿下不上山便是，此外拿下城池還能拿下諸葛亮，蜀軍自然會潰不成軍。

退一萬步說，就算司馬懿真的疑神疑鬼，那大形勢下蜀國什么情況他不知道？諸葛亮能帶多少兵馬，他應(yīng)該了如指掌才是。

顯然，司馬懿明知空城，有意退兵，而諸葛亮還能如此淡定的彈琴，琴聲如此自信，并不是說他自信司馬懿會上當(dāng)，而是自信司馬懿就算知道這是空城也會退兵，這與魏國內(nèi)部的形式有關(guān)。

眾所周知，司馬懿在魏國并不受待見，每每用兵時啟用，不用兵時立馬削了他的兵權(quán)，這點從諸葛亮病死五丈原之后，曹睿第一件事就是罷了司馬懿的兵權(quán)就可以看出。

而司馬懿城府之深人盡皆知，諸葛亮恰恰就是他的“救星”，只要諸葛亮不死，他就能牢牢的掌握兵權(quán)，只要跟對方打的勢均力敵便可，所以諸葛亮對他來說不能死，諸葛亮也是深知這一點才會如此自信，可見司馬懿太聰明，諸葛亮更聰明。