昆侖山被稱為萬山之祖，有關(guān)這座山的神話傳說數(shù)不勝數(shù)，而且是自古有之，在古人心中，昆侖山更像是一座“仙山”，是可望而不可求的去處。

在先秦之前，昆侖的傳說便已有之，名氣絕不在海外三洲之下，秦始皇如此癡迷于長生不老之術(shù)，為何不派人去昆侖山尋找，而是去同樣虛無縹緲的海外仙島？

這個(gè)問題確實(shí)令人費(fèi)解，我們并不知道秦始皇本人是什么樣的想法，也不知道他手底下的方士如何態(tài)度，不過既然提到“昆侖”，我們不妨看看，在秦始皇之前，傳說中哪些人去過昆侖山。

最為人所熟知的當(dāng)屬后羿，傳說堯帝時(shí)期天上有十個(gè)太陽，英雄后羿為了拯救人間登上昆侖山，用神弓射下了九個(gè)，注意，這是后羿第一次去昆侖，第二次后羿再次去昆侖遇到了西王母，偶然遇到西王母向其要了一包仙藥，這個(gè)傳說中確確實(shí)實(shí)的提到了仙藥，應(yīng)當(dāng)是秦始皇最關(guān)注的一點(diǎn)。

除了后羿之外，還有大名鼎鼎的一人去過昆侖，而且史書上還有記載，出于“穆天子傳”，其中的“穆天子”指的是周穆王，乃西周的第五位君主，也是西周在位時(shí)間最長的周天子，他是西周由盛轉(zhuǎn)衰的一個(gè)關(guān)鍵性人物。

歷史上對周穆王的評價(jià)頗高，其一生的事跡充滿著傳奇，在位期間東征西討，使得西周的版圖不斷擴(kuò)大，鞏固了周王朝的統(tǒng)治，但也正是由于他連年的征討，天子不在朝堂，導(dǎo)致朝政松弛，周王朝開始由盛轉(zhuǎn)衰，即便如此，他仍然是可以和文王和武王相提并論的人物。

在他征討期間，曾往西邊去過昆侖，穆王十三年至十七年，進(jìn)軍昆侖之丘，亦有記載說周穆王和西王母相見甚歡，還一同游瑤池，臨走時(shí)西王母還問：“將子無死，尚能復(fù)來？”，周穆王答：“比及三年，將復(fù)而野”，也就是說西王母問如果周穆王沒死，還會(huì)回來嗎？周穆王答三年之后我們會(huì)相見于郊外，可見西王母和周穆王的關(guān)系非同一般。

除了后羿和周穆王之外，去過昆侖的還有帝堯和大禹等等，但到了秦始皇的時(shí)候，這些人又有哪些還活著的？可見去了昆侖山似乎也達(dá)不成長生不老的目的。

這傳說的人物中，唯一達(dá)成“長生不老”的應(yīng)該就是沒去過昆侖的嫦娥了，可嫦娥在秦始皇眼中應(yīng)該是個(gè)“反面教材”，為什么這么說？當(dāng)然是因?yàn)榍厥蓟是笙伤幍哪康?，可以猜到其目的是“長生不老”，可以永遠(yuǎn)當(dāng)他的皇帝，而嫦娥吃了來自昆侖的“仙藥”之后又有何下場？這點(diǎn)就不用多說了吧。

所以說秦始皇要的是長生不老，并非飛升成仙，如果真有天庭，以他的性格又豈會(huì)寄人籬下，受許多條條框框的管制？

而傳說中的海外三座仙島與昆侖有著相同的名氣，卻沒什么像嫦娥那樣吃了仙藥獨(dú)守月宮的傳說，自然可以去碰碰運(yùn)氣。